羌山非遗：羌笛悠悠

⊙作者：杨八零（茂县凤仪小学）

一：羌笛概况
　　1. 远古的印象
　　羌族是我国历史悠久、文化古老、民族特色十分浓厚的一个民族。在漫长的历史长河里，羌族的音乐文化始终独树一帜，有自己独特的乐器、音乐、舞蹈、戏剧等。在羌族乐器中最具特色的又要数羌笛了。相传，羌笛是秦汉时期西北高原的游牧古羌人所发明的吹奏乐器。初期的羌笛由羊腿骨、鹰翅羽骨、细铜管制成，为双管双簧竖吹，面上开三孔或四孔，背面无音孔，音节单一，吹奏曲调简短。古羌人用以吹奏自娱，又作为策马赶牛羊时的鞭子，民间又称为“吹鞭”。至汉后期，羌笛有了重大发展，形成五个按孔的吹管乐器，由油竹制成。诗为证：东汉马融为羌笛演变写出《长笛赋》：“近世双笛从羌起，羌人伐竹未及巳。龙鸣水中不见己，截竹吹之声相似。剡其上孔通洞之，裁以当簻便易持。易京君明识音律，故本四孔加以一。君明所加孔后出，是谓商声五音毕”。流传至今最古老的曲牌为《折杨柳》、《落梅花》。《折杨柳》相对要有名一些，以诗为证：唐代诗人王之涣的千古名句《凉州词》“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”；北朝《折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝，下马吹长笛，愁杀客行儿”；李白在《春夜洛城闻笛》中也说“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”诗中的‘折柳'’杨柳‘都是指的这首曲子。羌笛凄凉、幽怨、哀伤、浓厚的思乡印象也许和古羌人好战、多离别有关系吧。有战争就有死伤；有迁徙就有贫病别离，是当时的社会现实造就了羌笛的曲风。千百年来羌笛伴随着羌族的传延，成为民族兴衰的见证，它是羌民族凄苦征战、迁徙思乡、寄托情思的乐器。所以两千多年来，羌笛那哀怨的曲调，就是在倾诉着羌民族那苍桑而悲壮的伟大历史。

　　2. 现代的发展
　　有迷信的老年人认为羌笛曲太哀怨，吹奏羌笛会给自己或家人带来不幸，于是吹奏羌笛的艺人越来越少。但是也有一些民间艺人将羌笛加以改进，发展为六孔吹管并增加了《萨朗曲》，这支曲牌包括了十来支短小的曲调。
　　八十年代后，羌笛演奏的曲调达二十多首。由于羌笛形制的特殊，因而音域窄，没有固定的调和音阶，一支羌笛独奏是音乐；多支羌笛齐奏就不怎么和谐。这时就要提到一个羌笛传承人──羌笛演奏家陈海元，他结合七声音阶的特点规范了六孔羌笛，能吹奏出筒音作5的5 6 7 1  2 3  4 的音阶，使羌笛进入一个科学发展的阶段。吹嘴（哨口、簧片）从过去用利器从中剖开一定长度的口子，演奏时不稳定常常会粘连，吹奏中突然不发音，改由从一面向下斜剖，解决了粘连和断音的难题。大大提高了羌笛的表现能力，这是羌笛发展中质的飞跃。并创作了《羌山魂》、《羌韵》、《情人的思念》等多首颇具影响力的作品。还远赴意大利参加国际民间艺术节演出，从此饱经沧桑的古老乐器走出羌寨，迈出国门，走向了世界。

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二：制作羌笛的材料
　　现在制作羌笛最普通的材料还是高山箭竹，俗称“油竹子”。用料非常之讲究：
　　1、必须是生长在海拔2500多米、五年以上的箭竹才行。因为植物在高海拔地区生长很缓慢，质地也相对坚硬一些。再加上五年多的生长，竹子的质地基本定性，不会因水分的流失而改变。同时生长在阳山的竹子比阴山要好，因为阳山接受日照时间充足，竹质健康匀称。
　　2、采集材料的季节也有讲究，制作笛身的竹子在秋季采集为好，因为竹子本身处于枯水时节，柔韧性最佳，制干以后笛身内壁收缩平滑匀称，使吹奏出的音明亮而清脆。制作哨片的材料在秋末初冬季节采集为好，因为冬季竹子干燥、油性重、不易变形，制作的哨片声音稳定，不易粘连，音准能持续较长时间（吹出的水汽会影响竹质簧片柔韧性，音准会有少许改变）。（阴阳山之别）
　　3、材料的保存也是关键。用新鲜的竹子是不能制作羌笛的。从山上采集回来的原材料，必须放在像阁楼那样的地方阴干。阴干时间在一年以上为宜。不能急于求成的采用任何方式制干，否则竹管破裂、竹筋变脆或折断就前功尽弃了。

三：制作工序
　　1、羌笛笛身制作
　　选取直径约1㎝的相邻竹节、等长的两节竹管为佳，长约15㎝至17㎝。去其表皮，削成四方形并将两管加以粘连，用线或金属丝在两端1㎝处缠牢固。按照全音和半音的音级关系在平整的一面打出排列整齐的六排音孔（两节竹管共计十二个音孔）。

　　2、羌笛的吹嘴制作
　　选取直径约5㎜至6㎜的细箭竹，最好是截取相邻的两个竹节相同方向的一段，长约5㎝至6㎝并在一端保留竹节。（如果没有合适的就要选择粗细、竹壁厚薄、质地都比较相近或相同的为最佳）然后在距竹节3.5㎝的地方横切一口，切穿一面竹壁，将切口和竹节之间纵向剖开（竹节处必须连接）。然后把剖开部分去皮削薄制成哨片。吹嘴长约4.5㎝左右，其中哨片的长短、哨片的厚薄、选材的粗细决定着羌笛音的高低，哨片长、薄、粗则音低反之则高。

　　3、打磨装饰
　　笛身和吹嘴制作完毕以后，将吹嘴端的粗细与笛身的管口进行调节，使吹嘴能紧密的插在笛身管口。做好这些以后就可以按照自己的爱好来打磨装饰羌笛了。如：可以给笛身刷上自己喜欢的漆色、可以在笛身轻雕喜欢的图案、可以在笛尾挂上小饰物等。

四：演奏技巧
　　1、鼓腮换气法
　　当第一口气即将吹完之际，将余气存入两腮，使两腮鼓起，用舌根将口腔和气管隔开，将两腮渐渐收缩，把储存在两腮的气有控制的排压出口腔，与此同时用鼻吸气，在此一瞬间接上第二口气，又继续吹奏。这样一反一复，使音保持延续不断。

　　2、弹指和装饰音的应用
　　在羌笛的演奏中弹指和装饰音的应用式非常重要的。因为羌笛曲的演奏特点时连绵不断、一气呵成，为了不使乐曲枯燥单调弹指和装饰音的应用就贯穿了全曲。弹指要求果断、准确、迅速，使音听起来有弹性又上下连贯，长音的吹奏多以tr.技巧为主。装饰音以前倚音和后倚音为主，在倚音的演奏力求自然连贯。

　　3、气息口型
　　由于羌笛在演奏时吹嘴是要含在口腔内的，所以口腔一定要打开，上腭和舌面都不能接触吹嘴。最难的还是鼓腮循环换气的掌握运用，练习鼓腮换气法可分以下几步：
　　第一步：先练习储气和呼气。紧闭双唇，在口腔内储满气（鼓起两腮）。用舌根将口腔和气管隔开，收缩两腮肌肉把储存的气排压呼出，此动作由口腔独立完成。
　　第二步：在第一步完成的同时，加用鼻子吸气。要点：一定要口呼鼻吸同时进行，吸气要快，先分解练习，不要急于去连续进行。
　　第三步循环不断地连续练习，练习这一步时的关键在于从鼻子吸进气之后又要转送到肺部，然后呼出去。这时，鼻子和嘴需要一个连续转换过程。在这个转换之中，不能有断续的痕迹。

　　掌握了以上几步随时都可以练习了：
　　1、抬起一只手，手心对着嘴练习换气，依靠手心的感觉，来测量气是否集中，是否连续。
　　2、用循环换气方法来练习吹蜡烛，要使火苗与呼出的气流成同一方向，但不能使它熄灭，看火苗的变化了解你的气息是否连贯、均匀。
　　3、用常见的吸管插入装着半杯水的杯中吹气，使水泡不停地翻滚来练习吹、吸两动作的连续转换。
　　熟练掌握了换气方法后就要实际练习了，吹嘴初次含在嘴里会很不习惯，要经过一个逐渐熟练的阶段。不要急于求成，乱了呼吸方法和口型。
　　羌笛这样古老的乐器其实并不神秘，笔者只为能传承这一脉瑰宝，对羌笛作一概述简析与有识之士共勉。