汉代乐舞中巴蜀乐舞的体现与表达

源自：《艺术评鉴》2019年16期  : 韩坤

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http://www.phoer.net 8 z/ i6 C$ h+ m. ]1 u9 B一：汉代政治的巩固
http://www.phoer.net ' \+ r, O2 |- [; d1 G) S" `　　汉代，分为西汉（公元前202年12月～公元8年11月）与东汉（公元25年6月～公元220年11月）。是经历过秦末农民起义、楚汉之争之后的大一统。是中国 发展史上的第一个黄金时代。
http://www.phoer.net 1 M' ?6 }! A  x) J　　在汉代初期异姓王的封地总面积超过了汉郡，他们拥有自己的武装力量，行政方面自主，名为汉臣，实 际上是汉廷所不能控制的独立王国。汉高祖刘邦以及 统治集团先后铲除了韩信、彭越、英布，其他的几个异 姓王也相继被杀或被废除，仅存的长沙王吴芮因为实 力弱小得以保存。自此解除了异姓王对汉朝政权的威胁。而后因为惠帝刘盈的孱弱，国家大权渐渐落入吕后 之手，惠帝死后吕后便掌握了实权，独揽朝政，刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣和刘氏宗亲深感愤慨，但 迫于吕后势力和惧怕吕后的凶残手段而敢怒不敢言。吕后死后诸吕怕受伤害和排挤，便在上将军吕禄家中 共谋作乱造反之事。后被发觉，齐王刘襄设计解除了吕 禄，诸吕不分老幼全部处死，自此吕氏集团彻底消灭。而在诸吕之乱后迎来了西汉的第一个稳定时期──文 景之治。

二：川渝地区概述
　　川渝，“川”是现在四川省的简称，“渝”是现在重庆市的简称，两地原本同属一个省份（四川省），并且，由 于两地都处于四川盆地，在文化、语言、风俗乃至食物、特产、生活习惯等诸多方面都极为相似，故而“川渝”既 是一个地理概念亦是一个文化概念，在中国文化分区上属于巴蜀文化副区。而在古代，四川和重庆则合称巴 蜀，即蜀国和巴国。
http://www.phoer.net + o  N) F8 `0 J, k3 y! `　　巴国，以今重庆市为中心，巴人在夷城（今湖北长 阳土家自治县境内）建立了第一个巴国的国都。在先秦时期是地处西南地区、嘉陵江中上游的一个国家，国都 江州，即今重庆市江北区。最早兴起于商周，公元前316年，秦朝灭巴国，并在此设巴郡，自此巴国纳入华夏文 化。
http://www.phoer.net * q6 X" Y2 W/ L2 Q6 s/ [6 @/ ?　　蜀国，也称古蜀国，蜀国是由蜀族人鱼凫氏建立，经历了729年，于前316年10月因与巴国矛盾，巴国请秦国援助，被秦国司马错所灭。关于蜀国历史最著名 的诗句便是李白的《蜀道难》：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。”
　　在西汉时期，西南地区则被设为七个郡（汉代时期施行郡县制）：蜀郡、广汉郡、巴郡、犍为郡、越隽郡、益 州郡、牂牁郡，到了东汉则成了十三郡：蜀郡、犍为郡、朱提郡、越隽郡、牂柯郡、建宁郡、永昌郡、汉中郡、广汉 郡、梓潼郡、巴郡、巴西郡、巴东郡。这些郡都同属益州，而其中巴郡、蜀郡即是曾经的巴国和蜀国，今川渝地 区。由此可见，曾经辉煌的巴蜀，在汉代时期受到了中 央集权的压制，也与中原文化和汉族思想有了较为亲密的接触。
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三：汉代乐舞发展
　　汉代是封建社会初期的一个上升时期，国力强盛
http://www.phoer.net + s* q4 I) o* I: t5 @　　政治、经济水平在当时都达到了空前的水准，舞蹈在这一良好的基础条件下呈现出了欣欣向荣的态势，其发 展的深度和广度都较之先秦形成了飞跃。但受到汉代 艺术表现形式综合性强的制约，汉代的舞蹈往往都融入在汉代“角抵戏”即“百戏”中出现。
http://www.phoer.net 5 c4 k% N$ d& i6 v　　所以，汉代是中国舞蹈繁荣、发展、勃发的一个时代。在汉代因为董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”，儒家 学说在西汉盛极一时。因为儒家重礼，在《论语·述而》中更有记载“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”，所以《六 大舞》（《云门》《大章》《大韶》《大夏》《大濩》《大武》）与《六小舞》（《帗舞》《羽舞》《皇舞》《旄舞》《干舞》《人舞》）等庙堂雅乐更以法定的地位所流传。同时民间的俗乐 也取得了合法的地位，进入了宫廷之中，从而致使引发 了汉代从天子朝臣到黎民百姓均歌舞的热潮。这一风气史书上也多有记载，而从出土的许多汉画像中也可 见一斑，如：山东沂南县北寨村汉墓出土的乐舞百戏图、四川成都《观乐》画像砖等。
　　从文献的记载来看，古代巴人尚武并能歌善舞，这已然成为了古代巴族的文化特征，在川渝地区，更是正式出现了由汉高祖命名的“巴渝舞”。而“巴渝舞”自此也走向了大雅之堂，成为了一段历史时期的宫廷之上的大雅之舞。另一方面巴渝舞留在民间，对川渝地区之 后的民间舞蹈留下了浓重的一笔。总而言之，在汉代时期的川渝地区的乐舞文化，是呈一个两极化，并不断发展和融合的态势。

四：汉代多样性的舞蹈形式
http://www.phoer.net # F) ]7 `) G- q8 w) m% ^　　汉代舞蹈多糅杂在“百戏”中，“百戏”是一种表演形式，它糅合音乐、舞蹈、杂技、武术、幻术、滑稽表演等多种民间表演技艺。而在汉角抵戏中，舞蹈按照其表演 形式和特征可大致分为：巾袖舞、道具舞、情节舞和舞 像。
　　巾袖舞：舞者舞袖或者执巾而舞。道具舞：舞者手执乐器、武器、物品而舞。有《铎舞》《鞞舞》《剑舞》《棍舞》《戚舞》《刀舞》《建鼓舞》等。其中《建鼓舞》最为出名。舞者以建鼓为道具而舞，讲究技巧性，也十分注重技巧与技术的结合，是汉代极具阳刚之气的舞蹈形式之一，集中体现了汉代舞蹈运动、力量、古朴、气势的美学理念，也是汉代舞蹈的整体特征。
　　情节舞：以歌舞的艺术形式表现故事。舞像：戴假面、着假形而舞。“像”是“象人”──舞像的艺人。
http://www.phoer.net 4 v. o. `: P/ @# ]' k　　在汉代汉武帝时期，达到了中国历史上对外开放的第一次高潮时期。使得边陲地区与中原地区的乐舞 文化产生了友好的交流，并在朝中设立了 “四夷舞”。“四夷”就是四方的少数民族，其中最具代表性的就是 古代川东地区“賨人”的“巴俞舞”，由于賨人擅长使用木质的盾牌，所以也叫“板楯蛮”。
　　“四夷舞”不仅丰富了汉代舞蹈，也对汉代舞蹈的发展产生了积极的影响。而其中的“巴俞舞”也在川渝舞蹈史乃至中国舞蹈史上写下了浓重的一笔。
http://www.phoer.net " b- B# c+ d& P3 D, a2 }* v( D9 L　　汉人还有一种以舞作礼的习尚，汉人谓之“以舞相 属”。这在四川彭县出土的《以舞相属》的拓片上也有表 达。

http://www.phoer.net # P7 h: w8 d, l" F; y1 m■　结束语
　　在汉代川渝地区，乐舞不论是政治活动，还是民间祭祀，乃至生活娱乐，都是不可或缺的，乐舞文化已然成为了人们精神世界的重要支柱。因为汉代川渝地区 的乐舞文化，是融入到了民族、民俗的，它与这一地区人们的政治、思想、经济、习俗密不可分。
http://www.phoer.net ' V2 N% u; o3 P# G+ q4 S　　其特点也是在从这些地方可循的，如：川渝地区多山多水，少数民族众多，以賨人为例，他们骁勇好斗，所 以他们的舞蹈多是为战争而跳，在《华阳国志》这样记 载：“賨民多居水左右，天性劲勇”，“锐气喜舞”。喜爱在 战斗前舞蹈，所以其舞蹈特征就是刚劲有力、盛世凌 人。而这就是政治行为的舞蹈。
http://www.phoer.net + n2 O9 t: W9 s& q0 Y　　又如川渝地区的“踏蹄舞”，这是一种民间的舞蹈，它既有娱乐性──人们在出行、宴饮时会跳以为娱乐，同时又有祭祀、祈福的意义。在汉代时期的川渝地区，这已经成为一种习俗，节日、祭祀或是日常出行都会踏 地而舞。
　　另一方面，在文献资料以外，川渝地区汉画像本身 所体现的特点与风格，显得十分轻松、戏谑，少了中原地区的程式化与规范化。
　　同时汉代川渝地区的舞蹈发展也是蓬勃、包容的，汉代在巴蜀地区设郡，加强了巴渝与中原的政治、文化交流，舞蹈在这一大的环境下也在不断的吸收与融入中原，同时也给中原乐舞文化注入了新鲜的血液。
http://www.phoer.net ' ?+ W9 F! s1 n　　舞蹈是一门流动的艺术，在科技不发达的古代，这门艺术并不能完整的记录下来，导致了许多精品的流失。笔者在此做出的阐述，仅是对现在我们所知的历史知识，以及对能找到的文献资料的研究与论述。本文只 是对汉代乐舞的一点点介绍与认知。通过对本文的研究，笔者更加了解了汉代乐舞的美丽与神秘，它是我国乃至世界的瑰宝，也只有在这些瑰宝中去提炼和发展 才能使我们这门流动的艺术更加的有魅力！