2008-08-27日（下）：百日亲往哀北川

　　重逢：他伸出大手，接住一只又一只不同的手。他的注意力都在手上，却也瞄见了一个熟悉的身影，拉至眼前时，竟是自己的妻子

⊙作者：贺小晴

　　天终于亮起来。从黑暗和恐惧中挣扎出来的人们，又生出新的希望。这时候，便有人对他说，你是大好人，是我们的救命恩人。但你一个人把我们这么多人弄不出去，你还是去探个路，带人进来，我们才能有救。
　　由此他离开了人群。离开之前，他去看了看自己的家。房子已经倒塌，家已经不知去向，妻子肯定凶多吉少。这时候，救援的人开始进城，城里的人也开始小心地疏散。再次来到翻水桥时，撤离的人群被堵在那里。坎太高，人要越过它出城，需要先滑下去，再爬上来，他便站在高处，一个个拉人上坎。他伸出大手，接住一只又一只不同的手。他的注意力都在手上，却也瞄见了一个熟悉的身影，拉到眼前时，竟真是自己的妻子。生离死别后意外重逢，妻子一把扑上去，与他抱头痛哭。
　　妻子告诉他，地震发生后，她被震倒在地上，又滚进卫生间。房子倒塌后，整幢楼的人都死了，她能够活着，全因他们住在顶楼。天花板震飞出去，她从顶部的缝隙爬了出来。爬出来后，鞋子被震丢了，只好找了一双男人的鞋子，用布条缠在脚下。穿着这双鞋，她先跑到新城去找丈夫，遇见的人都说没看见，有的干脆不见她，害怕面对她的询问。她只好在大酒店门前呆了一夜，天亮之后向外撤离。
　　陪着妻子和几个受伤的乡亲，他们撤离到任家坪。在任家坪，又意外地遇上了八十多岁的老岳母和偏瘫的姐姐。妻子带着老母和姐姐撤往绵阳时，再三恳求他同行，他却坚持留了下来。他要妻子理解，作为警察，他还有太多的事要做。13日这天，在任家坪至县城的这条充满艰险的路上，他为救援官兵带路，为上级领导当向导，往返了11次。也正是这天，他在绵阳工作的女儿，因为得不到父母的消息，已经准备好钢钎铁锹，要到北川来挖亲人。好在那天深夜，妻子赶到了绵阳，女儿知道了父母平安。

采访后记：
　　地震已经过去两个多月。有一天，一位老乡见到了他，北川县公安局民警姜永寿，见面他就大喊，你怎么搞的你，报纸上天天都在说英雄，你做了那么多好事，怎么一个字也不见写你？不行，我一定要去找记者。正是这位老乡，让我们记住了姜永寿的名字。
　　地震发生后，姜永寿时刻都记着他的两个身份：警察和丈夫。作为警察，他不可能视百姓的安危于不顾，作为丈夫，他不可能不惦记妻子。他一次又一次产生念头要去寻找妻子，却被一个又一个的需要留在了岗位上。警察与丈夫，两种角色始终都在争夺他，让他崇高，也让他痛苦。
　　但他最终选择了警察和职责。
　　人性的丰富，就在于挣扎的过程；人性的高贵，就在于挣扎之后的正确取舍。
　　从地震发生到现在，这位56岁的老警察一直都留在岗位上。事后他才知道，此次大地震，他失去了母亲、岳父、弟弟等14名亲人。对于那天的经历，他几乎从不提起。面对采访，他也仍然是那句话：我是警察，面对那样的场面，任何警察都不可能做出别的选择。

北川羌族自治县交通警察大队  R1118559.JPG  保存到相册

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羊角巷口的“北川羌族自治县交通警察大队”的指示牌。注意观察这把椅子，看似完好，细看则知，是完全不能坐人的。其实身边，就有不少这样的现象，看似完美的“表面光”，实则是个“豆腐渣”。

两位灾民在祭奠遇难的亲人  两位灾民在祭奠遇难的亲人.jpg  保存到相册

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【老照片回顾】2008-5-19 10:24:13时与上图相邻位置的照片，两位灾民在祭奠遇难的亲人　◎摄影：刘书勇

　　假如你看到这里还没有回过帖子，我建议你还是立即回帖！
　　否则，请你不要再看了！

　　似乎？你应该想想你的良心和责任何在！
　　要不？是我的图片及其说明对你来说，不屑一顾！

　　以上三图为"万人坑"。原址为两层地下停车场，5.14起开始堆尸体(包括北川中学学生)，誉记数千人，一层尸体，一层石灰，然后水泥……...
　　"万人坑"后面坡上，即被300万方巨石整体掩埋的茅坝中学，500多师生，仅操场上一个上体育课的班逃出，操场上只剩一个篮球架，一根旗杆……..
　　茅坝中学原址，地名就叫乱石窖……

──地震后读北川县志

⊙作者：香港中文大学教授 熊景明

　　一座座刀削斧劈般的山峰，陡峭险峻，喘急的涧水溪流从山间奔出，汇流成川。川边狭长的谷地上人烟稠密，白云深处亦住有人家。百姓生计之艰难，不待言说，他们在地动山摇之后，却引起举世震撼；大灾大难中表现出的勇气，面对伤逝的镇定，劫后余生的达观，令人感动不已。爱和善意在伤痕累累的土地上升华，让我们在人性光辉之中，看到民族的希望。
　　北川中学五层教学楼轰然倒下，校长刘亚春组织及时逃出来的师生救人。他向从废墟下传出出呼救的同学大喊，“不要抵抗，保存体力，等待救援”。此刻，他的儿子压在附近另一所教学楼下。事后凤凰卫视的陈晓楠问起他死去的独子，他说：“他的成绩很好，最大的愿望是考取香港中文大学。我和他有个约定，只要他考得上，我会全力支持，但要他永远不回来”。一位姓宋的物理老师，失去深爱的学生，也失去了他的妻子，儿子。“我不想当教师了，还得活下去，因为有老母亲在……”。音乐老师地震中失去的女儿，是北川中学的优秀学生，15岁，1.7米高，会弹钢琴，活泼美丽，5月12号上午刚刚拿到国家奥林匹克英语三等奖。“许多学生对他说：“老师，你要记着，我们都是你的儿女“。
　　一个额头上贴着纱布，满脸稚气的高一学生，讲述他怎样和被困的同学一道唱班歌，彼此打气，唱周杰伦的“朋友“。他设法救当时被压在水泥板下的物理老师，“找一个支点”，老师对他说。他最后成功救出了老师，“如果我救不了他，今后我的生活就没有意义了”，“老师像你们的父母一样重要吗？”，“是的，他们每天从早到晚都和我们在一起”。校长、教师都很年轻。从一位老师博客上，看到地震前几天学校集体运动游戏的照片，师生亲密的关系是在大城市中学不能想象的。地震后14小时，救援队才来到，其间，北川师生徒手从废墟中挽救了400多生命。地震让我们见识了这些北川出色的老师，他们用自己的生命保护学生性命好像是理所当然的职责。一位教师用肩膀顶住跨塌的门槛，让三十多学生得以逃命。面对记者、镜头，北川中学的师生都没有豪言壮语。回顾不堪的两周，校长说，“开初是大悲大难，是痛苦，也是坚强和勇气；后来就是一个字：爱”。“北川中学会站起来”，接着，出乎预料地，他告劝准备高考的同学道：“好好考，考出去，能走多远就走多远，不要回来，心里有北川就行了”。
　　地震后的第十天，“北川城最后的拉网式搜救未发现幸存者，救援部队陆续撤出，残存建筑将爆破掩埋，这座建县1400多年的小城即将彻底消失”（注一）。感概之余，翻开《北川县志》。这个隐藏在重重青山后的小县，曾经历过如此之多的罹难……

悲愤中……传说中发呆的鸡蝈蝈呢?

背景音乐很贴切,用不着换.

06年国庆照的北川县城图  照片 065.JPG  保存到相册

上传时间: 2008-9-11 12:21

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这是我06年国庆照的北川县城图,好漂亮，
看到地震后的北川,直流泪

昨天一进来看就又忍不住哭了。在这里先做个记号。
谭作人先生是我巴蜀之良心！
同时也谢谢雷康。历史会感谢你们作的这些记录和思索。

只剩下了几堵摇摇欲坠的墙  R1118560.JPG  保存到相册

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只剩下了几堵摇摇欲坠的墙  R1118562.JPG  保存到相册

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羊角巷口是个丁字路口，其对面就是 #108楼 展现的“只剩下了几堵摇摇欲坠的墙”的建筑。所有建筑的以前的名字，我希望得到大家的支持，多赐教于我；否则，我只有等到下次再来时，逐一问清楚了。

汉番之争

⊙作者：香港中文大学教授 熊景明

　　连绵的高山峻岭形成川西平原的天然屏障，“蜀道难，难于上青天”。或为逃避战乱，或寻找桃花源，南来北往的人躲进林深更深处，在此安身。自古以来，北川是羌人和藏人聚居地，秦汉之际，西北的羌人南下至此；唐初，大批吐番留居繁衍，并相继占领了羌人的地盘。后来，羌人和吐番在强大的镇压者，汉人的官兵面前，结成联盟。汉番之间大小规模的武力斗争从公元8世纪连续到15世纪。历史记载的第一次官方大规模围剿吐番的战役在唐贞元十九年（803）。为防备少数民族武装攻击县城，1118年，北宋在此地筑了九个军事碉堡。历史记载的重要冲突包括：
　　1460年，羌番攻劫石泉。
　　1476年，“番民又起事”。朝廷用兵余二万，“先后破灭五十二寨，贼魁皆歼。余一百五十寨悉献马纳款，诸番尽平”。
　　1517年，土官节贵纠合十二寨生熟番数千人，攻坝底堡，毁四山民居百余，男妇死者无算。这次进攻打退后不到两年，“羌番又来犯，官军招募村民精甲八百反击”,“所过碉寨尽毁之，斩级八十有奇”。
　　到十六世纪中，少数民族对汉人聚居区的滋扰和官方对民族的无情镇压，以官方军事压倒优势和政策调整告终。最关键的征剿在1547年。官方出动精兵九千，分三路进兵，俘斩九百七十有奇，“其余逐北坠崖及火攻而死者莫之殚记”，“克营寨四十七，毁碉房四千八百七十，获马、牛、器戒，储积各万计”。碉房即羌人和吐番的民居。这次征剿称为走马岭一战，“使草番受到毁灭性打击，完全丧失反抗能力”。”此后，明军动辄以武力相威胁，番民便相继归附成为收知县管理的“熟番”。
　　归顺并不罢休，武力制服后，开始推行强行汉化，对投顺的番民，地方官员首先要求他们“变易其姓，从习汉仪”，实行强制的汉化措施，令少数民族“渐与汉民一体”。这就解释了为什么以少数民族为主的北川，到1953年人口普查时，七万八千多人中，只有59人申报为羌人，1698人为藏人。“1981年以后进一步落实民族政策，羌、藏族群众陆续恢复和改正其民族成分，羌、藏族人口迅速增加，1987年，羌人超过五万，占将近三分之一人口，藏人3170。从公元803年到1547年，七百多年的厮杀，血腥镇压，是以民族大义的名义，以天朝的名义，生命不足惜。名义的后面也许是争夺地盘，对非我族类斩尽杀绝保证了自身的安全。那个时代人类的野蛮，反应在世界许多地方民族之间、民族内部无情的争斗和屠杀之中，也反映在北川的刀光剑影之中。“坠崖及火攻而死者莫之殚记”，是令胜利者何其骄傲的成就。现有的记录，都是汉人所书，无法听到羌人和吐番的记述和讲述。
　　17世纪中叶，进入北美的白种人和印地安人在你死我活的拼斗时，中国的文明推进了一步，改土归流在北川推行。“二百年间驯服王化，渐染华风，已大更其陋习”，强者的横蛮，弱者的无奈，与今天民族平等，保护多元文化的共识，背道而驰，但最起码保住了那个时代多少人的性命。君不见，三百多年后，“经四川省人民政府批准，“自1988年1月起北川按少数民族县待遇，政策上给予优惠（注二）。