关于盘古王表、嫘祖年表无法搞清之商榷

⊙ 王德奎
　　24史反司马光之创，不用年表，成为中国千年之痛。今天为此张目的人不少。1998年戴维新先生参加四川海峡两岸嫘祖研讨会到盐亭，戴先生与人交谈不同意用嫘祖年谱的方法研究古史。道理也如蒙默先生，年代久远，连司马迁都没搞清楚，谁能搞清楚？戴先生热爱嫘祖，不顾高龄，不辞辛劳，自费到盐亭考察，写出《中华第一妃》歌颂嫘祖的长篇小说，在全国公开发行，令人敬佩。但反问”有没有张飞打岳飞“、”有没有一岁的嫘祖同90岁的黄帝结婚生子“的事？戴先生明白其意后说：实际他写《中华第一妃》，还是参考了《嫘祖研究》一书提供的嫘祖年谱来编故事的，就是心里想反对！目前不管是赞成还是反对嫘祖在盐亭的人中，都有这种心里，不能不作回答。
　　（1）自从上个世纪初盐亭开创嫘祖研究以来，就是把完成准确的嫘祖年谱和盘古王表作为最高奋斗目标。可以说没有嫘祖年谱和盘古王表的初探，就没有盐亭的嫘祖文化的兴起和研究。因为在之前，中国古文献中没有任何印刷文字提到嫘祖在盐亭。但没有古籍记载，也能探索古王表、古年表，如从考古发掘中，美洲玛雅文明中的一些古国王已搞清楚。
　　（2）要问古代历史为什么不记载嫘祖在盐亭，可以去问管新闻宣传的人。用新闻的行话来说叫做”帮忙不添乱“，叫做意识形态自律与他律所然。可以想想：以”盘古王表“标记，从”跃起中原时期“起，中国古代王朝多数建都在中原或东部地区。虽然，文明程度相对较高，但古代家天下的政权仍遭到周边落后民族不断的侵略。繁荣的宋朝连两代皇帝都同时被落后的外邦俘虏。因此，历代王朝培养的学者或文人，要让他们把偏远落后的西南边陲的丘陵地区，说成是在五千多年前就产生过先进的生产力和先进的文化，建立过延续三千多年的古王国政权，现在的文明还是传承或侵略那些文明来的，在任何官方的意识形态中是不能承受的；这既是心知肚明的古代”落后治国“论产生的基础，又是怕给别族侵略找借口而应作”邦忙不添乱“的为官为人之道。传至司马迁和扬雄的汉代，连夏、商、周赫赫有名的三星堆遗址文明、金沙遗址文明，成都五古城遗址文明都不写进他们的史书和笔记，他们是真诚的，自觉的，没有人逼他们不写。正如古代成都当官从文的不言盐亭嫘祖文明和盘古文明一样。今天中华远古文明是姓黄、姓蓝谁争先的问题，也如此。但应该说，党的十六大贯彻”三个代表“的总精神能解开这个禁区。一是中华人民共和国已经强大，各族人民团结统一。二是嫘祖文化求真探索，再现中华民族真实的远古史，是为当前党的实现中华民族伟大复兴的目标服务的，不是帮倒忙，而是催人奋进。
　　（3）嫘祖丝绸文明是中华古文明中一项代表先进生产力的人类文明，是真实的而不是虚构，这是前提。有一种奇怪的逻辑：为什么真实存在的地方的人知道古王表、年表，为什么不存在的地方的人不能更知道？这话正如问：为什么你知道你是你父母亲的孩子一样可笑。这种逻辑直到夏、商、周断代工程王表、年表公布后才打破。因为它的夏朝王表基本还是按古人提供的王表没改动。同样可以设想，如果中华文明探源工程继续，远离了这一常识，不管在年代上不存在的地方做了多少发掘、考察、实验和分析，中华远古史王表、年表真实存在的地方，永远会挑战他们的成果。
　　（4）盘古王表、嫘祖年表早已有之，但作为一些个人多年的鉴别、考察等辛勤劳动，它们的第一次公开发表，就属于个人的一种知识产权，它有别于国家集体出资的知识产权。任何个人知识产权的内容都可以置疑，学术本身就是在争鸣中发展。而且古王表、年表也可能在别的地方还有发现，这中间还有比较、鉴别、选择、完善的过程。这是国家、组织和个人都可以做的事情，但不是对个人知识产权进行人格侮辱。不能利用因掌握了国家公开刊物和高价收出版费的不对等，把别人的知识产权拒之门外。
　　（5）盐亭的《嫘祖年谱初探》，最初公开在《四川丝绸》1993年第3期上。这引起韩国和朝鲜的重视。因年谱中提到：约”公元前3092年，为开辟丝路，嫘祖轩辕巡视东北，并到了朝鲜。“朝鲜人民的领袖金日成重视朝鲜上古史研究，据《参考消息》报道，1994年金日成主席生前为此视察了檀君陵。因为朝鲜自古就有”檀君神话“，传说天帝之子桓雄天王率领3000人马自天而降，来到太白山顶的一棵神奇的檀树下，造就了古朝鲜开国鼻祖檀君王俭，在平壤市郊江东郡的檀君陵现还存在。尽管日本曾盗掘过该陵墓。在金主席的指示下，后来朝鲜社会科学院还是在陵墓中发现86块人的遗骨和一些遗物，经现代科学手段的多次检查，证明遗物的年代是约公元前3016年的。这可以说我国的《嫘祖年谱初探》经受了一次严峻的国际考验。希望国内有关置疑的人士，向朝鲜社科院学习，多用科学实验来检验盘古王表和嫘祖年表是否正确。