南充与丝绸文化

中国丝绸，闻名于世。 南充，也以丝绸和丝绸文化显彰于世。 远古黄帝之妻嫘祖，发明养蚕、缫丝。其出生之地就在四川。南充最早开始桑蚕的时间大约在古蜀望帝之期。古蜀王蚕丛之名，也是从桑蚕中得来的。《华阳国志·巴志》曰：南充“土植五谷，牲具六畜”，还盛产“桑蚕、麻……”等。秦汉时期，南充人就开始织锦，其时南充进贡的锦绫在京城享有盛誉。 唐宋是南充丝绸发展的一个高峰。其时，“顺庆贡丝、布、绢”，“果州贡黄绢、丝布”，“蓬州贡丝、绫、锦。阆州，贡莲绫，果州，贡丝、布”都是朝庭的主要税赋。当时称南充之丝绸“鹿胎透背”、“冰纨绮香”。由此可见南充丝绸质量之高。 明清以来，全国经济文化中心南移。南充之绫、绢、大绸其名最著。其时“商贾贸之，连舟载之南去，土人以是维生，牙行以此射利”。 1915年，在首届巴拿马国际博览会上，南充丝绸更秀夺群芳，荣获金奖，蜚声海外。 新中国建立后，南充丝绸得到更大更快的发展，缫丝织绸企业星罗棋布，有全国最大的缫丝厂，有全国唯一的综合性蚕丝中等专业学校，有中国西南创办最早、规模最大的蚕桑科研机构，已成为全国四大丝绸名城和丝绸科研、生产出口的重要基地之一。 悠久的丝绸生产活动中，也创造了灿烂的丝绸文化。《诗经·幽风·七月》就描绘了周代桑女春季养蚕和冬季织染方面的过程。历代文人墨客仰慕丝绸，也纷纷到丝绸之乡南充旅游寓居，留下了“机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语”（李白《鸟夜闹》）、“桑麻深雨露，燕雀伴生成”（杜甫《屏迹》）、“蚕月缫丝路，农时碌碡村”（贾岛《题嘉陵驿》）、“一双素手无人识，空林相唤看缫丝”（陆游《岳池农家》）等描述南充桑蚕丝绸盛况的诗句，至今读来脍炙人口。 明时南充的白绫，为书画材质之佳品。《新编南充县志》“南充之绫…最适于书画，明代书画家，如董秀光（其昌）、杨龙友多采用绫，盖皆自南充出”，明南充人黄辉时号“书画双绝”，采用的也多是南充的白绫。 民初，南充人白坚游览日本，见其皇宫正仓院收藏的唐代珍品，就有南充的“蜀红”，当时日本的文学博士内腾虎对他说：“夫蜀中产绫，惟顺庆，……今日本西京织绫甚盛，然终不如蜀红之恰到好处”。白坚叹道“深幸吾郡有此天宝，产此物华，留恋而不能去也。”从这段史料中可以看到，南充丝绸自古就有独压群芳的审美特色，连日本也引为“国宝”而珍藏，南充的对外贸易，丝绸位居首位，南充丝绸也曾通过北丝绸之路和南丝绸之路运销中亚、西南亚等地，留下中国丝绸之路上的千古绝唱。 此外，以丝绸为题材的故事，传说、神话、戏曲、音乐、舞蹈、绘画、美术等等就更不胜枚举。阆中嘉靖21年，在阆中锦屏山上建了“先蚕祠”，祭祀嫘祖；以丝绸命名的丝弦、丝竹、丝管、丝桐与丝桐有关的词牌《采桑女》、《陌上桑》、《绮罗首》等；南充第一首蚕丝歌曲（张澜先生创办的南充蚕桑学校校歌）中也有“巴蜀人文胜地，秦汉丝锦名邦”的歌词；至于民间流传的“养蚕三字经”、“收蚕填票四字经”就更多了，就是南充的丝绸节、丝绸时装表演、南充歌舞剧院全国获奖节目“丝绸歌舞”，也正是南充丝绸文化日益繁荣的体现！

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南充自古蚕丝旺！

但南充最近丝绸的发展不是很好吧？

以前的丝厂，养活了很多的南充人。