盐亭村路在何方项飚说猎身 项倍 “在真实的世界中发现真实的问题”,这是项飚的座右铭。猎头,意为物色人才的人。猎头公司是帮助优秀的企业寻访找到需要的高级人才。“头”者智慧、才能集中之所在,“猎头”也可指猎夺人才,即发现、追踪、评价、甄选和提供高级人才的行为。在国外,这是一种十分流行的人才招聘方式,我国称之为猎头,意思即指 “网罗高级人才或挖掘高端人才”。猎身,是指自己“卖”自己,跟盐亭村人出外打工类似。只是项飚先生出版 《猎身》等重要著作后,才知是印度人走出的生存之路。项飚说猎身,是他的博士论文描述的“猎身”这一印度独有的现象,获得过人类学界大奖安东尼·利兹奖。被视为全球民族志的新典范。 项飚,1972年出生于温州市一个中学教师家庭。1990年从温州中学毕业保送北京大学。1998年获北大硕士学位,当年受邀免考牛津大学博士,2002年获英国牛津大学博士学位。现任牛津大学人类学院研究员。 项飚的传奇,源于1992年项飚在北京大学念书时读大二时,他偶然听到温州人在北京南郊大红门聚居,人称“浙江村”。在一个早晨,他六点出发,倒了六趟车,到达南苑乡政府,开始了第一次田野调查。这一研究持续了四年,最后形成他的硕士论文《跨越边界的社区:北京“浙江村”的生活史》,成为了中国社会学界的经典作品。那时他才26岁。项飚致力于调查“浙江村”,曾受到中央国务院的肯定,肯定温州商人对京城经济繁荣作出了积极贡献,并解决了十余万劳动力就业。为此,在“浙江村”的温州商人很是感激项飚。他在北大学习期间,被誉为北大“四大才子”。当时的他曾在国外社会学界发表过许多论文及著作,深得英国牛津大学赏识。1998年,项飚获北京大学硕士学位,同年被牛津大学特邀免考攻读博士,并享受最高奖学金。项飚被牛津大学人类学系录取后,他极其勤奋地完成了自己的博士论文,《全球猎身:世界信息产业和印度的技术劳工》(下简称《猎身》)。在这项研究里,他描述了“猎身”这一印度独有的现象,即印度人在世界各地开办“劳力行”,从印度招收IT工人,然后根据客户企业的项目需要,把这些劳动力提供给客户。 学术不是谋生的职业,学术不是概念和范畴的游戏。它是一种实践,思维和行为的全身心投入的时间。学术不仅仅是知识和技术的事儿,它更需要学人的毅力和热情。学人既要像凡人一样真切地感受现实生活的丰富和新鲜,同时也应该胸怀终极的关怀和理念昂首阔步在街市和人海中。但国家主流的学术生产体系,又主要有两个力量在支配,第一就是发表论文的要求,第二个是资金投入,项目经费的要求。在这样的情况下,选择不完全是自己的意愿,一定意义上是要迎合国家学术生产体系的期望。学术工作的灵魂是政治,如果没有一个问题在胸膛燃烧,写出来的东西四平八稳,没有什么乐趣。当然,在任何一个社会,都会有那么一批人天生不是那么关心当下,总有那么一批仰望星空的人。思考世界的新角度,揭示别人没有发现的奥秘。在项飚研究的类似“猎身”这个体系中,印度为全球IT产业贡献最有价值的资产,即劳动力。 从中国到美国,在全世界都吸收现成的、高质量的人才。硅谷的辉煌,离不开印度农村里原本是连在一起的不同地区、不同阶层的人们。而IT指信息技术,创新技术,也指信息技术行业的英文简称。“猎身”招收IT工人,不是去打电子游戏,是自己“卖”自己作被网罗高级人才或挖掘高端人才的对象,盐亭村路在何方?路在IT“猎身”行吗?首先是要回答为什么要打工? 项飚说,其实猎身也类似婚姻,可以成为有意思的再分配机制。温州的情况是在1990年代以后出现变化,一个是婚姻的货币化,再一个就是婚姻的工具化。婚姻是一个工程、项目。现在父母要看男方的房子,女方的条件,不是为了家族的延续,中心还是为了下一代的幸福。但是把个体幸福做了特殊的理解,就是个体幸福必须建立在对物资的占有上,婚姻必须促进财富积累,不能下嫁。 项飚说,1994年浙江村是个体商户形成社区,珠三角就是打工的,工厂里的年轻人为主的“悬浮群体”。第一,他们基本上没有下过地:在经济生活上、人际关系上,都不可能回农村。但是因为户口制度,在城里待不下来,所以来回迁徙。在制度意义上,是被悬浮的。第二,从工作经历和生活体验上来看,他们以极高的频率换工作,两、三个月就跳槽。为什么老跳槽?因为工厂里的各种矛盾,包括跟管理层的,跟其他工人的矛盾,没有任何解决方式,唯一的解决方式就是离开,跳槽。因此跳槽成为在城市里工作的一个主线,这样的状态叫做“悬浮”。中国整个社会,很多人都在悬浮着。这种情况跟福利制度有关。民工的悬浮状态特别明显,因为完全没有任何福利,在这个城市里面,每一口要吃的饭,都要靠出卖自己的劳动力,不可能有条件沉淀下来、对生活做更长远的考虑。 项飚说,城市、农村的下岗和打工,容易出现社会无组织化,比方说,街道、村委会形同虚设,每个人都在奔走自己的前途,这种情况下,流动化也会增强。出外打工农村的凋蔽,是一个大趋势。农村空巢,中国人像蜂鸟,振动翅膀悬在空中。读书、求学也是一种流动,但流动有阶层、文化身份的区别。“浙江村”和“中关村”似乎就有高下之分。“浙江村”被当作是“低素质的人口”,和规范的现代市场经济格格不入。但从这个边缘群体里面,看它内在的合理性。是中国落后了,要追赶,包括要发展市场经济。中国现在的情况要看农民工,他们是非常市场化的,意识形态、生活追求上完全受物质利益驱动。因为阶层之间并没有什么令人毛骨悚然的虐待,但经济差异是很大的。他们没有办法,来城里打工,问他的未来,也都是市场化的想象。只有工农群众哪一天如果觉得,不用那么赚钱,自己有比较舒适满意的生活,这个就是今后的理想目标。现在住房商品化后,很多人买了房子,融入城市社会,这又跟农村基本上是断了联系。 再说IT“猎身”,盐亭行吗?首先盐亭人在绵阳是最早带头宣传搞信息高速公路的,这在四川全省也是最早。其次,盐亭村 猎身,自己“卖”自己,像目前的出外打工,是难使盐亭这个贫瘠的山区县改变与周围县比较的落后差距面貌的。 盐亭村农村空巢,学习印度 为全球IT产业贡献最有价值的资产劳动力,猎身把自己打造成高级人才或挖掘成高端人才,就必需把 IT与盐亭底蕴的嫘祖-盘古文明和太昊文化科学结合起来,而不是只空谈信息技术,创新技术 。 这是要保持着类似数学家的冷静和寂寞,学习和探索着隐藏在IT太昊文化科学背后的规律,研究能够留给世界的东西,并乐此不疲。而盐亭村 “猎身”,早开始于1981年盐亭县科协开始办的《科学盐亭人》和《科学知识》等铅印科普小报上,介绍养蚕治丝始祖嫘祖是盐亭人,中医始祖岐伯是盐亭人,人类文明大爆炸始祖盘古是盐亭人。四川盆地在盐亭的盆塞海大围坪海啸遗迹地貌,以及古山寨城邦遗存和盘古-嫘祖等远古传说,也隐隐约约在暗示人类曾经很早还有一个远古联合国,在与今天纽约的联合国映衬随行。
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