硬实力和软实力：世博会来了，世博会走了

一：在农业传统深厚的国家举办的城市主题世博会
　　历经半年时间，刚刚闭幕的上海世博会，它的主题是“城市让生活更美好”。
　　在一个以农业悠久文明著称的东方古国──中国，举办这样的主题博览会，本身就很有文明启发意义。
　　在人类的文明进程中，早就存在着两种类型的城市：第一是城邦国家的城市。第二是农业供养的城市。因此，前者产生了古希腊文明，后者产生了大河流域文明。
　　大河流域文明中，在人类早期的几大地域文明，多数中断了。自古传到今，如今只剩下中国的黄河流域滥觞到今天东亚九百六十万平方公里上的这一个实体民族──中华民族了。
　　而古希腊文明自从文艺复兴和工业化以来，世界上自称是继承希腊文明传统的民族，在地球上数不胜数。
　　自从工业文明占据世界发展主流以来，城市与乡村的对立就伴随着人类的文明发展。
　　所有自称是希腊文明继承者的现代文明国家，都在历次世界博览会上展示他们在城市创造的种种工业发明。例如，当年美国的福特汽车公司赞助的世博会汽车馆，里面的展示板就把地球都画满了高速公路。这种关于汽车发明的洋洋得意的展示，虽然指出了文明的未来，但是这种发展到牺牲土地的发明展示，显然是对农业文明的蔑视。
　　希腊文明传统中的城市理念，为什么在今天会结出这样的认识成果呢？
　　这就是城邦国家政治带给人们对于城市的看法。他们无论是古希腊人还是古罗马人，都是由各个城市联合起来组成的国家。虽然这样的国家居民也会重视附近农业的收成，但是海洋文化中固有的商业和战争带来的物质交换，会给城市居民带来源源不断的财富和多彩的物质享受。他们更加重视夺取和征服，这种夺取征服潜意识中就预示着对于地球资源的无视和短视。
　　因此，作为西方文艺复兴的后代──美国的汽车大亨福特就必然对农业的基础──土地根本无视了。
　　但是，中国自古对于城市的看法不是这样。中国自古并没有把“城”和“市”并列，翻开春秋左传，里面记载列国君主们在讨论占据和归还几城几城的时候，运用的都是在一定的地域中保护一定的农户的概念。
　　而中国人都知道的郑人买鞋故事中的“市”，则是与城不一样的的另外一个意思。可见，中国古代的城是为农业服务的，是提供保卫农户功能以及工匠及祭祀集中的地方。市场交换在中国历史中长期只是城的一个功能，而且还不是重要的功能。
　　所以，在古代中国的城市概念，首要的定义是保护农业、保护地方特色的地方。其次才有交换和贸易的内容。

二：上海世博会上各种发展中地区的特色文化保护，需要新的城市概念
　　通过上述陈述，就可以得知：从中国的历史上的城市理念出发来看，应当怎样回答这一问题，即“城市让生活更美好”这一主题，应当被理解为是狭义的城市化呢？还是城市为广大的非城市地区的文明和地方特色服务呢？
　　六个多月、黄浦江边，从第一个工业国──英国馆的种子圣殿，到最迅速转换到工业化的中国万科城市馆的麦秸垛子建筑，在这次上海世博会的各个展馆主题，主流表达都是在说城市要为世界的多样性保护和生态平衡做贡献。
　　从这个意义上讲，中国自古的城市为保护多样性地方特色的这样一种理念，是成为了今天世界上各个工业化、后工业化地区国家的普遍共识。
　　显然，像当年美国福特汽车馆，把世界画满高速路的情景不但不会发生，而且也成为人们审视今天各种各样新的发明的新的思路。

三：城市化与跨国公司的关系
　　来到中国的上海、北京，经历了世博会和奥运会的世界上哪怕是发达国家的人们，都会说中国已经非常富裕了、非常现代化了。
　　为什么会给人这种印象呢？
　　中国人最近在世界对于中国的敌意增加时，也在开始考虑是不是中国对外宣传和单一的经济塑造形象的思路是不是有问题？是不是引起了人们的不必要和不真实的嫉妒了呢？
　　中国在政治上提韬光养晦几十年，在政治上韬光养晦，是不是就会有意识地在经济上满足几个大城市的光鲜亮丽，满足于政治上的体制不动、满足于党的领导的面子与几个展板式的城市所代表的政绩呢？
　　因此，最近，中国领导人一方面在各个场合的国际会议上，满意地接受各国对于中国成功举办奥运会、世博会的祝贺，另一方面，也在时不时地掀开中国外宣部门长期有意无意掩饰的中国还存在很多不发达不平衡地区的现实，说中国还有这不足那不足。
　　是啊，中国的十三亿人口，他们的生活未来，仅仅是北京和上海这两个城市所代表的吗？中国的城市化就是十三亿人都成为几十个北京上海级大城市的市民吗？
　　应该看到今天主宰在各大洲分布出现上海北京级别的大城市的力量，并不是单纯在这些国家内部，而是与今天的跨国公司和世界金融寡头的力量有关。
　　还记得前面我们说到的古希腊的城邦国家文明吗？城邦国家往往对于城外的人民的就业和生计不去关注，而是借助于城市议会对于贵族寡头的利益和海外关注点进行表决，通过对于海外殖民地也好，遥远的商业利益也好，宗教利益也好，进行干涉和决策的各种决议。
　　今天控制全球化生产贸易金融链条的数百个跨国公司，他们眼中的各大洲的城市就是这样的指数和金融冒险的载体。
　　例如，中国沿海地区由于劳动力的源源不断的供给和教育系列做后盾，成为跨国公司转移生产要素最多的地区，也成为世界上城市化程度增长最快的地区。
　　但是这些城市化地区的生产链贸易链，是掌控在几千里上万公里外的少数金融寡头手里的。这种城市化过程是与内地农业地区的劳动力与家庭的分离性社会问题发展并存的。而这些金融寡头们都不会考虑的，就像他们把生产链条从本国转移出去时从来不会考虑本国工人的利益一样。

四：世界的多样性保护，必须在政治上体现为多极化
　　在今天的世界博览会上，因为人们对于生态观念的普遍共识，像当年福特汽车馆在展板上把地球涂满高速路的情况不会发生了，但是由于金融跨国公司集团的力量不受传统国家形式的控制，事实上已经把地球画满了人们看不见的各种占用资源和人文潜力的高速路，野蛮地掠夺着地球和人文后续能力。
　　面对国际金融寡头这样的对于城邦文明的片面继承和发扬，以及对于世界各个地区经济社会发展的强行划一和格式化，各个国家中的政治表达主体和传达体，都应当从人类的共同文明资源和地球资源珍视的角度，重新审视国家的形成组织形式。
　　既然经济动物超越了国家形式，借助民主做平台也好，借助各国执政党追逐利益和对外形象做平台也好，反正都实现了对于传统政治的绑架，那么各个国家中的政治表达主体和传达体就应当在代议制和会议制方面做出主动调整。
　　例如，我们判断一个国家中的代表性政治实体，是不是符合多样性和保护人文资源的标准，就要看它是不是单一追求指数和单纯追求经济外表的光鲜。
　　凡是以GDP或者其他什么单一指数充当政治成绩的政治家和代表，就都不是今天人们欢迎和支持的政治实体。
　　例如，今天在中国的执政党中提出包容性增长和和谐社会的概念，应当被看作是对于今天金融寡头一统天下的政治探索性对抗。
　　凡是提出这样的新概念的政治代表，就应当后续在政治主体和表达体的设计上，有着与传统工业社会和后工业社会政治设计不同的设计。
　　综合上述得出一个结论，尽管以城市为主题的博览会是在21世纪的上海举行，但是无论是中国游客还是各国游客，都不应当把上海大城市生活，当做中国未来和世界未来人们的唯一生活模式。
　　中国的北京和上海，并不是今天中国现代化特征的全部，而只能是中国探索城市化怎样吸取中国历史上对于城市看法的文化素养过程中的一个过渡点。
　　今天的大城市病，是通行于世界各大城市的共同的城市病，应当在各个国家的多样化经济发展和多样化城市化道路的发展中得到克服。
　　城市，让生活更美好──这句话绝不单指狭义的城市化。这就是上海世博会留给人们的共同思考。

启迪思索的好文章。拜读了。

“城市，让生活更美好”，这句话，或这个口号，是病句，语法不通，很拗口，很别扭。