宇宙全息论的哲学分化

　　形式本体论复杂性初探（8）

　　宇宙全息论的哲学分化
　　──形式本体论复杂性初探（8）

　　郁松　 曾富

　 2.8 宇宙全息论的哲学分化
　 1985年11月6日山东省莒县县委党校的王存臻先生来信说：“从《自然信息》1985年第3期上看到了你的《隐秩序和全息论》，知道你对全息论很有研究。你曾提出过‘自然全息律’的新概念。我曾于1984年1月份得出了‘宇宙全息律’的新概念......我和严春友合写的《 宇宙全息论》一文终于在《自然信息》上发表了......很想和你交流思想。”
　 1987年5月第四次全国全息生物学研讨会在福州市召开，我们终于与王存臻和严春友见了面，才知这是两位很勤奋的年青人，他们是同乡。文化大革命虽然中断了王存臻初中的学业，但1978年恢复高考招生制度以后，王存臻考入山东师范大学历史系，与严春友成为同学。1982年毕业后，王存臻分回家乡莒县党校工作，严春友考入北京师范大学哲学系的研究生，继续深造；1986年毕业后严留校任教。
　 宇宙是比自然更难捉摸的概念。如果宇宙全息论和自然全息都是形式本体论的范畴，为了让它们更好地向严格的科学实验研究方向靠，那么先用一些数学分析演绎归纳的方法，可能来得更行一些。于是，我们第一个考虑的问题是询问他们的数学掌握的程度。
　 王存臻也实话实说：由于文化大革命中断了学业，他连初中的数学也掌握得不好，所以才改走文科的路子考上了山东师范大学历史系的。这是一个两难问题：实验不易做，数学底子又薄；但我们也是通过十多年的自学去努力掌握连大学中也没有学过的现代数学的，因此鼓励他们顽强地去学习数学。
　 20年过去了，如果说从张颖清的生物全息律中分化出了韦三立，那么创立宇宙全息论的王存臻和严春也有分化。据刘世松先生在网上的《宇宙大师昂首统帅世界科学》等文章报道，王存臻先生创立的宇宙大统一科学“ 在诸多科学文化领域研究的深度、广度与综合统一高度上，都已经远远超过了康德、哥白尼、牛顿、爱因斯坦与所有西方科学文化大师......已经达到世界科学的最高峰！”回忆1987年与王存臻见面的谈话，这也许并不是王存臻先生自己想说的东西。
　 因为据王存臻先生出版的《宇宙统一科学》等书籍和现在的一些文本看，仅以数学描述及创新为例，王存臻先生也许工作太忙，并没有花大功夫和比原来有多大进展；另外也没见他在实验上下很多功夫。所以说，王存臻先生从宇宙全息论发展到宇宙全息统一科学，是属于哲学分析的类型，而不是形式本体论的范畴。
　 但从已是北京师范大学教授的严春友先生独立出版的《精神之谜──全息精神学》等书籍和现在的一些文本看，他虽是教哲学的，却在把宇宙全息论作压缩领域的具体定位，是尽力而为地从哲学分析往形式本体论方面回归。