参考视频，和凤凰台实录、联合报繁体版全文、新浪版全文 ==============================[开场白部分]＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ [09:50:17] 主持人：谢谢各位来宾，老师们，同学们，朋友们，大家上午好！
李敖先生北京大学演讲会现在开始！首先请允许我介绍主席台上的嘉宾，
台湾著名作家李敖先生，
凤凰卫视控股有限公司董事局主席，执行总裁刘长乐先生，北京大学方面今天主席演讲会的有北京大学校委员会主任闽维芳教授，我校各院系老师和学生的代表，让我们对光临北大的各位嘉宾表示热烈的欢迎。现在请北京大学校委员会主任闽维芳教授致欢迎词。 闽维芳：尊敬的李敖先生，尊敬的刘长乐先生，尊敬的各位嘉宾，尊敬老师们同学们朋友们，今天在这样一个美好的秋高气爽的日子，我们十分荣幸地邀请到台湾著名学者李敖先生，来到我们北京大学发表演讲，首先我代表北京大学全体师生向首次回到大陆进行神州文化之旅的李敖先生表示最热烈的欢迎，并致以良好的祝愿。 李敖先生是台湾著名作家和文化名人1935年生于哈尔滨，1937年随全家迁移北京，先在新鲜胡同小学就读，1948年秋考如北京名校四中，1949年一月转入
上海缉规中学。对北京的一段求学历史，李敖先生本人讲过，北京文化古城，使其在智力上早熟，从小就养成读书，买书藏书的癖好。1949年4月，李敖随全家迁居台湾，定居台中，在台中第一中学读初二。中学时代的李敖已显示出自己独立思考，绝不追随大流的个性。由于对当时台湾教育制度不满，他在读完高二后便自愿休学在家，博览群书。1954年夏，他考入台湾大学法律系，未满一年自动退学，不久再考入台湾大学历史系，1961年考入台湾大学历史研究所。李敖先生的作品自成一家，纵论历史，嘻笑怒骂皆成文章，畅快淋漓的文字和辛辣的评论，充分展示了李敖先生的深奥学养和特立独行的性格，近年来李敖先生主持凤凰卫视的《李敖有话说》，使大陆观众对李敖先生有了更加直观的了解和更加生动的印象。我特别要介绍李敖先生的父亲是我们北大的校友，1920年9月，考入北京大学国文系。毕业之后李鼎彝先生主要从事中国文学史的教学和研究，另外李敖先生的大姐，李珉女士，姐夫周克敏先生，二姐李珣女士都是我们北京大学的校友。 今天李敖先生来到他父亲曾经读书的母校发表演讲，我们也迎来了李珉、李珣和周克敏三位返回母校，我们感觉非常亲切，让我们对他们的到来再次表示热烈的欢迎！ 近年来我们北京大学在两岸的文教学术交流中，扮演了越来越重要的角色，今天李敖先生的到访对进一步密切两岸学术界文化界的联系，促进两岸知识界的良好互动，继续推动两岸的和平友好交流，具有十分积极的影响，我们也诚挚地欢迎越来越多的台湾学者来大陆，来北大访问教学，同心协力，将我们中华文化发扬光大。最后预祝李敖先生北京大学演讲会取得圆满成功，谢谢大家！ [09:55:08] 主持人：尊敬的各位来宾，老师们、同学们、朋友们，大家上午好。李敖先生北京大学演讲会现在开始。 [演讲正文]============================================================================== 李敖：各位终于看到我了。主任，校长，总裁，各位贵宾，各位老师，各位小朋友！来演讲紧张不紧张，紧张，站在大庭广众面前，很多人可以指挥千军万马的军队，可是你让他讲几句话，他就菘了，不敢讲话，什么原因，胆小，美国人打赢南北战争的将军格兰特，指挥千军万马打赢仗，林肯总统请他上台给他勋章，让他几句话，他讲不出口，为什么？怕这玩意，一讲演就紧张。 前天晚上我编了一个故事，北京大学一个女孩子进了一个小房间，突然看到一个男的在一个小房间里嘴巴里面念念有词，来回走动，这个女孩子就问他，你在干吗，他我在背讲演稿，他说你在哪儿讲演，他说我要在北京大学讲演，女孩子说，你紧张吗？他说我不紧张，女孩子说，如果你不紧张为什么你到女
厕所来干什么。这个人就是连战！（鼓掌） ⊙ ⊙ 连战唬弄了你们 台湾有一位很有名的歌星，崔苔菁，崔是吹牛，苔是台湾人，菁是青年，台湾要靠混，靠吹牛，又是青年人混，连战就是这种人。他可以唬弄别人，唬弄不到我们，可以唬弄你们。至少前一阵子唬弄你们，你们任何人觉得连战讲演好的人，我就要警告你们，今天你们可能很失望，为什么呢？因为我无法花一个小时把这个观念转过来，因为你们上了连战的当以后，我很难把这个观念转过来。 我在这儿埋怨一个人，埋怨我的老板，凤凰电视台的刘长乐先生，为什么要埋怨他，他把我“鼓囚”（北京话，可理解为“弄”）到北京来，对不起，我一看到你们就讲很多乡音，“鼓囚”到北京来，可是我已经在中国大陆、在凤凰电视台上讲了有400多场，你们对我相当的熟悉，用一个熟悉的眼光来看我，要我今天把这个讲演讲成功，这是高难度的，你们对连战完全不了解，你们看到他吗？所以对我熟悉，对我是个困难，这个困难是刘长乐老板造成的，所以我今天有所抱怨。 现在开始讲正题了，罗马教皇讲了一句话，他说你演讲的时候不能用稿子，为什么不能用稿子？用稿子表示你记不住，如果你自己都记不住，你怎么样让听众记得住呢？你这个演讲就失败了！所以大家看（李敖敞开西装外套），没有稿子。也没有小抄，可是我带了一些证据是有的，等会会显示证据。 我必须和大家说，接下来这个演讲的时候是刘长乐老板告诉我，一五一十规格都告诉我最后我问他一句话，把他问得愣住了，我说有没有铺红地毯，我进门的时候有没有铺红地毯？他说你没有克林顿有，连战有，你没有，我说为什么我没有？他说，北大尊敬你，把你当成学术演讲，所以不铺红地毯。校长？是不是这个意思？（刘长乐：是。） 我说好我做学术演讲，讲得好就是学术演讲，讲不好，讲一半，铺红地毯还来得及。〔笑〕 ⊙ ⊙ 要先赞美共产党 为什么我要这样说，不然人家说北京大学势力眼，怎么不给李敖铺红地毯，怎么给当官的，或者说是
政治人物铺红地毯，大家知道，我在这儿有很多人眼睛看着我，说李敖骂过
国民党骂过
民进党，骂过老美国，骂过小日本，今天你在北京，你敢不敢骂共产党？很多人不怀好意，你看幸灾乐祸看着我。 我告诉你，我先不骂共产党，我先赞美共产党和国民党曾经打倒的一个势力，那就是北洋军阀，为什么赞美北洋军阀，大家知道吗？北京大学怎么出来的，北洋军阀，什么人叫蔡元培校长做北京大学校长，（那时候他是国民党人的身份），是北洋军阀。北洋军阀有这个肚量把全国最好的大学交给和他敌对的一个政治势力的首领，那就是黎元洪当时干的事情。我们现在骂北洋军阀，我们有什么资格骂北洋军阀呢？北洋军阀比我们度量宽大的不得了。今天，除非！把我李敖放在这里做北大的校长。否则我们就不要骂北洋军阀，我们要做历史性的反省。 今天我在这里，跟大家谈一些事情。我在出发以前，各方友好，都劝着我，拉着我，（跟我讲）：“这话别提，那话别说” 刚才我在..主人面前还讲了一句，我说我来北大讲演分两类，一类就是“金刚怒目”，另外一类叫“菩萨低眉”，你们待我还不错，今天开始，（我说话就）菩萨一点。 我谈一件事情，以前克林顿站在这个位置上的时候，他很大胆地引用了一句话──―以前北京大学胡适的一段话，有人说你要为国家牺牲你的自由，可是胡适说：“争取你个人的自由，就是争取国家的自由。”克林顿引用这句话的时候没有引用完，下边还由一句话，胡适说：“一个真正的开明进步的国家，不是一群奴才造成的，是要有独立个性，有自由思考的人造成的”所以克林顿的演讲引证有错误。后来又来了一个人，就是连战，他在讲演场里面提到了四个字，有点犯忌讳的，可是事实上他提到了，叫做“自由主义”。各位，连战对自由主义的解释完全错误，他轻描淡写的说胡适把自由主义带到台湾，所以台湾有一股自由主义的学风，在学校里面流传下来了。我告诉各位，没这个事，没有人敢这样做，包括连战，他们都不敢这样做，所以自由主义这四个字虽然在连战的演讲里面，在北大的讲台上面出现了，我告诉你，没有这个东西。 很多人说我李敖是自由主义者，说你自由主义者你在大陆，你在共产党统治的地区，我们要看你讲什么话，你要不要宣传自由主义，我告诉大家，我要宣传！可是内容和你们所了解的有出入。什么是自由主义？自由主义我们看到学理上来讲，你出一本书，他出一书，学理上非常的高深，对我而言，没有复杂，自由主义只是两个部分，一部分是反求诸己的部分，一部分是反求诸
宪法的部分。 我给大家讲一个故事，台湾在过去清朝统治之前是给郑成功来统治，这是了不起的中国民族英雄。郑成功的爸爸投降了，郑成功不肯，郑成功妈妈在福建被清朝的兵轮奸了，郑成功发现母亲被轮奸了，怎么办，我来告诉你怎么办，他把他母亲身体切开，用水冲洗他母亲的尸体，他认为他母亲被轮奸以后，脏，他母亲脏了。奸是一个动作，污是一个过程，用水冲可以解自己心理的压力和痛苦。 ⊙ ⊙ 打着红旗反红旗 各位想想看，在五四时代，在新文化运动时代。有一个问题只有胡适先生解决了，别人解决不了。就是有一个北大学生提出来，说他的一个朋友的姐姐被土匪抢走了，绑票了，当然，也发生了刚才我说的那种不幸的结果，问北大的这些思想家们，你们怎么样解释这个现象，大家解释不出来。胡适先生做出解释，他说，如果有男人要讨被这个害的女孩子做太太，我们要尊敬这个男的。胡先生的意思是说，一个女人被强暴了，其实在生理上变化很小，（像，手被碰了一下……）（但是）心理上很难过，所以如果有这个男的能够破除这种情节，这个男的了不起，我们应该尊敬他。 从郑成功的例子到胡适的例子，大家想想看。就是，当我们自己被困扰的时候，我们如何能够解开？俄国有个小说家叫库布林，他写过一部小说叫《雅玛》，《雅玛》（是）什么故事呢？说是俄国的一个妓院里边，大家都在接客，忽然来了一个女孩子，如花似玉，当然很多人都愿意和她上床，红得不得了──代名妓──赚了很多钱。有一天，她和其他地妓女聊天她说“姐妹们，你们知道吗，我还是处女”。那些“姐妹们”都笑起来了，说你是什么处女，整天卖。那个女孩子说“你们知道我是干什么的，我是共产党。为了我们的党，为了我们的主义，我们需要钱。需要我来卖。赚了这个钱，来帮助我们的党。来帮助俄国的革命。我在做一件伟大的卖身，可是我的精神上，我是处女，你们不了解我” 大家注意到，有人说是（应该宣传）唯物主义，你李敖站在这里谈的全是是唯心的，唯心主义──―当我觉得，我不是妓女，我就是处女──这是高度的唯心。有人会问我，你这话是不是和马克思不同？我告诉你，马克思是一个典型的唯心论啊（者），你们以为他唯物吗？我认为他唯心！尤其是他抄别人东西的时候，更唯心！（笑）。大家核对核对看看，英国的首相格兰斯顿的演讲，马克思《资本论》里引证，捏造了格兰斯顿的话，格兰斯顿没讲过这个话。亚当斯密的（那些话），马克思引证，（可是，亚当斯密）没讲过这些话。马克思说的：“工人无祖国”，这句话不是马克思说的，这句话是法国大革命时候，那个英雄马拉讲的话。为什么这样？我们都被、都给马克思骗了还不觉得呢？最重要的是，1890年8月5号，马克思的好朋友恩格斯写封信给史密斯，里边一段话，说：马克思亲口告诉他‘马克思不是马克思主义者‘。马克思自己都不信马克思主义，我们那么急干吗？这话说得大家好像都在笑──这也是我难过的事情。为什么？我告诉你，讲演最怕四件事情
我告诉你）第一件事情：人不来听；第二件事情 ：来听了，跑去小便；第三个（事情）：小便以后不回来； 第四个（事情）：不鼓掌！〔掌声〕世界三大男高音里边有个大胖子──他跟我同岁（帕瓦罗帝），中间还有一个小胖子一上来就是这个姿势，请你们鼓掌，为什么鼓掌，因为我太传神了，你们都忘了鼓掌了──―鼓一次掌吧！啊〔掌声〕 你们不习惯我这种讲话的方式，可是我必须说，我在讲这种方式。 今天我站在这里，大家说，你要不要骂共产党，刚刚我说过，我先替北洋军阀讲了好话，让我替共产党讲一句好话，说你怎么这样敢为共产党讲好话，为什么不敢，当共产党没有做坏事情的时候，我们为什么不把真相澄清出来，谁说共产党不许别人讲话，我拿一本书给你们看《
毛泽东文集》，当然你们会笑我你在“打着红旗反红旗”，其实不是，我给你们看一段蛮有趣的──这一段，你们可能都不看。（让我）念给你们听：“我们有些同志，听不得反的意见，批评不得。这是很不对的～～～。〔掌声，笑〕。有了错，一定要自我批评，要让人家讲话。不负责任，怕负责任，老虎屁股摸不得。凡是采取这种态度的人，十个就要十个失败。人（家）总是要讲的，做老虎屁股摸不得吗，偏要摸！”〔掌声〕今天我在这儿摸了老虎屁股，但是大家不要忘记，是老虎让我摸他屁股的。 ⊙ 心灵开放是重要的 这话怎么讲啊，今天你们以为我和你们大家在谈自由主义吗？我今天跟大家做一个重大的宣誓，我李敖放弃自由（主义），从18世纪、19世纪以来，人类所梦想、追求的自由主义，自由主义最重要的：第一各层面是你心灵能不能解放，如果心灵（不能解放）──―就是像郑成功式的，那就会把你自己困死，把你死掉的那个妈～～也整死。所以我认为，心灵开放是重要的。这一部分自由主义，叫做“反求诸己”──―都是你自己的事情。 你如果没有一个改革开放的自己，（就会）永远困扰着自己。所以我说，真正的自由主义者没有人想做，因为太痛苦了，因为太难了，要有很高的文化水平才能做自由主义者，所以自由主义这一段──―叫做反求诸己的，反求诸己成功了我自己才知道，我不是郑成功，我可能是《亚玛》里的那个卖东西的窑子──―我是“处女”。 （以上是）重要的，自由主义的（一个）部分。 ⊙ 人民和政府的五种关系 另外一部分是什么，就是和政府的关系，就是政府老是限制我。我们人民和政府的关系有几种方式。 第一种方式… （你们北京话，有我好吗？大家说乡音未改，我没改，可是你们改了，为什么你们改了？北京变大了。你们讲的没有我讲的纯。）我告诉你，人民和政府的关系，第一个关系就是：我不要活了“我鲠儿了”，屈原就“鲠儿了”。辛亥革命以前的杨虎生在英国跳海，“鲠儿了”，就是“我死了”。最有名的，一个英国的故事，英国一名议员（aster）跟丘吉尔吵架，aster说你太可恶了，如果我是你太太我就弄杯毒药给你，丘吉尔说，如果我是你丈夫，这杯毒药我就喝。（笑） 所以，政府和人民的关系，就是“你政府太坏了，‘我鲠儿了‘，我我不要活了。” “伯夷叔齐，饿死守阳之山”，就是这样。 [典出《史记·伯夷叔齐列传》：西伯侯死了，周武王用车载着他的牌位，号称奉文王之命，向东讨伐商纣。伯夷、叔齐拉住马劝谏说：“父亲死了不埋葬，竟然发动战争，怎么能说是孝顺呢？以臣子的身份去杀君王，怎么可以说是仁呢？左右的侍卫想要上前杀了他们，姜太公说：“他们是忠义之人，扶起他们让他们离开了。武王平定殷商的战乱，天下人都拥戴周朝，可是伯夷、叔齐却以之为耻，坚守义节不吃周朝的粮食，隐居在首阳山中，采摘薇菜来吃。最终饿死在首阳山。] 。第二个感觉我“颠”了，就是跑了，我玩不过你，孔子说，危邦不入，乱邦不居。我去做美国人了，我不要跟你们在一起，在座的我的女儿李文就是这种类型的人。〔笑声〕 第三种呢，蹬儿了，有一个台湾人住在北京很久，住在
雍和宫附近，讲了一口京片子，到北京大学作客，叫做林云，他在答录机里面“蹬儿”一声，说：我是林云，我不在家，就是说你找不着我了，我猫起来了，你要找我，找不到，就是我藏起来了──所谓隐士。诸葛亮不就是蹬儿了，可是刘备找着他了，就不蹬儿了。 第四种菘（song上声）了，小时候我们在北京斗蟋蟀，用老鼠的胡子逗它，逗来逗去，一个蟋蟀打不过另外一个了，怎么（逗）都不打，就是菘了，就是蔫儿了，我怕你，我不跟你玩了。就是人民对政府的态度，我怕你，不和你玩了。 第五种是就“翻儿了”，就是火了，我和你干上了，我生气了。什么时候会“翻儿了”，我告诉你，人民忍无可忍的时候，再找到一个节骨眼的题目就会“翻儿了”。在1932年美国就发生一件事情，在第一次世界大战的时候，很多美国军人打死了 1918年世界大战结束，很多兵回来了，要政府赔钱，政府说，你们现在年轻力壮，现在不给，到1945年，你们老了，再给这个钱，大家一听，觉得也好。 结果1932年美国发生经济大恐慌，出事（儿）了。这些老兵憋不住了，跑到华盛顿广场集会，大家集合，由早到晚，由日到夜，由今天到明（儿）个，都不解散，中央政府广场被占领，好说歹说都不解散。 所谓爱好人权尊重人权的美国人，他们干什么？开出坦克车，一个将军叫做迈克阿瑟元帅，下面带了一个少将叫做巴顿将军，巴顿将军下面带了一个少校叫做艾森豪威尔，（笑）。干什嘛？开枪，放毒气，坦克车冲出来，多少人死掉了。为什么？政府不能忍耐人民在他的中央政府广场里面盘踞不去！这种情形仅仅是美国的情形吗？是吗？不然！我给大家看看一个资料，告诉你们这是什么东西，这就是当年《纽约时报》的头条新闻讲到，怎么样的开枪，你们看不清楚，没有关系，证据在这儿，一会主任和校长在这儿可以证明。看这个表，1932年美国群众在中央政府盘踞不去，政府开枪，1953年德国群众盘踞不去──开枪，1956年匈牙利群众盘踞不去──开枪，1968年捷克群众盘踞不去──开枪，1970年美国又来了，又开枪。全世界，任何政府在这个时候，都是王八蛋！可是人民来讲，逼他开枪，局面造成了我们逼他开枪，我们要不要反省，我们为什么这么笨呢，看看有没有什么聪明的方法，消极的方法（那五个方法）你不能够把政府摆平，你自己跟着受害。
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