川北：薅草锣鼓敲起来

　　■柳桂华  王玉春　 特约通讯员杨仕甫

　　又是一年绿满山。青川县乡村的田坝头，阵阵铿锵的锣鼓伴随着旋律优美的山歌子又响了起来，村民们踩着节奏欢快的鼓点，挥舞铁锄轻松愉快地薅着地头的杂草：
　　“遍地黄花开，歌郎下山来，打动锣和鼓，惊动众客来；一二三四五，进地把人数；多则五十个，少则四十五……；一二三四五，六七八九十；十九八七六五四，七六五四三二一；众位客们莫在意，听我说个古怪并希奇；楼上哪有牛耕地，喂猪哪有人在骑；茅草开花结成米，鸭子下蛋孵成鸡……”
　　“叫声小哥儿哟，我的人嘛；不做庄稼就不得行哟，五黄六月到还好嘛；十冬腊月就饿死人哟”。
　　这种鼓手边敲锣鼓边唱山歌的音乐形式，就是在四川北部山区世代传承的一种独特的民间音乐──川北薅草锣鼓。
　　薅草锣鼓俗称“打锣鼓草”、“薅锣鼓草”或“撵锣鼓草”。每年的七八月份除玉米草、黄豆草时，几户或几十户劳动力集结在一起，一字型沿山坡地排开，一人敲着锣，一人击着鼓，有节奏地边敲边打边歌唱，为劳动者鼓舞士气，统一步调，消除疲劳。敲锣打鼓者多为地方有知识、有威望的老者或有培养前途的年轻人。敲锣者称“歌郎”，打鼓者叫“联手”、“同路”。早上八点左右，锣声一响，就告知人们该出工
　　了。锣手走在前面，其余人闻声跟在后面，在山间小道上逐渐连成一线，俗称“牵线
　　子”。到达农活目的地，歌郎首先起歌头，
　　在锣鼓齐鸣中高腔开场。接下来是“安五
　　方”，有的歌郎拜东西南北中五方神灵，有
　　的则直接拜天地人，讲究“天时、地利、人和”。
　　在一天劳动中占去大部分时间的是说正文。唱词内容既有成书的唱本，也有民间口头流传的有固定格式的七字文或十字文。在特殊的红色年代，毛泽东的七律、七绝，郭沫若的七言诗也成了正文的唱词内容。劳动中，若发现有人落伍掉队了，歌郎就会来到其身后，用力敲锣打鼓，激励催促落伍者赶上来。歌郎引吭高歌、激情飞扬，劳动者快速除草、你追我赶，呈现出鼓乐喧天、欢歌笑语的热闹场面。薅草锣鼓不仅能保证除草的进度和质量，还可使繁重的体力劳动在笑声中变得轻松，让劳动者充分享受到劳动的愉悦和快乐。
　　《川北薅草锣鼓》把民间文化与音乐融入艰苦的劳动中，是川北山区劳动人民聪明智慧的结晶，也是历代先贤为我们留下的宝贵文化遗产。青川山里人把《川北薅草锣鼓》一代一代传承下来，使民间音乐在劳动中得到很好的继承和发扬，并且不断丰富其内涵和形式，使这一民间音乐形式更加绚丽多彩。板桥乡70多岁的陈文坤老汉说：“锣鼓草从开天辟地就在打，我们一家三辈都是会‘撵锣鼓草’的人，我是从爷爷那里学来的。”当笔者问他是否记得那些撵草歌时，陈文坤说：“随便哪一首都记得。”于是，他高声唱起了《太阳当顶过》、《二面麻柳叶》、《拜堂》、《柳荫记》、《思亲记》、《三月百草青》，歌声悠扬，余味无穷。
　　目前，青川县有关部门正在认真发掘、整理、保护《川北薅草锣鼓》。县上成立了“青川县非物质文化遗产保护工作领导小组”，并研究制定了保护计划。对于川北先民创造的《川北薅草锣鼓》，新一代川北人正在不懈发掘传承。

 
 

这种在我们大巴山就有这种习俗，原以为是我们这儿独有的，现在看来我是太孤陋寡闻哟，还有其它地方也有的．．．．