访问李新洲解读拓扑斯与朋远来

访问李新洲解读拓扑斯与朋远来

──量子信息与健康上海论坛解读（1）

平角  （四川绵阳）

摘要：从拓扑斯到海夸克 量子色动化学等理化学科群和生命学科群沟通，是我们参加2009年量子信息与健康上海论坛攻关的一个方向。想不到在上海论坛闭幕那天我们能访问到李新洲教授，他的拓扑斯研究引导我们把朋远来的青蒿素疑难作为切入口与上述方向联系了起来。

关键词：拓扑斯 海夸克 位移医学 朋远来定理

一、李新洲拓扑斯与位移医学

2008年我国出版的两本科普书提出的两个概念，对于研究量子信息与健康的人来说也许很重要。一本就是上海科学出版社出版李新洲、孙珏岷的《时空的密码》提出的“拓扑斯”，另一本就是湖南科技出版社出版[英安德鲁·华生的《量子夸克》提出的“海夸克”。这两本书都写得很不错，但都有一个不足；这就是《时空的密码》讲“拓扑斯”却没有提到“海夸克”，而《量子夸克》讲“海夸克”却没有提到“拓扑斯”。其实这是两个互为因果的概念，研究量子信息与健康所有问题出路的基础切入点就在这里。为什么这么说呢？

李新洲教授是这么说的：基于拓扑斯理论的理论新时空观，是没有点的时空观。“一些乐观的学者认为，新的物理学即将替代相对论和量子论。有人说，在本世纪的下半叶，基于拓扑斯理论的量子引力理论会写入中学教科书中。我想，我们的孩子一定很幸福，他们会念到逻辑上更简单的教科书。”如果李新洲教授的话正确，那么“拓扑斯”的概念难道不是很重要吗？

而《量子夸克》一书说：夸克模型和量子色动力学都无法完整地向我们解释我们想要知道的东西──核子的所有性质。如果三个夸克之间通过胶子以一种简单的方式相互作用，质子中的夸克分配就会发生改变；这些胶子反过来又可以生成海夸克和海反夸克，它们会在质子动量百分比很小的地方，引起结构函数激剧增大。光致产生“带来了量子世界的另一个奇迹，可以从简单光子的碰撞碎片中构造像质子这样复杂的粒子。从真空中可以毫不费力地变出一个完整而美妙的氢原子核，这是多么复杂而壮观的景象，我们就生活在这样一个宇宙中。”如果以“海夸克”理解超弦和圈量子引力理论粒子，以“海夸克”理解真空量子起伏粒子和普朗克尺度粒子，以“海夸克”理解一些反相对论者说的“以太” 粒子，等等，那么“海夸克”的概念难道不是很重要吗？

（1）把拓扑斯和海夸克联系起来的是“位移”概念，最平常的应用是在医学上，除中医和西医的外科手术及体表器官直接的治疗外，中医和西医的内科从拓扑斯与海夸克的联系看，都可以称为“位移医学”。

1）数学中的拓扑学一词，是由表示位置的拓扑斯（Topos）和表示理念意义的词逻格斯（Logos）这两个希腊语词汇合成的；1847年最早用于在J.B.里斯廷的《拓扑学初步》一文中。拓扑学从直观上看，是研究图形在形变下保持不变的性质──图形可作任意弯曲、拉大或缩小形变，只要形变过程中原来的点不粘为一点，也不产生新的点。所以拓扑学也可以说是研究连续性现象的分支学科，是研究拓扑空间在同胚（拓扑）变换下不变的性质──同胚变换是指连续变换，且其逆映射也存在连续。2）在陈帆-费伦-王其学53度关联中，网友53度说1996年11月1日举行的第65次香山会议上，费伦这位终身从事化学专业的复旦大学的教授向大会报告了他的科研成果，讲经络结构的位置拓扑斯解剖实体是纤维结缔组织、其基本成分是胶原蛋白、其功能是能传送红外光。而湖北省中医研究院主任医师陈帆先生在《人体内的能量转換系统》一文中，说的经络结构的位置拓扑斯的解剖实体，也是纤维结缔组织、基本成分是胶原蛋白，其性质类同光导纤维，其功能是存貯或输送粒子流。吃药或打针，药物进入的位置拓扑斯是胃部或血管，而病灶或病原体的位置拓扑斯与胃部或血管，一般不是直接相通，而且有距离。陈帆和费伦的认识水平，相同的是，在胃部或血管与病灶或病原体的距离之间连接的是纤维结缔组织，其基本成分是胶原蛋白；如果说这就是他们两人认识的经络解剖实体结构，那么不相同的仅是经络的操作。陈帆先生认为的是存貯或输送的是粒子流，费伦认为的是传送的红外光。如果把这些认识延伸，张怀亮先生的经络细胞生物场理论说的经络细胞，孙作东先生的能够激活脑细胞的奥博脑复康治疗仪说的脑细胞，广州绿海公司的脉冲电流刺激肌体的光波数码处方治疗仪说的肌体，与陈帆和费伦说的纤维结缔组织、胶原蛋白并没有本质的区别，它们都属于细胞结构和组织层次，而且这些概念都不是他们首创的。而像日本中谷义雄发现的人体直流电刺激低电阻“良导络” 经络线路输送的直流电，德国科学家检测到的人体生物电磁波通路及其制成生物物理治疗仪输送的电磁波，以及张怀亮经络细胞生物场生物共振技术输送的电磁波，孙作东奥博脑复康治疗仪输送的电磁波，绿海公司光波数码处方治疗仪输送的脉冲电流，和费伦说的输送红外光，本质也是在一个层次──电流、电磁波、红外光，都属于电磁波或电子、光子粒子。至于陈帆说的输送粒子流的粒子，由于没有具体说出是哪类粒子，这就要看陈帆先生的知识结构水平。如果陈帆先生不是研究量子色动力学和宇宙膜弦动力学层面的人，那么可以划定陈帆先生说的粒子是属于电动力学和量子电动力学层面的粒子，即陈帆先生是属于同前面电流、电磁波、红外光等层次的电子、光子粒子。不是我们说的把拓扑斯和海夸克联系起来的“位移” 粒子。即陈帆先生说的粒子是属于电动力学和量子电动力学层次的位移医学，这与中国目前所有的医科大学和中医药大学教学水平在这个层次是相同的，即还没有任何医科大学和中医药大学讲授把拓扑斯和海夸克联系的位移医学。

3）要了解拓扑斯和海夸克联系的位移医学，我们可以先来了解电动力学和量子电动力学层次的位移医学。说来位移概念还来自于电磁理论。我国古代《黄帝内经》的阴阳学说和五行相生相克的学说，与古希腊人留基波、德谟克利特和伊壁鸠鲁等的连续与间断、实体与虚空的学说，与当代电磁理论、量子理论、相对论等科学说的正反粒子、正负数、对称守恒，其基本思想仍然在一处，也是相通的，都可以延伸到没有点的时空观。19世纪60年代麦克斯韦研究电流和电线的连续与间断，遇到一个巨大的困难，就是在电流和电线间断的距离之间，信息如何再相通？麦克斯韦把当时已经知道的电学和磁学数学定律汇集起来研究；众所周知，那时电流必须是连续的，磁场可以是虚空的；为了满足数学上这类连续与间断的一致性，麦克斯韦认为必需增加一个关于“位移”电流的方程。它的物理意义是，从一个电源或一根载有电流的导线出发，电磁场或电磁波可以在间断的空间传播。这样，麦克斯韦纯粹从数学的考虑预言了当时还不知道的大量现象。4）病灶或病原体的位置拓扑斯与胃部或血管不是直接相通，而且有距离。因此《黄帝内经》和西医，药物治疗与病原体的信息相通，遇到麦克斯韦相类似的困难也已经很久，麦克斯韦的位移电流方程虽然能提供这类位移医学的模型，但验证起来很麻烦。而麦克斯韦的电磁场理论与当时已发展起来的化学元素学说和生物细胞学说，跟显微镜可观察的病毒、细菌这种病原大生物“粒子”是水平相一致的，因此更支持了西医的直接验证主义，这就一定程度绕过了这些困难，但这是属于一种小量子论。当然，中医药类似《黄帝内经》建立的经络、气血、阴阳等概念，高度的虚实抽象，也一定程度绕过了这些困难。因为中医药、经络、天人合一的基础思想，其本质是属于当代量子色动力学和宇宙膜弦动力学的层次，是一种大量子论。对此不说古代，就是发展到现在，所有的中医药大学的知识水平面也还没有吸收这个层次的东西。问题是，当中西医发生碰撞时，正如张怀亮先生所说，中医药学院的学生，学中医药是枯燥地背汤头，不知如何与丰富的拓扑斯和海夸克知识相联系，而他们去学西医时，微生物学、解剖学、病理生理学等，很容易理解，毕业之后不少人真想改行作西医。但以张怀亮先生的经络细胞生物场理论为例，他想把中医药类似经络、气血、阴阳等概念，与波粒二象性量子物理的正反对立、正反互根、正反消长、正反转化相联系，想法是对的，但他的论著说得还太浅显和单薄，没有显示出张先生电磁场电动力学和量子电动力学层面的知识水平，更谈不上量子色动力学和宇宙膜弦动力学层面的深度。

5）病灶或病原体的位置与胃部或血管的位置有距离，不是直接相通，进入到胃部或血管里的药物信息“辐射”，如何到达病灶或病原体，它们治疗的电动力学和量子电动力学的位移医学层次的解释，西医的微生物学、解剖学、病理生理学等，也许有很好的说明，那么如果中医药学有类似拓扑斯和海夸克联系的位移医学层次，其解释是如何的呢？这是一个很博大精深的问题，我们可以类比黑洞信息丢失之迷的解决方案来说明。

（2）如果把我们身体的肠胃器官比喻“黑洞”，吃药比喻物质被吸入黑洞，先不说药剂与病灶或病原体各自信息之间治疗的因果联系，只说药剂与病灶或病原体各自信息的反映情况。上世纪70年代霍金引入量子概念在解决黑洞热力学第二定律时导致了“黑洞信息丢失”问题，有人说对黑洞而言，其本质在于不论初态是什么，都将确定地演化为热态──热态意味着辐射之间不存在关联，而且整个辐射过程中伴随着熵增，翻译为数学物理语言，这就是量子力学的幺正性冲突。中科院武汉物数所博士研究生张保成、蔡庆宇副研究员、访问教授尤力博士以及詹明生研究员合作，提出了一个霍金辐射中的“隐藏信使”解决方案。即在黑洞辐射作为隧穿的图像下，利用统计力学和量子信息的基本理论，证明了黑洞隧穿辐射过程是一个幺正过程。对于黑洞隧穿谱，物理学家以前认为辐射之间不存在关联。张保成等首先使用标准的统计力学方法，证明了辐射之间存在关联。他们应用量子信息中互信息量理论，成功地证明辐射之间的关联可以携带信息，如果黑洞辐射整个过程中熵严格守恒，那么黑洞辐射过程中信息就不会丢失，幺正性被维持。这个证明不仅适用于静态的黑洞，也适用于稳态的黑洞，甚至于非对易的黑洞等其他类型的黑洞。它给出了一个连续隧穿谱背景下的解决黑洞信息丢失问题的方法。在此之前，张保成等还证明了在量子引力效应存在下，黑洞隧穿谱动力学和热力学的一致性，以及解决了正则变换不变下，半经典黑洞辐射的温度问题。这些模型不仅将传统的原子分子物理问题，研究延伸到了量子信息与广义相对论的多学科交叉领域，成功地将量子力学的一些概念和黑洞结合在一起，而且也为仪器制造和实验探测开辟了新的理论基础，如开展冷原子干涉仪探测引力波就是一例。其实这也为中医药的量子色动化学计算机的运用，提供了理论基础；但这里后面再说，先来搞清它与位移医学的联系。

1）所谓的幺正性信息熵严格守恒，类似说真信息最终还是真信息，假信息最终还是假信息，这可延伸等价为阳面信息最终还是阳面信息，阴面信息最终还是阴面信息。举个例子，活人能生感冒是个真信息，死人能生感冒是个假信息。但如果幺正性信息熵不守恒，有巫师说：“我打听到你去年病亡的母亲在阴面又得了感冒，你把钱拿给我，我帮你请人给你母亲消灾。”你信吗？不信的理由就是幺正性信息熵严格守恒。所以霍金说的黑洞信息丢失的话的本意是，类似“死人”在“阴面”的信息你说它丢失也好，你说它不丢失也好；你说它有意义也好，你说它没有意义也好，其实质也是一致的。

2）那么黑洞信息熵幺正性维持与黑洞隧穿谱动力学和热力学的一致性是怎么回事呢？实际它们是可以等价的──热态意味着辐射之间不存在关联，是偏重于小量子论，即普朗克量子论。而黑洞隧穿谱动力学和热力学的一致性是偏重于大量子论，即类似把量子论联系到了“海夸克-拓扑斯”这个一致性的“公约数”层次。小变为大这种对偶性，正是量子超弦理论和膜理论的一种特色。具体说来，所谓的霍金黑洞辐射或霍金蒸发，霍金是分为两个层次的。层次一，霍金说黑洞辐射，一个粒子掉进黑洞视界里，这个粒子类似虚的海夸克，而且还可以再分为正的海夸克和负的海反夸克。这就可以对应能量要守恒和不确定原理，即这个粒子在掉进黑洞视界前的同时会“一分为二”成正的海夸克和负的海反夸克。这里黑洞视界类似拓扑斯层面位置。即如果进入视界内的是负的海反夸克，那么留在视界外的正的海夸克还要走“正环路”──类似逃离黑洞的辐射。这就是“霍金辐射”。而不是有人说的，类似“人死了能活回来”，霍金说的“霍金辐射”是指粒子掉进黑洞视界里又跑出来了，只是霍金不懂实数“超光速”。这里还有一个统计力学问题，即负的海反夸克留在视界外，正的海夸克进入视界内。但这种概率很小。因为海夸克的一致性，使黑洞拓扑斯视界层面内与外接触位置的第一层是正的海夸克，量子起伏“一分为二”成正的海夸克和负的海反夸克，按同性相排斥，就只能是负的海反夸克进入视界内。热态辐射之所以不存在关联，是把“量子”划分得很粗，没有把海夸克一分为二成正的海夸克和负的海反夸克谱。

3）层次二，不是单个粒子掉进黑洞，而是类似星体的大规模物质掉进黑洞的霍金辐射或霍金蒸发。有人认为根据弦理论，任何东西最终都是由弦构成的，这里如果联系弦段、弦团、黑洞和海夸克是环量子，可以说明黑洞的表面,能储存在黑洞形成期间和以后掉入黑洞的大量信息。例如，黑洞外和黑洞内的物质都可以分解为一个巨大的弦团，而弦团的每一段微小的弦，就是直径仅有10的-33次方厘米的环量子，它的三旋就起着一个信息位的作用，足以编码掉进黑洞内部前留在黑洞视界表面上的所有信息，从而也能提供一条解答黑洞信息丢失的途径。因为就黑洞外的观察者来说，信息从未掉进黑洞。它在黑洞视界上停下来，随后被辐射回外面。这里与按爱因斯坦的相对论看到的情形相合，因为如果一个人掉进黑洞视界里，他的感受也许如“光鱼”掉进瀑布崖下一样自然，但在黑洞视界外的观察者看来，“光鱼”下落的动作越来越慢，最后类似时间冻结；其次，“光鱼”的身躯也会变长变扁，覆盖在黑洞视界的表面上。就类似人死，他的年纪不会再变大，他的音容笑貌不会再变老，这信息会留下来被辐射在外面。

4）把张保成等证明的一个连续隧穿谱动力学和热力学的一致性背景下的辐射之间的关联可以携带信息的方法，引进到量子色动化学位移医学，说明进入到胃部或血管里的药物治疗信息“辐射”如何与病灶或病原体信息“辐射”的 一致性，最直观的是“量子簸场”模型。因为沿着一致性最终的作用点要落脚到海夸克量子水平的变化来解释，基于现代量子力学的成就，我们把量子色动化学位移医学疗法中的一些普适现象，就定名为“量子人”效应。

所谓“量子人”，是指人类进化相对于有形的肉体人，机体在量子层次能与其他物体易发生“辐射”的作用。例如中国医生高锡朋用针灸探索截瘫的治疗和脊髓再生，就产生有明显的疗效；以及植物种子经射线照射后可使新生长的植物获得高产。现代医学证明放射线可诱发癌肿，又在使用电磁波治疗癌肿等。这里固然需要能量，也有作用时间的长短，剂量的强弱之分，但更有信息密码指令意义的区别。其道理，正如极微弱的电磁波就能使电视机屏幕上出现美妙无比的图像，而吊在梁上的一块电磁铁，即使它的强度很大，作用的时间很长，也难使电视机屏幕上出现美妙的图像一样。这联系“体外解”与“体内解”的密码学也能理解。对生命意义来说，这种信息密码指令的来源，最早也是生命的起源；是地球本身的极性，地下资源中大量辐射物和诸多元素本身的微辐射，光照、宇宙辐射等等的排列组合，数亿年来不断向地球本身提供发生变生变异的能量，从而使物质结构、海夸克排布发生着变化，将有部分物质重新排列组合，形成有机和无机物质的混合体或化合体，造成与晶体结构的原子间微观相互作用具有完全相同性质的一种东西。在远古时期，地球上各个角落的多种类似物受到了基本相同的海夸克辐射，而海夸克辐射的效应是有叠加性的；设想在宇宙这颗特定的星球上，地球放射物质、地球磁场和周围星球辐射及宇宙射线的长期叠加，衍化出了更为复杂的有机化合物。这些物质的组合，最终形成了生命细胞，而其进一步的变异和组合，则要受多元拓扑斯-海夸克谱系和物质“配方”的决定。生物体有其共性，也有种、类乃至于个别的特性，这恰好证明了各类生命基础“配方”所受到的是同样的自然待遇，发生了同系列的衍化过程，究其本质，这个多元的“配方”实际就是一种量子密码。作为胃或血管、药物、病灶或病原体的一致性生命“配方” 谱系，其意义就是一种海夸克量子簸场。

5）所谓量子簸场，是泛指一个连续隧穿谱动力学和热力学的一致性背景存在拓扑斯-海夸克谱系振动频率的现象。这种立体五维图像，类似山区里会簸粮的农妇，她能使簸箕中上下跳动和旋转着的米群成有规则运动的形态，而且能扬去簸箕里的糠秕、尘土等杂物；但不会簸的人，米和糠秕是散乱的，团不起来。当然这类簸场不仅存在于物也存在于人。如把人体量子簸场拓扑斯-海夸克谱系振动频率，看成象簸箕里上下跳动和旋转着的米群，这就是一种量子意义上的簸场。生物钟节律，量子色动化学振荡，就是一种量子簸场，这种量子簸场在地球上促使了生命的发生，也维持了生命的存在和延续。生物体摄取营养以维持生存，实际是摄入物最终转变成符合生命基础的簸场量子色动化学振荡──正是这种量子簸场力支持了生物细胞的正常活动。而任何器官因任何原因不能释放出固有的生命簸场量子色动化学振荡时，都会破坏这种平衡。疾病就是身体任何部位不能或不易接收或发射自身相关簸场量子色动化学振荡时的一种状态。

由此产生了一种统一医学观，即疾病的症结，就如正常的簸场被破坏，药物疗法是象在簸场中加上一些指示剂或凝聚剂，以调控引导簸场的运动；而量子色动化学位移医学疗法也是给簸场一种直接辐射的海夸克量子信息力，以调控恢复簸场的正常频谱运动，因此量子簸场不但是一切量子色动化学位移医学疗法的统一机理，而且也能说明一切疾病的症结。譬如拓扑斯-海夸克谱系振动频率作为量子簸场决定生命的兴衰，在疾病过程中，药物治疗实际上是具体的药物分子固有的海夸克簸场活动所释放的拓扑斯-海夸克谱系振动频率，以大能量抑制了异型波或纠正了异型波而达到目的。这为化学家、医药家用微观拓扑斯-海夸克谱系振动频率理论来认识化学世界、生命世界提供了新的思维方法、概念和手段，也有助于海夸克量子簸场宏观现象的解释。当然容易入手的办法仍是以目前流行的某些不太精确的计算方法或程序为依据来开展工作；但其危险很大，因为生物分子的结构十分复杂，这样做常常会得到不太可信的诊断。从海夸克量子簸场的分析来看，例如炎症可能是机体细胞受干扰后发生了本体拓扑斯-海夸克谱系振动频率簸场辐射的差异，它的能量小，整体本质不易受到根本干扰，因而当人们寻找到一种能纠正它的拓扑斯-海夸克谱系振动频率簸场时，便能改正这种差异，从而获得治愈。即在它上面层次的如抗菌素分子运动中释发出或转换的电磁力低能X射线等物质交换手段和信息交换手段，一方面与机体自身的固有电磁簸场发生谐波共振而强壮生命体；另一方面又对细菌的功能态产生不良影响，从而获得抑菌或灭菌的治疗效果。人体细胞活动所引起的拓扑斯-海夸克谱系振动频率簸场活动，形成人体固有的量子簸场，即在人体周围存在一个固有的振荡频谱，机体除了摄入食物、空气和水以转化为支持细胞发射这种力信息的能量外，外围量子簸场的干扰也是不可忽视的重要因素。在这两者的协同作用下，婴儿长为成人并走向衰老，这种存在和变异是严格的，任何异常均会导致生命过程的畸变。而能影响这种量子簸场变化和存在的不外乎两种手段，一种是用药物、饮食、呼吸、高压氧等具体物质携带的能量，一种是用声波或电磁波等信息交换携带的能量。而人体量子簸场的固有振荡频谱的测定，在拓扑斯-海夸克上面的层次，类似除利用基里安照相这种高压照相术等，直接摄取人体特定部位的云纹图影片，再进行分析外；其次也有人从动物毛皮花纹图案与某种振荡频率对应联系的研究，转而利用人体的皮纹、指纹等纹线云图提供的线索，分析捕捉每个人的固有频率。

（3）2009年1月5日上午，我们在量子信息与健康上海论坛大会报告中说，如果把深度非弹性散射的大型粒子加速器类似的实验和理论缠结引进对结构信息和交换信息的准确把握，刘月生第一定律可以把目前地球村人对物质结构的认识分为的四个层极：A、电动力学人层面：B、量子电动力学人层面：C、量子色动力学人层面；D、宇宙膜弦动力学人层面。联系实际，从普通老百姓到绝大多数专家，类似第一层面。运用量子场论知识搞设计的各类工程技术人员和搞研究的专家，类似第二层面。有量子色动力学对撞机实验室的国家和能围绕实验事实进行理论研究的数千大学和研究所，类似第三层面。操纵夸克-胶子等离子体实验和理论研究超膜、超弦时空撕裂核魂的人们，类似第四层面。那么刘月生第一定律是否就说没有类似会造大型粒子加速器的国家或大学就不能研究涉及量子色动力学和宇宙膜弦动力学层面的问题呢？也不是。

一是类似《量子夸克》一书说，全世界虽然大约只有十个大型粒子对撞机实验室，但它们可以向大约6000个研究所和大学的科研人员公布实验情况及数据去作理论探讨一样，实验情况及数据可以从交换信息中共享；其次没有大型粒子对撞机实验室的国家或大学也可以直接派自己的科学家去参加这些实验室的工作。二是根据自然全息，也可以用类似自然全息的方法作思考。由于众所周知的原因，没有实验条件的人对基本粒子只能在低能下观察，我们能否对四种相互作用力──引力、电磁力、弱力、强力，以一种类比观察到的效应来理解呢？三旋类圈体模型给出了这种可能。例如引力、电磁力是在原子外也存在的长程力，而弱力、强力只是在原子内才存在的短程力，以此简并性质，与国家、地区、单位、家庭这四极同个人联系距离的关系作类比，特别能说明量子色动力学中海夸克模型联系的难看到的质子衰变实验。这里国家对应引力，地区对应电磁力，单位对应弱力，家庭对应强力。一个人在家庭中是夫妻关系、子女关系；在单位要靠领工资和被直接使用生存，所以家庭、单位与国家、地区相比，与个人的距离更紧密。如果把单位比作弱力，质子衰变也类似弱力。这样来类比看单位，一般说来单位是不变的；单位“质子衰变”就类似大批单位要下马或关闭。这种情况一是如现在──21世纪第一个十年末遇到的全球金融危机，许多工厂、单位才关闭；二是如20世纪五十年代末遇到的三年自然灾害，许多工厂、单位才下马。即这种单位“衰变”类似约五十年才一遇，所以一般很难看到“质子衰变”。

1）理解海夸克，用自然全息的方法作类比，《量子夸克》一书说得更清楚。如果把深度非弹性散射方法对应“显微镜”，把国家对应引力，地区对应电磁力，单位对应弱力，家庭对应强力，那么海夸克就对应每个人。“人”不是国家、地区、单位、家庭，但国家、地区、单位、家庭一般离不开“人”。结构函数是对质子和中子内部夸克分布函数已知结构进行的大量简化，它表示核子动量在夸克之间的分配情况，这同国家财富在民众之间的分配情况类似，“海夸克”类似计算每个人的财富占整个国家总财富的比例作的描绘理解。《量子夸克》一书说海夸克：“正如几乎没有人能占据国家总财富的绝大部分，但却有许多人拥有特别少的财富一样，几乎没有夸克会占据核子动量的绝大部分，但却有相当多的夸克动量值很小。”我们通过“海夸克”来理解中医、西医、中药、西药、经络、生病、吃药、打针、疗效、健康，同根据个人财富分布图来理解一个国家、地区、单位、家庭的经济、阶层、体制、强弱、贫富、选择、操作状况也许一样。

2）以全球21世纪疫情的甲型H1N1流感（猪流感）和禽流感为例，都有与一般流感出现的发烧、咳嗽、疲劳、咽喉肿痛等症状相似。开初即使一般地区性的大医院抽血检查治疗，西医也分为病毒性、细菌性，中医分风寒型、风热型多种；西医治疗从杀灭或抑制病原入手，有人还说不管是不是适宜，有的医生上来就用类似头孢青霉素或双黄连治疗，凡是病毒感染的患者治疗方法基本相同。中医则说辩证施治，因人而异，即使都是风寒型患者，方剂也不尽相同，但汤头的套路也基本相同。以《黄帝内经》的《素问·咳论篇》来看，西医一般认为的是肺部或其呼吸气管道的病毒性、细菌性感染；中医则认为不只肺部或其呼吸气管道的感染，而五脏六腑都能使人咳嗽。具体说来，人是和天地相参合的。体表和肺部相配合，身体受寒，寒气侵入肺部；吃了冷的东西，寒气进入胃部，从肺脉侵入肺部。肺部因此受寒，会造成咳嗽。至于五脏的咳嗽，是五脏各在所主的时令受病，并不是肺在它所主之时受病，是五脏的病传给肺部的。

3）这里，不管中医、西医的寒气、热湿、病毒、细菌是什么，侵入肺部都可以理解它的直接性。但治疗来说，吃药、打针，吃的药是进入胃部，胃部和肺部不是直接相通，而且有距离。如果是从胃部的血管进入肺部，和打针的药物从血管进入肺部一致，虽能理解；但如果寒气、热湿和病毒、细菌都是一致，但肺部、血管和病毒、细菌并不是直接相通，而且有距离──即使这距离已经很小。其次，在实验室中，即使药物直接作用于病毒、细菌，能杀灭或抑制病原，但在胃部和血管中，这并不是直接作用于病毒、细菌，这种杀灭或抑制病原的作用机制也许是区别的。这里也联系经络穴位与肺部的相通不是直接，有距离。类似张怀亮先生的经络细胞生物场，日本的中谷义雄发现的人体直流电刺激低电阻“良导络” 经络线路，德国科学家检测到的人体生物电磁波通路及其制成生物物理治疗仪，孙作东先生的能够激活脑细胞的奥博脑复康治疗仪，广州绿海公司的脉冲电流刺激肌体的光波数码处方治疗仪等，都不是直接作用于病毒、细菌，所以应属于位移医学，而不类似于西医或中医的外科──如手术开刀的切除或皮外疮伤治疗的直接。

二、访李新洲教授

参加2009年量子信息与健康上海论坛，我们还有一个重要收获，就是想不到在上海论坛闭幕的1月5日下午那天我们能访问到李新洲教授。说来也巧，1月5日上午上海交通大学的年青老师、研究量子曲率的专家吴新忠博士到量子信息与健康上海论坛来拜会我们，他提议我们去拜会李新洲教授，我们当然愿意。     

李新洲教授年龄和我们相仿，是上海复旦大学数学系毕业的，在我国是屈指可数的研究超弦理论和斯莫林圈量子引力理论的专家，对拓扑斯理论研究也是我国最重视的专家，吴新忠博士一直在旁听李教授讲的这些课，对他很尊敬。李新洲教授是上海师范大学天体物理研究中心的主任，吴老师说李教授的工作很忙，时间安排很有序，突然的拜访会给李教授带来不便；但下午开完会闭幕后，我们要立马坐飞机离开上海。吴老师和我们商量，决定下午约3点去见李教授，并且只是送给他我们写的新书《求衡论──庞加莱猜想应用》；吴老师叫我们把拜会限在10分钟左右，不要和李教授说更多的话。

从上海师范大学会议中心外宾楼到李新洲教授的天体物理研究中心大楼不到300米，且排在一条笔直的校园大道的两旁。下午3点，吴新忠博士给李新洲教授打电话说好后，带领我们去见李教授，同行的还有绵阳师范学院化学系副教授何志坚老师。上海师范大学天体物理研究中心的大教室，十多个研究生正在考试。到李新洲主任办公室后，李教授正在给一位助手交办事情。我们进去后，这位助手很快离开，吴新忠博士把我们向李新洲主任作了介绍之后，我们立马向李教授送上书，请他批评指正。李新洲教授对2009年量子信息与健康上海论坛在上海师范大学召开的事，好像一点也不知道，他问上海师范大学是哪位领导到了会？我们回答说是上海师范大学副校长李和兴教授到会讲的话，李新洲教授表示他认识李和兴校长。但在我们回答他说，是曾担任上海师大地理系副主任，现任上海师范大学城市信息研究中心主任，研究员的陶康华教授，作为上海师范大学方面参加的老师在负责指导2009年量子信息与健康上海论坛的一些具体事情时，李新洲教授似乎对陶康华教授不太熟悉；对上海师大地理、城市信息研究方面的老师组织量子信息与健康方面的论坛似乎感到很新奇，就像我们在李新洲教授的办公室周围见到类似“黑洞物理研究室”、“射电天体研究室”、“量子引力研究室”等一个个非常前沿科学名字的标示牌，对上海师大这样一所师范院校在全国独一无二也办深不见底的量子天文研究似乎感到很新奇一样。这时何志坚老师提议要用他的数码相机，给我们几个人与李新洲教授合个影，李教授很高兴地同意了。摄像之后应离开，我们邀请李新洲教授有机会，能到我们中国科技城绵阳来讲学。

（1）李新洲教授无疑是属于研究量子色动力学和宇宙膜弦动力学层面的专家，如果我国有几百个李新洲，他们在我国目前所有的医科大学和中医药大学都像李新洲教授那样，办起类似量子色动力学和宇宙膜弦动力学层面非常前沿科学的教学研究点，而不是只属于电动力学和量子电动力学层次的教学研究，也许很新奇，但效果也许就不一样。李新洲教授会对中科院武汉物数所张保成、蔡庆宇、尤力、詹明生等科学家的量子黑洞研究有共鸣。把胃比作黑洞，根据中药汤头，药物的药性记载，这类信息事先是知道一些的；病灶或病原体引起的病情信息，病人和医生事先也是知道一些的。这种守恒，与汤药吃到胃里面，汤药的信息会丢失吗？黑洞在宇宙里面，人也在宇宙里面，宇宙之外没有宇宙，宇宙之内没有宇宙，才称为宇宙，叫做宇宙第一原理；信息熵守恒，辐射热力的一致性，是能够证明，也能理解。那么对应胃在人身体里面，病灶或病原体在人身体里面，也在宇宙里面，人在宇宙里面，信息熵守恒，这里作一种信息反映的已知排列组合，也够复杂；即使能够证明，即使能理解，也是要分层次性和历史阶段性的。因此把能够证明、能够理解，类似彭罗斯把物理理论的完成逻辑体系，分成三大类：第一类是超等的，如牛顿力学理论体系、麦克斯韦电磁理论体系、玻尔兹曼热力学和统计物理理论体系、爱因斯坦等的量子电动力学理论体系。第二类是有用的，如量子色动力学的标准模型理论体系、宇宙大爆炸理论体系。第三类是尝试的，如暴涨模型、K—K理论、超引力理论、超弦理论等能导致新的实质性理解上的进步的理论体系。实质上从完成的物理理论体系倒回来看，像高、中、矮三种类树，每一种类树自然是没有完成了的逻辑体系，所以既要看到它的局限性，也要看到它的现代全面发展：第一类理论体系不行，但还有第二类理论体系；第二类理论体系不行，还有第三类理论体系。中医药研究的量子色动力学和宇宙膜弦动力学层面无疑属于中医药第三类理论体系，它深不见底，又不成熟，对于学医的人来说，无疑不会有经济效益，而且要担风险。那么谁能承担这种责任呢？

（2）对此，李新洲教授在《时空的密码》一书275页有个说法：“从事基础研究的主要动力”是“冷战”；尽管美国和前苏联的冷战已经结束，“但是新的动力将会在新的历史条件下形成”。对于后者，量子信息与健康上海论坛的举办，说明在和谐社会人们更重视健康，也许是推动基础研究新的动力之一吧。而对于前者，朋远来先生的《青蒿素──中医的奇耻大辱》一文，为“冷战”曾是推动科学发展的动力提供了一个生动的事例。解读《青蒿素──中医的奇耻大辱》，还可以说明“朋远来定理”的深刻含义。

1）朋远来提供上世纪的生动事例是：朋远来先生说，“青蒿素的研究发端于六十年代越南战争,当时交战双方因疟疾而失去战斗力的人数远多于真正倒在枪林弹雨中的,而这里的疟原虫已经对当时的特效药氯奎产生了抗药性。越南饱受战争之苦，民贫国弱，只好向中苏求援，研制新的抗疟药。再加上中国自己对抗疟药物的需求也很大,于是1967年在北京成立全国疟疾防治领导小组，数十个单位组成攻关协作组，500多名科研人员在统一部署下，从生药、中药提取物、方剂、奎宁类衍生物、新合成药、针灸等六个大方向寻求突破口。从选取的研究方向可以看出，项目协作组一开始就把研究重心放在了传统的中医药上，符合当时中央扶植提倡中医的政治气氛。为此各研究组在1967至69年间筛选了4万多种抗疟疾的化合物和中草药”。“1969年，北京的卫生部中医研究院加入项目，屠呦呦任科研组长。首先从系统收集整理历代医籍、本草入手，并收集地方药志及中医研究院建院以来的群众来信，寻访老大夫总结实际经验等，汇总了植物、动物和矿物等2000余种内服外用方药，从中整理出一册《抗疟单验方集》，包含640多种草药”。传统中药青蒿包括两个品种，学名为黄花蒿的具有抗疟作用，而学名为青蒿的没有任何抗疟作用。其次绝大多数中药用煎熬等高温方法配制，实际上青蒿素在温度高于60度时就完全分解了，不可能对疟疾有任何治疗作用。屠呦呦重新把古代文献搬了出来，一本一本地细细翻查。最后，在东晋葛洪《肘后备急方》中“青蒿一握，水一升渍，绞取汁服，可治久疟”几句话给了她启发，想到很有可能是高温破坏了青蒿的有效成分。于是改进提取方法，用沸点较低的乙醚进行实验。终于在1971 年10月4日，第191次实验中，观察到青蒿提取物对疟原虫的抑制率达到了100%！于是青蒿素终于被发现。

2）上世纪六十年代的越南战争，是美国和前苏联之间的冷战的一个最重大事件。我们是站在越南和前苏联一方与美国作对抗，由此促成我国取得国际上认同的青蒿素治疗疟疾的科学成果。这种好事，朋远来先生说是用来“修理中医”，这肯定不是朋远来“憎恨”科学的本意，而是一时的对“科学” 本意理解的疏忽。科学实质更多的是针对一种现实的具体东西进行实验、观察、分析，并且对问题提出的解决方法、手段、预测，能经得起一些时间公认的验证。从这种角度看，西医药是属于“科学”， 中医药也是属于“科学”。而且正因为中医药从古到今一直是针对现实的大批活人、中草药等进行实验、观察、分析，对治病提出的解决方法、手段、预测，必然要经得起一些时间的验证，才可能被一些人选择，所以宋正海先生才说在传统国学自然中，只有中医药才唯一合法传承到现在。

3）如果青蒿素治疗疟疾是属于科学的中医中药，我们就不同意张功耀教授对朋远来一文编者按说的“和中医中药没有任何关系”的论断。请看张功耀的理由是，使用青蒿素治疗疟疾，在所有中医典籍中没有依据，否则，1693年，康熙皇帝“打摆子”就可以用那些“验方”去治了；当时的宫廷御医都被皇帝老子的那一场疟疾弄得人心惶惶，最后是法国传教士解决了问题。不然的话，康熙皇帝恐怕挺不过那一场灾难。请注意，这里张功耀教授衡量科学标准的关键词是：中医典籍──主流的书籍，皇帝老子──主流的权威，宫廷御医──主流的专家。科学有主流的，但主流不全等于官僚化。主流是色动的，科学也是色动的；官僚化是类似超政治、超阶级、超意识形态的主流阶层，是用一个人终生以当官谋生来决定行事的取舍。如果中医是这种官僚主流化的中医，朋远来先生称它为“无耻中医”，也没有错，张功耀等人批判这种“中医”也没有错。

4）例如，张功耀说是法国传教士治好了康熙皇帝的疟疾病。如果传教士用的是西医，说明西医有疗效，西医是科学的；如果中医排斥西医，这种官僚主流化的中医当然是无耻的，奇耻大辱的。其次，传教士的主业是传教不是医生，不是主业医生的传教士用科学的方法能治好人的病，如果主业中医生排斥有真才实学的非主业医生，这种官僚主流化的中医当然也是无耻的，奇耻大辱的。

5）任何的非主流都不能成为后来的主流，这不符合科学的本意。李新洲教授在《时空的密码》一书206页说，拓扑斯“是一种反潮流的革命。拓扑斯虽然是非布尔型的，甚至排中律也不一定成立，但它并不是非分布型的”。这里“布尔”这个人的成就，从非主流走向高深的数学殿堂、走向人人喜欢电脑的应用，为“朋远来定理”──无耻定理或奇耻大辱定理的成立，也提供了一个生动的事例。因为李文林先生在《数学史概论》一书中说：布尔连中学都没上过，更谈不上大学文凭。布尔的父亲是一个鞋匠。布尔小学毕业后就担起养家糊口的重任，先在几所乡村小学代课，而后自己开办了一所小学。布尔通过顽强的自学，搞懂了拉格朗日和拉普拉斯等主流专业权威、专家的著作，在英国皇家学会发表了《分析中的一般方法》，出版了《逻辑的数学分析》和《思维规律研究》两本专著，可见科学不是类似超政治、超阶级、超意识形态的一种颜色连续的官僚阶层化，而是落实到实处的有间断又有连续的主流阶层化的发展。科学不需要无耻、也不需要奇耻大辱。因为科学是需要吸收非专业人士的新鲜液血的──当然这种非专业人士，首先要像布尔那样搞懂主流科学权威、专家的著作，然后才有可能作出让社会经得起验证的公认的科学创新。

6）从布尔范例出发，所以科学的中医中药并不是指张功耀的这类批判：《药性赋》、《汤头歌》、《本草纲目》、《古今图书集成》、《永乐大典》上都没有类似的记载，就不是中医中药；也不是宫廷御医和给皇帝老子看病的专业人士，才是中医中药。在我国古代的儒、释、道家里面，都有不少人在与人群打交道中，顺便给人治病，以提高自己的生存能力。这里，只要是中国人，只要对中医中药有贡献，也应算作中医中药，而不是无耻中医，也不是奇耻大辱中医。

三、朋远来定理解读

我们能以朋远来先生的《青蒿素──中医的奇耻大辱》建立的朋远来定理是：“科学是以人为本，用类似数学的、物理的、化学的、生物的专业工具或物品，落实到实处的工作──科学主流是色动的，官僚化的部分则会带来无耻和奇耻大辱”。朋远来定理扫荡中医的奇耻大辱，实际是朋远来先生为当代科学中医的到来在扫清道路。

（1）朋远来先生说：中医不混帐,谁混帐?我并不是因为古代中医的医术低下而横加苛责，我中华民族一千六百年前就已经发明抗疟良药，苛责实乃不合理。我今天要骂中医是大混蛋,乃是因为后世中医历来流派林立,门户森严；抑彼扬己,不遗余力；非我派之学说,往往斥之为异端,不能兼容或因门户成见,或因自欺欺人,或因浑浑厄厄, 一千多年前已经发明了的克疟良方，竟然尘封一千六百多年才被重新挖掘,耽误了多少中国人的性命!

1）如果我们从布尔范例出发，那么朋远来先生推出的科学中医的布尔人物是葛洪。朋远来先生说：葛洪乃一修道炼丹之人，是个杂家，其《肘后备急方》是民间验方、偏方，与中医的阴阳五行经络气血理论无关，被后世各大主流中医视为旁门左道,从没受到重视,更别说付诸实践。一个简单的事实呈现在面前，即从晋代到清朝，治疗疟疾的数十个药方，极少提及青蒿。提到青蒿的，也被中医的用药方法消灭掉了，仅剩《肘后备急方》一个验方。所以,从青蒿治疗疟疾这件事上,我们也能一窥中医的特色。这个特色难道不言而喻不是主流中医含有官僚化的部分，但这不能盖住科学中医的眼睛，葛洪就乃是色动中医的一处非主流的科学颜色。

2）科学中医是“验方”， 科学西医也是“验方”，这种局限性是色动医学拓扑斯的位置决定了的，而不是拉普拉斯的决定论决定了的。例如朋远来说：1693年，清康熙帝患疟疾,当时所有宫廷御医和民间中医都束手无策，后吃法国传教士提供的金鸡纳树皮粉末而康复。那么西医的金鸡纳皮素是否就不是“验方”，而是拉普拉斯的决定论治疗疟疾的万灵药方呢？也不是。因为上世纪六十年代的越南战争，美国和前苏联两国的科学家就用不着求中国的中医了，他们采用金鸡纳皮素不是万事大吉。北京的卫生部中医研究院的屠呦呦组长，也用不着汇总2000余种内服外用方药编辑《抗疟单验方集》，采用金鸡纳皮素不是万事大吉。这说明刘月生第一定律对科学中医和科学西医，都有指导作用。

3）所以，朋远来先生虽然能提出“朋远来定理”，但他对朋远来定理也不一定能全理解。这也是刘月生第一定律推论出的，人和他提出的理论是可以分离的；因此有时睁开眼睛说瞎话，也难免。例如朋远来说：除了葛洪一个方，屠呦呦翻遍医书无数,怎么看看都是治疟良方,试试全部屁用没有。中医全都虚报疗效,自欺欺人。从《肘后备急方》成书到发现青蒿素的一千六百余年来,中医对付疟疾的状况又如何呢?四个字概括: “束手无策”。 疟疾“打摆子” 治不治得好无关紧要,病人是死是活何足挂齿,只要辩了证,开了方,就算完成济世之举。

色动的中医药学全是这样的吗？西医称的“疟疾”，我们四川乡间农村也称“打摆子”，很早年间是一种常见的病。那时只有中医，没有西医，如果说中医验方加上辩证开药，全都没有有疗效，按朋远来的逻辑，一千六百余年来中国人不是全死光，剩下的也不多。如果说金鸡纳皮素在越南战场没有特别疗效，青蒿素有特别疗效，也说明“疟疾”病在不同环境、人体、药剂间的组合也多元的，或者说是多彩的。我们认识的赵锡五和老一辈认识的勾保山两位家乡中医名医，就确实治好过很多人的病，不然就不会有很多人请他们去治病。特别是勾保山先生，是一个中医世家出生的医生，他的医术精湛，20世纪初靠近四川的湖北、湖南等省，都有人请他去治病。后来他也累病了，走不动。这些地方有人还拿“滑竿”抬着也要请他去治病。如果他们仅仅是“治不治得好无关紧要,病人是死是活何足挂齿,只要辩了证,开了方,就算完成济世之举”，那么请他们治病的各地人且不都是傻子。那时中医生都是在家自行行走开业，中医生之间都是公平、公开、公正竞争，而乡间大多数人都比校贫困，请那位医生要再三掂量。赵锡五和勾保山两位先生是医好了人家的病，才得到别人的尊敬的。我们就是见证。

（2）同一种药物，同一种病状，药物吃到人胃里去治病，与药物放在试管里直接接触病原体筛选杀灭或抑制的验方，是两类不同的克隆，但两者又都类似结构信息。前者是不可全相似的结构信息克隆，类似概率克隆。后者相对可以是全相似的结构信息克隆，类似规范克隆。刘月生第一定律是说：“实验如果为结构信息，纸上谈兵就只能为交换信息；由于大型粒子加速器不是任何人和国家会大批量生产，那么远离人工和类似自然的大型粒子加速器及其实验工作的任何人，都处在一个平台，但在这种交换平台也有差异，即看谁更能指引两者接近结构信息的为真”。这里提到大型粒子加速器，与医学的层次也是相关的。例如，北京正负电子对撞机2003年就为扑灭我国非典的科研，就作出了贡献。因为北京同步辐射装置是北京正负电子对撞机的一部分，是对社会开放的大型公共科学设施，每年有十几个单位的上百个研究课题在这里进行科学研究。从遗传学—基因组学—结构基因组学，从序列—结构—功能，生物学家进入一个自身不熟悉的领域。21世纪生物学的一个主要探索，是通过结构的改变理解功能的产生机制，也就是现在常提到的结构基因组学。从1914年到1938年，Pereutz 用了22年才获得血红蛋白的结构，而今，同步辐射的应用只要一天的时间，就可以解出类似大小的结构；特别是结构的动态研究，作为结构--功能研究的基础，离开了同步辐射技术是难以实现的。即结构基因组学面临蛋白质结构的大规模、自动化的数据采集、结构解析，而现在生物学家采用的方法，主要有两个，核磁共振和X射线衍射（同步辐射）。继人类基因组学之后，结构基因组学已提到日程上，我国是否有独立开展大规模测定蛋白质晶体结构的能力和条件，同步辐射实验技术的发展将是一个十分关键的瓶颈。但这还仅仅涉及后者“相对可以全相似的结构信息克隆”一个方面，并没有涉及前者“不可全相似的结构信息克隆”。

1）2004年《凉山大学学报》第4期发表我们与刘月生的《从电脑信息论到量子计算机信息论》论文，这是将结构信息和交换信息的信息范型论，与三旋理论交流后第一次得到的统一和升华。1989年刘月生从出版《自然论纲》一书起，就开始思考从惠勒总结的通过给予“万物”以比特──以信息的语言理解并表达全部物理的思想，认为任何一种物质系统的存在，如果是由“现象”构成的，那么所有的“现象”就必须都依赖于观察的“记录”。这里如果任何一个基本现象，不是直到它被记录（观察）了的话，它都不是“现象”。于是刘月生就把这种实在的现象，定义为“结构信息”；而把参与这种记录的非实在和它在观察者之间的交流，就被定义为“交换信息”。

这当中，刘月生还对康德作过研究。如果说在康德那里，结构信息及其交换信息，用康德的话来说，就是“理性必须一只手拿着唯一能使种种符合一致的现象结合成为规律的那些原则，另一只手拿着它按上述原则设计出来的那种实验，走向自然，向自然请教。”那么这里康德的“构造”概念是对科学认识的历史概括，实际上就是思维的建构问题。“交换” 概念在康德哲学中，思维的建构就是思维在头脑中预先把规律设定出来，然后让自然来回答，这就是我们对外界进行调节并使我们的调节为外界所了解时而与外界交换来的东西。康德的天然事实（Brute fact）也称为“赤裸事实”。它有绝对的意义和相对的意义。它的绝对意义是指不是通过其他事实而是通过自身而获取或者得到解释的事实。这样的事实是一些解释系列的根本或基础。我们通常对为什么它应该就是如此不能作出完全的说明，却必须不加解释地接受它。思想体系的第一原理一般具有这样的地位。我们之所以看到某一个测量结果──主客体结构信息及其交换，对于经验主义来说，在感知中所给予的东西是天然事实。它是不可纠正的，可却是一切知识的基础。但从康德这里也只能是一种色动文化学的对结构信息和交换信息的认识。

2）例如，刘月生先生虽然很早提出了结构信息和交换信息的信息范型论这个“信息二元一体律”，且定义虽然明快，但在物理学中的具体运用，就显得力不从心。好在出版《自然论纲》的延边大学出版社，同时出版了我们用三旋理论解释气功和经络等现象的《中国气功思维学》一书；三旋理论实际类似量子色动力学，是用环量子的62种自旋编码作的一些具体的物理、数学问题的运用；由于三旋环量子，是一种不可克隆的内禀自然物质，所以人们谈论的三旋理论的量子力学运用，就只能类似交换信息。在延边大学学报主编孙裕文先生的撮合下，刘月生和我们相识了，经过近十年的意见交换和磨合，认识到具体关键点是：结构信息──观察、测量的事物不管是强“不克隆”还是弱“不可克隆”，一般是指“不可克隆”的结构交换；交换信息──观察、测量的事物不管是能强“克隆”，还是弱“克隆”，一般是指能“克隆”的交换结构。

3）其次，没有克隆就没有科学，即科学是要受重复检验的。检验主要分实验检验和数理逻辑检验，而克隆检验又分结构信息克隆和交换信息克隆，以及克隆与不可克隆。从可以克隆来说，如记录可以不断克隆，但它是变维的，所以又称交换信息。即交换信息相对于结构信息，是一种降维克隆，类似西方称的“全息原理”──这类似2维的全息照片相对于3维的实物，是降了1维的。如果把结构信息对应实验检验和实验实物，交换信息对应书本、黑板、课堂、图片及音响、影像磁带、光盘等和重复的传播活动，那么交换信息也是一种降维的克隆。即交换信息无论是强克隆还是弱克隆，都属于降维克隆。但结构信息是属于缠结克隆，即它一般是克隆与不可克隆缠结的，例如一位英雄人物，克隆可以类似戏剧用别人扮演，但真实的那位英雄人物是不可克隆的。

3）这里虽然有一类不可克隆，类似没有条件，如大型强子对撞机不是任何人和国家会大量生产，所以很多人不能做实验。而且这里是否把现代唯物主义颠覆分为了结构唯物主义和交换唯物主义呢？这里是说，假如大型粒子对撞机已有搞清甲型H1N1流感或疟疾的病毒、细菌的结构基因组学和测定蛋白质晶体结构的能力，这种成功技术的真实操作，与不能以大型粒子加速器的实验检验作参照的口头唯物者的言论和实验，就有层次和性质的区别。后者最终都是以交换信息在作判断，这里唯有实验检验的克隆才类似结构信息，口头唯物者的言论和众所周知的实验事实判断最终都类似交换信息。没有克隆就没有科学，也可以说成没有克隆就没有科学规律。因为科学规律也是要用实验重复的，或者自然现象也要有重现。这两者的多样性和复杂性，对结构信息的克隆还要分为规范克隆和概率克隆。规范克隆如普通化学到放射化学和核化学做的实验，是按规范操作，一般都是可以克隆的。而概率克隆指类似大地震预报、新粒子的宇宙射线搜寻，没有准确的把握，只有概率的估量。有时结构信息也是规范克隆和概率克隆缠结的。

4）所以朋远来先生即使想用“朋远来定理” 杀灭或抑制中医的“虚报疗效”和官僚化中医，工程也是复杂的，正像张功耀教授建议中医治病要像西医定位分门别类那样，也要对中医治病的克隆问题分门别类。以前面的说明为例，如果把中医病人的吃药治病，看作结构信息，并设定这种立体为3维图像，那么对这种药方汤头的记录，就是交换信息，并且这种记录是减1维的为2维图像。作为这类减维的2维图像的交换信息，再用2维图像克隆，是能做到全相似的克隆，所以交换信息一般容易克隆，所以能流传很广，能掌握的人很多。相对而言，2维交换信息再变为3维结构信息，一般不容易全相似克隆。所以治病要有疗效任何医生都就有一个实践摸索的过程，这样流传是不易，能掌握很精的人也不易很多。   

以交换信息的不变，应结构信息克隆的万变，具体到中医和西医，即使病人和病情一样，由于中医用药一般是植物和动物的切片，相对西医用药的提纯，中医同一种药的化学成分就较复杂，汤头药性口诀，是站在治病的角度位置描叙这种药物的药性的，不是站在化学成分的角度位置描叙这种药物的全部化学性质。所以中医和西医即使治疗同一种病人和病情，中医克隆治病，也是不可全相似的结构信息克隆，含有概率克隆的成分。相对中医，西医克隆治病，可近似是全相似的结构信息克隆，含有规范克隆的成分就大。中医这种特色，使得从古代开始，中医2维交换信息的医典、书籍的验方、汤头可以不变，但实践已较多的医生在自己疗效的成功与失败的对比中，逼迫他们的克隆结构信息的真实治疗操作，已能和可以在交换信息这类不变的医典、书籍的验方、汤头的基础上，实行药物数量和剂量的增减、以增强自己医术的疗效而求得更大的生存。使中医拓扑斯实际是根据位置的不同和逻辑分析来辨证施治，因人而异，讲究君臣佐使配伍，一付汤剂只针一个病人，疗效类似“弹奏”，是使用多种中药综合的结果。这个不同于西医拓扑斯的秘诀，使得一些老中医认为，造成七成中药不良反应由中药注射液引发的，原因类似一种中药注射液要一大群人使用。其次，一些老中医也反对用中药一对一地解决西医命名的疾病。例如西医拓扑斯对胃部疾病，有的要根据胃镜、病理检查，分为浅表性、萎缩性胃炎等多种；中医则从病人全身调理的角度去治疗，把胃部疾病统称为“胃中嘈杂”。这种相对西医局部检查，我们称为“整体性”，这也正确。但有研究“国学自然”者，把类似中医拓扑斯的“国学自然”与西方现代科学的“还原性”对立起来，我们不是十分赞成的。

（3）虽然老中医不懂得量子色动力学、拓扑斯、海夸克，但他们都懂得中医基础的阴阳五行、五运六气说，这实际是“国学自然”的“还原性”，即国学自然说的整体性实际是和还原性联在一起的。而这类还原性又是和老中医不懂得的量子色动力学、拓扑斯、海夸克联系在一起的。国学自然和西方古代科学的还原性不同，只在于国学自然的还原性，类似偏重目前量子色动力学、拓扑斯、海夸克中的环量子圈论；而西方古代科学的还原性，类似偏重目前量子色动力学、拓扑斯、海夸克中的球量子弦论。为什么这样说呢？

1）我国的阴阳五行之说，五行指金、木、水、火、土。五行含“气”类似含有五种“粒子”。 金、木、水、火、土等五行相生相克，实际构成了一种循环，其结构图像类似一种圈态。把五行整体化看成一个“粒子”，不就是一种环量子圈论吗？而西方古代科学传统出于古希腊，希腊学者主张火、气、水、土四元素说。从表面上看，金、木、水、火、土和火、气、水、土在原始性上也没有多大区别。但从结构图像上看，希腊学者因主张火、气、水、土等四元素是并列的，没有我国金、木、水、火、土等五行的相生相克，所以把火、气、水、土整体化看成一个“粒子”，就类似环圈断开，成一条线段。按庞加莱猜想，一条线段收缩为一点等价于球面，这不就是一种球量子弦论吗？但国学自然研究者为什么会把整体性和还原性分割开来呢？

2）2009年5月5日，朗富宸先生专程从北京来到四川盐亭县访问天垣办事处的盘古故里。朗富宸先生曾兼任北京大学历史文化研究所世界文化研究室副主任，2008年5月13日积极筹备救灾事宜，5月17日赴四川地震前线参加抗震救灾志愿者行列，在成都发起并组建“志愿者爱心通道”救灾物资绿色快速通道组织，前后从浙江和全国各地募集并运送1600多万元救灾物资。获得四川省红十字、四川省和成都市慈善总会多次表扬并颁发荣誉证书。这次是他在四川大地震一年后，第一次到地震灾区天垣盘古故里进行考察。朗富宸先生与何开勇、王德伦、王德兴等十多位盘古故里的老人交谈，并走访圆胞山、袖头山、五面山等地方的盘古遗迹，对曾经是大地震形成四川盆塞海文明的盘古文明十分重视。他对我们说，中华文明万年史存在盘古文明和炎黄文明两段时期；从承认自然灾害和团结抗灾整体性来看，炎黄文明不如盘古文明。所以从天人合一看，中华文明中最辉煌、最完整、对世界影响最大的一段是盘古文明。但中国人也有“失忆症”──失去对约一万年到五千年前多次大地震，造成四川盆塞海的山寨城邦文明和海洋文明结合的盘古文明的记忆。但这种“失忆症”不是一种病，全世界各个国家都得有这种“失忆症”──这类似任何成年人会忘记婴儿时期到四岁前的早期经历一样；盘古文明就类似连续中华文明的婴儿时期的早期经历一样。

3）2007年11月26日-29日第二届全国民间科技发展研讨会在四川省都江堰市举行，我们有机会亲自目睹国学自然的领军人物宋正海先生的风采。他是不是也失去对山海文明的记忆呢？像成年人忘记婴儿时期也不例外，这实际类似颜色的多样，没有值得可怪的。宋正海先生是我们尊敬的一位老科学家，我们曾把类似环量子色动力学、拓扑斯、海夸克的论文寄给他，请他指正。但他谦虚地回信说，他是作海洋文明科学史等方面的自然科学史研究的，对我们的论文不能提意见。那么海洋文明科学史也应该包括盘古文明时期的山海盆塞类似的海洋文明，但我们在都江堰市的接触中，宋正海先生似乎说他研究的自然科学史海洋文明，主要仅是近现代时期的。我国古代的阴阳五行之说、五运六气之说，如果含有类圈体图像，那么类圈体的自旋会含有面旋、体旋、线旋等三种情况，我们在研究《周易》、《黄帝内经》等古籍文献中，确实找到了我国古人对类似面旋、体旋、线旋等三种自旋的描述。

4）按三旋理论，量子色动力学、拓扑斯、海夸克涉及的粒子，是一种“旋”；或旋是一种“粒子”──从电子、夸克再到海夸克等微观粒子是一种“旋”。如果中医的整体和还原哲理是“气”， “气”是一种“旋”，那么“气”也是一种“粒子”。中医也是粒子医学，即量子色动医学和量子色动中医学是可以合流的。

5）没有大型粒子加速器及其实验条件的研究者，按自然全息，把海夸克类比个人，这种“人”可以再用国民人数的总数去分国家的总财富，计算每个人占的比例去看待。这是一种研究“颜色”。如果从做工的马力看，一个处在落后生产力地区的农民，用牛耕地，与一个人用拖拉机耕地，由于两者的马力相差很大，效果也不同，所以有的人少而生产力发达的国家，常用该国的民众的总人数去分国家的拥有机器的总马力，计算每个人占的马力作比较，说明自己是强国。这又是一种研究“颜色”。 现在回过头来再看朋远来先生说“中医全都虚报疗效”，此话如果不过分，起码说明两点，一是，朋远来先生搞的不是量子色动科学，而是属于量子色动文化。二是，中国不是仅拥有朋远来和张功耀这类人，至少还有李新洲和刘月生这类人，即使他们都是教授，从教授的职称来说是一样的，但他们在知识层面的追求的阶梯上是不一样的。如果以量子色动力学、拓扑斯、海夸克来推动医学，他们会走到一起，如果以量子色动文化推动医学，那么我国的“颜色”会更斑斓。

                       参考文献

[1] [美斯蒂芬·韦伯，看不见的世界，湖南科学技术出版社，胡俊伟译，2007年12月；

[2] 刘月生、王德奎等，“信息范型与观控相对界”研究专集，河池学院学报2008年增刊第一期，2008年5月。

[3] 王德奎，三旋理论初探， 四川科学技术出版社， 2002年5月；

[4] 孔少峰、王德奎，求衡论──庞加莱猜想应用， 四川科学技术出版社， 2007年9月；

[5] 王德奎，解读《时间简史》，天津古籍出版社 ，2003年9月；

[6] [英安德鲁·华生，量子夸克，湖南科学技术出版社，刘健等译，2008年4月；

[7] 李新洲、孙珏岷，时空的密码，上海科学出版社，2008年8月；

[8] 叶眺新，中国气功思维学，延边大学出版社，1900年5月。

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