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1# 贡嘎山
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 郭建勋 发表于: 2008-1-24 14:54:36|只看该作者回帖奖励|倒序浏览|阅读模式

[探讨研究读康藏之书札记

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──读《经深峡幽谷走进康藏》之感

  雪域旧旅丛书之一:Through Deep Defiles to Tibetan Uplands,今译为《经深峡幽谷走进康藏》──一个自然科学家经伊洛瓦底江到扬子江的游历,于2002年由四川民族出版社和中国社会科学出版社出版发行。该书作者是为英国自然科学家,赫伯特。斯蒂文斯,他于1928、29年,历时近一年,从缅甸的仰光出发,经缅甸北部的大森林,过云南的大理、丽江、永宁,到达今天的木里,再到打箭炉,再过鱼通、木坪到雅安乐山、成都,再经乐山、宜宾、重庆、万县、宜昌到上海。一路经过缅甸大森林、云南大峡谷,到康藏高原,川西平原,一路经过高山峡谷、河流、丘陵。其经历富于变化,又纷繁复杂。这个地区,也是伊洛瓦底江、怒江、澜沧江、雅砻江、大渡河、岷江和长江并流的地区。这些地区,尤其是从阿萨姆和缅甸东北边境到康藏高原之后间的地区,在当时被认为是与世隔绝,人迹罕于,充满了神秘气氛。
  本书详尽地记录了沿途的自然风光、风土人情,地理概貌,尤其是动植物分布的记载,更是弥足珍贵。
  书中涉及及康藏的有“进入终年积寻地区”、“打箭炉及其周围见闻”、“在康藏高原”及“木坪见闻”,全书占一半的章节。
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美丽的诱惑──成都二十一女子舞团 《花溪,花溪》──成都二十一女子舞团
2# 四姑娘山
 楼主|郭建勋 发表于: 2008-1-24 15:20:22|只看该作者
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  书中曾记了康定的1929年的赛马会,赛马后的宴会,也记载了他们到磨西的简况。书中还记载了从康定、经鱼通、木坪到雅安的情况。但由于翻译的难度,有许多地名译得不准确,影响了大家对内容的理解。我特作了个校订。
  见下表:
  蒙贡──懋功,科寨害巴──今天的金汤的寇家河坝,月同──今康定的鱼通,梅捧──今康定的麦崩,汝逖──今康定的日地,万扎口──今天康定瓦斯沟口,库扎──今天的康定姑咱,清水村──今康定姑咱浸水村,铜铃──今天康定的桐林,梁河口──今天的小金的两河口,费县──今天芦山的飞仙,亚秋──雅州,今天的雅安。
  其中,还有些地名,是作者从两河口到芦山间穿越时的地方,我已无力考订。
部分图片、文章来源于网络,版权归原作者所有;如有侵权,请联系(见页底)删除
3# 峨眉山
 楼主|郭建勋 发表于: 2008-1-24 15:29:14|只看该作者
  作者在书的结语部分,写道,“康藏高原万岁!希望现代文明不会打破这片神秘土地的宁静与安详;因为随着道路的开通就会有汽车喇嘛的喧闹和汽油泵的污染出现在这里,而所有这些令人厌恶的行为都是以人类进步为名义。至少我们要这上帝创造的地球上保留一块净土,不受现代商业气氛的破坏,我的期望是不是太多了?如果深信如此,我将说:康藏高原!保持你那令人惊叹的原貌又有何妨。我只是更爱你。当心啊!别上转瞬即逝的娱乐遮住你的眼睛,浸入你的家园,占据你的灵魂,破坏你的幸福。”
4# 金佛山
 楼主|郭建勋 发表于: 2008-1-24 15:36:25|只看该作者
  也许,人类就是由无数的悖论构成的,西方一方面要其他地方的人保持原始风貌,一方面又将上帝的福音传到每一个角落;人离不开自然,但又要破坏自然;人类离不开工业文明,但工业文明又要破坏田园牧歌式的生活。人类的进步一定要付出这样的代价?人的处境一定是这样的无奈?回到康藏高原,我们应该如何对待,如何面对这种尴尬?
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