“姓名”趣话魏了翁

⊙ 陈旭林／文

魏了翁生平简介
　　魏了翁（1178-1237）字华父，号鹤山，邛州蒲江人，南宋理学宗师。庆元五年（1199）中进士，授签书剑南西川节度判官厅公事。开禧元年（1205），为武学博士，旋改秘书省正字。明年，迁校书郎，出知嘉定府，以养亲归里，建鹤山书院。嘉定初，知汉州。历知眉州、泸州、潼川府。入朝权工部侍郎，被劾欺世盗名，谪居靖州开书院讲学，湖湘江浙之士多从之学。绍定四年（1231）复职。五年，进宝章阁待制，为潼川路安抚使、知泸州。史弥远卒，召为权礼部尚书兼直学士院。端平二年（1235），同签书枢密院事、督视京湖军马兼江淮督府。官终知福州、福建安抚使。嘉熙元年卒，年六十，谥文靖。

姓高姓魏之争
　　据《元和姓纂》、《史记·魏世家》、《通志·氏族略》等有关资料所载，魏姓出自姬姓。周文王第15子毕公高受封于毕，其孙毕万在毕国被西戎攻灭后，投奔到晋国，成为大夫。因功，被赐魏地为邑，其后子孙以邑为氏，称为魏氏。公元前445年毕万的后代魏斯建立魏国，公元前225年被秦所灭后，亡国的魏国王族以国名为氏，形成魏姓最重要的一支。史称魏姓正宗。此外，有他姓改为魏姓之由来，如据《史记》等有关资料所载，战国秦昭襄王时有国相、穰侯、昭襄王母宣太后异父弟魏冉，本楚人，芈姓，后改姓魏。明代有昆山人唯校，其先世本李姓，弘治进士，后改姓魏。满族倭彻赫氏、佤族斯内氏、鄂伦春族魏拉依尔氏改汉姓为魏。土家、蒙古、彝、回、朝鲜等族均有魏姓者。
　　有人认为，“南宋蒲江人魏了翁，庆元进士，本高氏，后改姓魏。”此观点，其实是只知其一，不知其二。
　　蔡方鹿《魏了翁评传》与胡昭曦《诗书持家,理学名门──宋代蒲江魏氏家族》将魏了翁姓魏还是姓高之说，考证的非常清楚。《魏了翁评传》，“其曾祖父魏大听，祖父魏苹(或魏华)，父亲魏士行。其生父本为高孝（王寿），高孝（王寿）与魏士行是亲兄弟，原同属魏家。魏了翁的祖父共有七子：长子魏敏孙，次子魏士行，三子魏和孙，四子魏南寿，五子魏直行，六子魏孝（王寿），七子魏孝寿。因魏了翁的祖母高氏之兄高黄中无子，便把六子孝（王寿）自襁褓间过继给高黄中为子，改姓为高。后高孝（王寿）娶妻谯氏，生子六人；长子高载，次子高稼，三子高崇，四子高定子，五子即了翁，六子高茂。魏了翁与高家兄弟俱为同父同母亲兄弟。因其二伯父魏士行无子，了翁遂归宗本姓，还继魏家为后。”《诗书持家,理学名门──宋代蒲江魏氏家族》称：魏了翁，因其生父高孝（王寿）在魏家之胞兄魏上行无子，兼以孝（王寿）"既知为魏氏子，尝欲归宗，却因以请本州文解有名籍在礼部，恐费申明"，孝（王寿）遂遣子了翁"代归本姓"，回魏家嗣魏上行后，故名魏了翁。
　　所以，认为“魏了翁本为高姓，后改为魏姓”之说，实类雾里看花之错误。

一梦醒来是了翁
　　《礼记·檀弓上》：“幼名”。孔颖达疏：“名以名质，生若无名，不可分别，故始生三月而加名，故云幼名也。”关于魏了翁的名的由来，在了翁生活的宋代即已流传一说。
　　宋代张端义(1179～1248)的笔记集《贵耳集》记录有关唐宋金夏时许多诗人、文人的评述轶事。其中记载：“鹤山先生母夫人方坐蓐时，其先公昼寝，梦有人朝服入其卧内，因问为谁？答曰：‘陈了翁。’觉而鹤山生，所以用其号而命名。陈莹中前三名登第，后两甲子，鹤山中第，亦第三名。其出处风节相似处极多。在东南时，有了翁家子孙，必异遇之。”
　　这则故事认为，魏了翁的母亲在坐蓐临产（古代产妇临产有坐在草蓐上分娩者，故名坐蓐）之际，因其父亲梦遇前宋朝官陈了翁来见，故而“用其号而命名”。此故事，虽多有传说色彩，但不失为了翁名由来之珍贵一说。
　　陈瓘（1057-1124年），字莹中，号了翁，又号了斋、了堂，北宋时福建沙县人。元丰二年（1079年）探花，授官湖州掌书记，历任礼部贡院检点官、越州、温州通判、左司谏等职。高宗赐谥忠肃。其书字画精劲萧散，有兰亭典型，小楷有秀气。虽不循古人格辙，自有一种风味，观其书可以知气节之劲也。卒年六十六。陈瓘为人谦和，不争财物，闲居矜庄自持，不苟言谈。陈瓘晚年移居庐山不出，专修念佛三昧。著述颇丰，有《陈瓘集》四十卷、《责沈》一卷等。现存《了斋易说》一卷，《四明尊尧集》十一卷、《了斋词》一卷。《东都事略》卷一〇〇、《宋史》卷三四五有传。

字称华父
　　《礼记·曲礼上》称：“男子二十，冠而字”。孔颖达：“冠字者，人年二十，有为人父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”古人二十岁时要冠字，起名是为了分别，冠字是表示成人。《颜氏家训·风操》说：“古者，名以正体，字以表德。”
　　人一出生就要起名，是为了分别彼此，否则便无法以独立身份进入既有的社会秩序系统之中。对小孩直呼其名，不会有什么顾忌，但同样对已经成年者，便显得不够尊重，取字，正是为了解决这一问题。所以，古人的名，主要用于自称；古人的字，主要用于他称。当然，也不是说所有的情况下都必须对人称字不称名，这要依对话双方的相互地位而定。彼此地位相当者，尊称别人用字不用名，谦称自己用名不用字；而长辈对晚辈、老师对学生、上级对下级，也可以称名而不称字，这样显得更亲切。如果说起名是为了分彼此，那么取字就是了明尊卑。这是名与字功能的基本区别。
　　字独立于名之外，但又与名保持有密切的联系。根据古文字学，“字”有滋生之义。因此，我们也可以理解为古人的字，系由名滋生而来。春秋战国时代，人们的名与字之间，一般均有特殊的意义关联。清代训诂学家王引之《春秋名字解诂》，归纳、揭示了当时的人名与字之间的五类关联，其一同义互训。颜回，字子渊。据《说文解字》解释：“渊，回水也。回，渊水也。”其二反义相对。卫人端木赐，字子贡。上赏给下叫“赐”，下献给上叫“贡”，意义恰好相对。其三连类推论。孔子的弟子南宫括，字子容。“括”，包括；推论到“容”，受容。其五据义指实。鲁人冉耕，字伯牛。由农垦之义，引指具体的耕牛。其四辨物统类。孔子的儿子孔鲤，字伯鱼；楚公子鲂，字子鱼。鲤、鲂均为鱼类之一种。上面列举的诸人之“字”，均由两个字组成，但第一字并无实义。如子迟、子贡之“子”，是古代男子的美称。而伯牛、伯鱼之“伯”，系排行用字伯、仲、叔、季的第一位。所以，此类二字“字”，其实是一字“字”。这也是早期命字的特点之一。秦汉以后，二字“字”逐渐增多，成为主流。而且，字与名并用时的排列顺序也发生变化。先秦时是先称字，后称名，如楚将百里孟明视，百里是姓，孟明是字，视是名。汉代以后，改为先称名，后称字，如曹丕在《典论·论文》中论及“建安七子”时称孔融文举、陈琳孔璋、王粲仲宣。这里的孔融、陈琳、王粲是姓名，文举、孔璋、仲宣则分别是他们的字。此外，在取字的方式上，既继承了先秦时代同义互训、反义相对、连类推论、辨物统类以及以排行入字、以美称入字等传统做法，又有了一些新的发展。主要有：其一增美辞。在先秦时代的子、父一类尊称用字以外，大量涵义丰美之辞，如公、翁、卿、倩、彦、伟、休、道、孝等成为取字的热门选择。例如：用尊老美辞的，东汉大臣窦融，字周公；东吴将领黄盖，字公覆；西汉豪强郭解，字翁伯；唐吏孔巢父，字弱翁。用称谓美辞的，西汉使节苏武，字子卿；大将军卫青，字仲卿。用身份美辞的，西汉文学家东方朔，字曼倩；曹丕之孙、魏帝曹髦，字彦士。用形容美辞的，“建安七子”之一的徐干，字伟长；三国魏文学家应璩，字休琏。用德性美辞的，东汉学者尹珍，字道真。刘备的谋士法正，字孝直。其二采典籍。采摘典籍中精彩的名言警句之义，用做表字，意趣高雅。曹操字孟德，语出《荀子·劝学》：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”《尚书·大禹谟》称“满招损，谦受益。”由此，明末文人钱谦益，字受之；晚清士绅王先谦，字益吾。其三表仰慕。表示对前贤先哲的仰慕之意，是古人命名、取字的重要思路之一。北齐文学家颜之推，倾慕春秋时晋人介之推的节操，故与之同名，又以其姓氏为字。其四寄情怀。陆游在《老学庵笔记》中说：“字所以表其人之德。”正如言为心声一样，字也是人们抒情怀的手段。近代维新运动的领袖人物康有为，字广厦，意在表达自己为黑暗下的国人争得一个开明、自由的生存“广厦”的宽阔胸怀。其五析名文。名与字之间存在着密切的联系。这种联系既可以是文辞意义上的，也可以是文字结构上的。鲁迅，原名周树人。
　　魏鹤山名了翁，其字为华父，两者之间应该存在莫大的关系。不过，至于两者之间为上述几种现象中的哪种，不敢妄加臆测。

号称鹤山先生
　　号为古人于名字之外的自称，号多为自己所起，亦有他人所起。与名、字无联系。魏了翁号鹤山，世称鹤山先生。
　　南宋了翁时蒲江县城北有一白鹤冈。魏了翁有《水龙吟"登白鹤山"》词。嘉定三年（1210年），魏了翁在此建立鹤山书院，“即其地成室，是为今白鹤书院”(《鹤山集》卷九十二，《赠王彦直》)。嘉定十三年(1220年)，魏了翁为李从周《字通》作《序》，落款为“白鹤山人魏了翁”。1226年，魏了翁贬谪靖州（湖南怀化），再办鹤山书院，史载：“了翁以起居舍人论事，忤史弥远，谪靖州，筑鹤山书院，杜门六载，著《五经要略》。”端平二年（1235年），宋理宗面赐“鹤山书院”四大字，《宋史·魏了翁传》记载“朝辞，面赐御书唐人严武诗及鹤山书院四大字，仍赐金带鞍马，诏帝臣饮饯于关外。”
　　魏了翁创立的鹤山学派在理学界影响甚大，时有“南方共宗鹤山老”的盛誉。黃宗羲全祖望有《宋元学案·鶴山學案》。魏了翁的著作被后人汇编为《鹤山先生大全文集》。
　　魏了翁之号鹤山先生，源于鹤山书院，书院之名源于蒲江之白鹤山，今蒲江有鹤山之名者甚多，时间流转，千年弹指，不变的仍然是蒲江山水之间时时翩翩起舞的白鹤倩影。

谥号魏文靖公
　　古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。“谥者，行之迹也；号者，表之功也；车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”帝王的谥号，由礼官议上；臣下的谥号，由朝廷赐予。
　　嘉熙元年（1237年）魏了翁逝世，终年60岁，《宋史·魏了翁传》，“诏赠太师，谥文靖，赐第宅苏州，累赠秦国公。”故而，魏了翁逝世后，人多尊称之为魏文靖公。
　　魏了翁身后葬在苏州，据《浒墅关志》载：“魏文靖公了翁墓，在高景山金盆坞。嘉熙元年葬，史绳祖撰神道碑。”。清咸丰元年〔1851年〕，江苏布政使倪良用曾为魏墓补立七尺墓碑，上刻“先儒宋资政殿大学士参知政事赠太师秦国公谥文靖魏公了翁墓”。清末缪荃孙编有《魏文靖公年谱》一卷。

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