哪里没有自由，我就会在哪里出现

源自：中国民族报  : 王珍

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　　“哪里没有自由，我就会在哪里出现”，宗教、上帝给了人自由，还是束缚了自由？在西方，这始终是个问题。面对西方强大的基督教传统，追求自由、真理与正义的潘恩，宣称“信仰神”，但他说：“我自己的头脑就是我自己的教会”，“《圣经》把人类的罪恶归于上帝的命令，还有什么更大的亵渎？！”

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上传时间: 2015-8-25 12:41

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　　托马斯·潘恩(1737～1809年)，政治活动家、民主主义者，资产阶级革命时期的启蒙思想家、无神论者，他是一位国际性人物，在欧美都有着广泛影响。潘恩出生于英国诺福克郡的一个小镇，父亲是一位裁缝，教友会信徒。他幼年失学，相继当过店员、胸衣匠、教员和税吏，屡遭失业和饥饿的威胁。1774年，经美国朋友富兰克林的推荐，在《宾夕法尼亚杂志》找了份编辑的工作。1776年1月，潘恩及时发表了一本振聋发聩的小册子──《常识》。该书极富深刻洞察力与说服力，滔滔雄辩、酣畅淋漓地为美国独立战争注入了鲜明坚定的精神，奠定了坚实有力的理论基础。“合众国”，即出自潘恩之口。把“独立”与“共和”联系在一起，把美利坚民族自身的解放战争与人类政治制度史上的共和时代联系在一起，堪称是《常识》的巨大历史贡献。仅凭这一点，就使同时代其他任何政治家、思想家难以比肩。这本小册子一出版，立刻引起轰动，3个月内售出10多万册；在一个人口不到250万的殖民地里，总共售出了50万册，成为独立战争时期仅次于《圣经》的第二本读物，几乎每一个成年男子都人手一册。而且在美国以后的历史中，几乎没有其他著作能够像《常识》那样赢得广泛的读者。
　　当时，英国报纸曾惊叹：“《常识》无人不读。凡读过这本书的人，都改变了态度，哪怕一小时之前他还是一个强烈反对独立思想的人。”美国第二位总统亚当斯说，“如果没有《常识》作者这支笔，华盛顿所举起的剑，将是徒然无功。……历史将会把美国的革命归功于托马斯·潘恩。”潘恩参加了《独立宣言》的起草，据记载，托马斯·杰弗逊承认，他在《独立宣言》中强调的那些民主原则，大多引用自《常识》，并且他“深以此为荣”。当时，率军助美的法国著名将领拉法耶特甚至说：“如果没有托马斯·潘恩，自由的美国将难以想象。”潘恩对美国独立发挥了不可估量的作用，有些学者甚至把他称为“美国独立之父”。
http://www.phoer.net + b0 C8 k7 d6 m& G! y2 H- V: X　　潘恩参加了法国革命，参与起草了《人权宣言》。1791年3月，他在伦敦出版了《人权论》，激烈抨击柏克的《法国革命感言录》，激起的反响一如当年《常识》在美国。一位西方学者评价道：“发生在柏克和潘恩之间的这场大辩论，可能是英国历史上曾经发生过的意识形态论战中最有决定意义的一场”，该书对英国思想界产生了难以估量的影响。他是一个自然神论者，一般也认为他是无神论者，而且至今仍是西方无神论的一面旗帜。1952年5月18日，在纽约大学的费蒙大厅里，安放了潘恩的塑像。他的代表作还有《理性时代》等。
http://www.phoer.net # f8 W* ~9 z  ^1 @) t5 C* ]- K  q" Z　　潘恩对传统基督教进行了无情的批判。其力量、其锐利、其辛辣、其警醒作用，不亚于法国启蒙学者的很多著作。在一个宗教有神论信仰盛行的时代，做一名公开的无神论者除了需要美德、智慧，更需要勇气。而且在他们自称无神论者之后，批判传统宗教有神论信仰的同时，也常常不得不为无神论辩护，来抵抗传统有神论的压力。但以自然神论面目出现的无神论多不存在这样的问题，他们不需要为自己的行为作更多的辩护，因为他们也宣称信仰神，从而在根本之点上有了传统、社会与民众的一层保护。所以，一些被称为自然神论的人，如伏尔泰、潘恩等，对基督教有神信仰的抨击反而比很多自称无神论的人更辛辣、更恢弘、更游刃有余。
http://www.phoer.net ) ?1 l- g% I3 M  y! W8 R　　潘恩阐述基督教有神论信仰的著作，至今仍被很多美国无神论者、世俗人文主义者奉为经典，成为他们的一面旗帜。潘恩知识广博、文笔优美、才思机智，多有妙笔，亦多含振聩之语。温习它、思考它，也许能够更为珍惜后来的民主、宽容、理性乃至基督教本身的变化，更有切实的意义。
　　“哪里没有自由，我就会在哪里出现”，潘恩发现《圣经》、上帝所在之处的人们是没有自由的，于是，他在美国建国前夜、在英法社会转型的时候，恰当地出现了。