深细挖掘 潜心研究

深细挖掘

潜心研究

让洞经文化重见天日

杨森云

今日泛传全国、震惊世界的中国洞经音乐，是大洞仙经的重要组成部份，是洞经文化的骨髓精华。演唱传承沸沸扬扬，申报非遗此起彼伏，莫衷于是。然而，我的感觉是：“撰经于斯、注经于斯、创曲于斯、乩笔安胜、卫琪于斯、经乐仙境宝屏（赤城）蓬莱山址于斯，活证人：明·河南巡抚杨作楫于斯。活人活证，铁石斑斑。但却成了“起源于先，传承滞后”的怪圈，时至今日，搞不好还有成为“新的遗憾”的可能。好在改革开放、和谐盛世的到来，经济促文化、文化促发展的大好氛围普遍形成。1979年有人觉醒了，县委、县府重视了，文体、民政两局决策了，批准成立了“蓬溪县洞经音乐研究会”，以廖凯荣为首的一大批耆年耄叟，不遗余力，全心奉献，从事洞经文化的挖掘和研究。历代的战争兵燹、灾荒瘟疫、人为左倾等难可逾越的破坏，失去了的魅宝何处寻觅？真是沙漠淘金、大海捞针的难。但再难也难不住传承古文化、发展新文明的有心人。几年来，以讨迄化缘、自筹募捐资金10余万元，有了挖掘、研究的基础，好好孬孬有了2、3只洞经乐队和表演队，扩建了明月分会，几经努力，挖掘有了下列收获:(一）寻经探路，查觅古迹。赤城山（宝屏）上荆棘丛生、野草遍布、刺漫绕膝，山巅七曲老人祠、刘安胜撰《文昌大洞仙经》的诚应楼玉虚坛，结芦赋诗的王衮崖等古景建筑，痕迹无踪，瓦砾无存；苍松、翠柏、黄连古榕、山榛奇木吕，根茎绝迹；仙风道骨的宏恢道庙，已成断岩石坑；昔日朝暾日出红辉，晚夕赤霞返照的猴子屁股山段，被砖厂开挖到了腰颈部；划破手皮、挂烂衣裳的廖凯荣、吴龙飞、王登杰和北京来的古玩家朱侏、薛正顺等老者，数十人三番五次上山探寻，无不感慨地说：昔日“一河清可”的东蜀名山，尽是如此荒废。但好在文物管理所任斌同志报经文体局同意，给此圣迹，立了保护牌碑，还有茶店了二处，有了复兴的一线希望。元·道邑道士卫琪注解《大洞仙经》并将经曲承献元武宗皇帝而获赞偿的蓬莱仙山，山址多有争议，文史专家胡传淮率同杨桂林、张科、王登杰、李模、吴龙飞、杨柳岸、王登志、蒲海等多次上山观察考究，走访耆老，查阅史料，最后经文物、方志、国防、林业等部门领导，专家一起共同证论，确定宝屏与石渔仙山之间的一个奇异山峰即是蓬莱仙址，成为历史定论、记入史册。

（二）查谱阅史，安胜定藉。研究会名誉会长、研究员刘新尧先生，翻查《刘氏宗谱》和考究赤城山下和新开寺大姓刘氏族派，初步分析结论：“刘安胜上人世居江西省贵溪县，有龙虎二山，是天师道创始人张陵及其子孙世居地，为道教第一洞天福地。当地姓刘崇道者甚多，刘安胜是天师道崇信人，但崇儒尚全真龙门正宗，不婚娶，居洞府，故才编写《文昌大洞仙经》。在蓬是无祖、无籍、无偶、无后的出家人，他与南宋来蓬留三凤新开寺的刘安世同辈，是否同支派和来川具体时间，以及后来是飞升仙逝，还是短阳夭折，墓葬何地？还需另考”。

（三）四处收录，据息查考。李模、岳全谱、岳朝培、杨森云、胡传淮等曾顶风雪、不顾寒冷，四下明月，八访老友，在三教儒坛、善坛、佛坛、道坛较为集中的明月场镇和相邻官升龙头山、塔山的老主事田淑蕃、何世福、杨明兰（女）、杨明秀（女），钟云斌、陈文学、杨贤凯、李心之、赵正浩、赵国税等耄耋老人处，找到了《文昌大洞仙经》，文、忏、咒、诰示读本文和《文昌香赞》、《扬技赞》、《将军令》的唱呤曲谱和《小开门》、《大开门》、《南清宫》、《山坡羊》、《汉东山》、《柳青娘》等70余首洞乐工尺谱，还有40多首唢呐、打击乐原谱曲，均是洞经音乐相配合的民族乐谱。云南民族大学、洞经研究专家雷宏安教授听到此一发现，无比高兴，电话、写信表明它是完完全全的洞经音乐。蓬溪至今有了仙经、经注、古乐谱就是洞经音乐的发源地，它比梓潼仅有文昌大庙来说，事实充分多了。

（四）呕心沥血，深挖古乐。今已八十岁高龄的刘新尧研究员，身患眼疾、双手经挛、头额晖痛、肠胃不好，他忍着极大的身心痛苦，每天睡眠不足六小时，想到洞经音乐研究会的几位老同志，暮年酬志不遗余力地从事收寻、挖掘、研讨、传播工作，无私无畏、不讲求得、专心奉献所鼓舞，又见纳西古乐在世之讽靡，他尽没日没了，有时顾不上吃饭，花400余个日日夜夜翻查自己收藏的几十本书籍，几十本笔记，去省、市、县外同年老友求助等等，将符合洞经音乐内涵、韵味、富有文昌精神和历代民众所珍爱的古曲古谱，汉、唐、宋、元、明、清时代的经曲古谱慎之又慎、精心校对、万无一失，准确无误的查寻整理，民间明人所哼咏的散曲小调，凭着年幼时热爱，有的存有单张纸片、有的心传口授、有的自己呤咏，与庚友对误后，加以整理，除了他父亲曾说我县古曲有套曲和散曲，从残存的资料中找到九章二十曲目，已整理三章九曲练唱，古乐曲谱成集120首待印。经查明，这些宝贵古乐就是我县洞经音乐精华。如南唐后主李煜所著《浪淘沙》，今与丽江宣科之乐，异曲同工。词尽一样，调稍微差异，故我们古乐的真实性、可靠性、可用性比纳西要强。是我们挖掘中的特大贡献。从挖掘出来的古乐特点：

一是我们有套曲，其它除青城山外，别无他有。但我们流传的是九章二十七曲，它才仅有九曲。

二是我县的古乐曲中有12律以外的音调，特别是唱艺技术，其它是写不出、唱不出的。

三是有佛呗梵音适合道观佛寺啸唱喧唱；有民间道教音乐适合民间设坛祭祀科仪；有民族民俗元素，可供民间寿喜同乐之用，综合编排组合，可登大雅之堂，供人研偿，堪称历史以来的交响乐，搞好可堪称“广陵散”绝响的再生。

以上是几年来的初见成果，但要系统化、规模化、社会化、商业化，路还很长，若要成为品牌打造，还需把《文昌大洞仙经》、《经注》、《苍胡颉宝檀炽钓音》图的原真本，再现社会，还有许多工作要做。刘、卫祖籍考，走出去请进来查寻、挖掘交流，搞好几只演唱团队、扩建几个分会，不仅费时还要花钱，一年不筹积十余万资金是没法开展工作的，我们尽心民办，但建议政府还要适当支持资助，才能顺利出更显耀的成果。