[转帖]百年前的沙湾茶土寺

乐山晚报报讯

　　●张明军

　　郭沫若在其自传《少年时代》中描绘儿时的沙湾时说：“过桥不远在山麓的倾斜中，有一座明时开山的古寺名叫茶土寺。中有一座碑是明末的乡贤嘉定人安磐写的。只这一点怕是沙湾场唯一的名迹。”　　郭沫若少年时期的沙湾场，确实没有什么古迹。沙湾场是清初“湖广填四川”的移民运动后逐步形成的。况且老沙湾场在今姚河坝。是被一场大水冲毁后迁建于今地的。就是场上的天后宫、灵官楼、川主宫等，都是清代建筑。所以，茶土寺就是沙湾历史最久远的古迹了。　　少年时的郭沫若经常去游览离场一里的茶土寺，但以他当时有限的知识，也还不能将茶土寺的历史弄得十分清楚，他说茶土寺是“明时的开山古寺”。其实，茶土寺是唐代就有了。初名福国寺，宋元时代叫“古福国寺”，明洪化年间为福安禅林，后荒废。明宣德中，州人余友才捐地，杨文捐资，“寺僧庆祖始新之”。成化中，如聪印岩继饰之，嘉靖三年，海坤、海安、海澄乃完成之，始更名茶土寺。　　就像乐山的杜胡二姓在明代重建了乌尤寺一样，茶土寺是在明代沙湾的土著杨氏家族的手中兴盛起来的。它也记录了杨姓最早开发沙湾和三峨山的历史。在茶土寺的山门外，有一座杨鸾之妻李氏的节孝牌坊；当时的茶土寺内还有一件铁莲花灯的宝物。那是明朝时外国使臣进贡给大明朝廷的礼物，十分精美。由于战乱，运至合肥后无法运往京城。时任合肥知县的沙湾人杨先期便将此宝物悄悄运回沙湾家中，因被人告发，遂将此宝移至茶土寺中殿供奉。后杨先期在清初案发被斩首。族人将尸体运回，做了一个铜头安葬于沙湾川主庙后，为了晓谕后人，墓前刻了副楹联：忤逆后生该斩首，慈祥先辈赐铜头。可见杨氏族人对杨先期的行为也是深恶痛绝的。　　茶土寺是少年郭沫若在走出沙湾之前接触的唯一的古迹。应当说，这是形成他后来对中国古代历史和乡土历史产生浓厚兴趣的重要文化影响物之一。