新时期的战国思想：和平与发展只有蕴含在马克思主义中

一：邓小平在1992年的讲话仍然有现实意义
　　美国拥有军事实力、中国拥有经济实力、中东拥有能源实力、欧洲拥有市场实力、日本拥有创新实力……这些要素在全球化贸易和流动时代是多么好地结合起来，可是在国家主义、民族主义纷争突然飙起的时候，这些东西就成为互相制约的武器。
　　邓小平在1992年的特殊时刻讲了很长一段话，表达中的关键一点就是：中国的老百姓一定要在和平发展的机遇期尽快富裕起来和占据一个文明的制高点。也许他冥冥当中感觉到和平与发展的机遇期是多么宝贵。世界上的暗流太多、历史欠账很多只是被掩盖下来，西方那种极大占用能源和资源的发展道路也存在很多隐患……
　　邓小平是一个马克思主义者与东方社会国情结合的典范，他留给我们中国人发展是硬道理的遗言同时，仍然是基于马克思主义者应有的理想和信念，那就是中国人富裕了加上社会主义制度的优越性，中国就是在世界上有分量的国家。
　　关于和平与发展的对立面──战争与纷争，邓小平一直主张以我为主、做好自己的事，即使是前苏联解体、东欧阵营突变，我们共产党人也要心中有数。
　　邓小平的思想遗产还包括：对于意识形态问题不争论，对于各地的国际纷争我们不主动出头，这是因为第二次世界大战结束以后冷战格局的发展，就是冷战格局结束，美国作为唯一的军事超级大国，也不会全面介入各地冲突，而是用局部战争的手段进行占点占势的操作。因此全面的战争前景还是可以避免的。

二：僵硬的意识形态不能代替真正的马克思主义
　　僵硬的意识形态不能代替真正的马克思主义，这一推论一直是邓小平理论的核心。因此，邓小平一直把经济基础和人的文明程度放在僵硬的意识形态之上。
　　前苏联的解体并不是真正的马克思主义的结束，而是前苏共领导人僵硬的意识形态与脱离民众的制度结合使得一个最先实现社会主义制度的国家最终失败了。
　　中国的改革开放是以我为主、以社会主义制度为出发点的，意识形态当中的不争论，并不是回避政治，而是要导致用多年发展的事实教育干部和群众，使得在意识形态问题上让时间做到：人民群众的主动觉悟和民主参与，制止来自右的特别是左的干扰。在这一点上，邓小平主张领导人要特别清醒。因此，邓小平讲，不搞改革开放就是死路一条；谁不搞改革开放谁就下台。
　　邓小平这样讲的话并不是针对具体个案，而是针对的是中国民众。在邓小平领导改革开放的整个上世纪八十年代，他亲眼目睹了中的群众中孕育的改革热情和对党的拥护，马胜利、步鑫生、小岗村的群众……他们甘心情愿地跟着主张改革的少数领导人闯出一条血路所表达的政治热情是邓小平这样讲的底气。
　　马胜利、步鑫生、小岗村的群众……他们不是用口号和苍白的理论，而是用离开单一公有制保障的勇气，用第一个吃螃蟹进行市场创业和抵押承包的行动来表示的对党的走出新路的支持。
　　看到这一点，邓小平有足够的信心说，今后谁在中国不搞改革开放，谁就一定站不住脚、就一定会下台。

三：国家主义、民族主义和意识形态突出的现实
　　目前，从西方的次贷和公共财政危机到中东的阿拉伯之春后的民众反西方危机，再到东方的领海领土危机，世界一下子陷入到国家主义、民族主义和意识形态突出的现实纷争当中。
　　前面说过，美国作为军事上的唯一超级大国，一直主张局部冲突战略理论。这个局部选择在哪里是大有考虑的。中国享受和平发展环境已经几十年，现在这个局部冲突理论就是针对的中国。另外一个考虑就是在阿拉伯之春以后的中东地区挑起教派冲突，来缓解西方的压力。
　　可以说今天中国所面临的新的挑战是邓小平早就预料到的。邓小平对于中国的国内政策一直叫做改革开放，而对于外部的讲法叫做和平发展。也就是说，以我为主的应对挑战，只有靠自己。中国的事情与外部的事情是相互联系的和辩证发展的。也就是说，只有中国自身做到了马克思主义的发展和社会主义的改革，才能带动周边国际形势的好转。
　　1979年，中国决定改革的时候，周边的地缘形势比今天还要恶劣，大霸权和小霸权在一东一南闹得可凶。中国甚至不得不出兵，教训一下那个南边的小霸权。
　　但是，在邓小平的领导下，中国的老百姓有些改革创新人物是豁出性命来支持中央的改革的，连续多年中央关于农村改革的一号文件，把模糊的改革字眼与群众的首创精神结合起来，让中国的改革之路日渐清晰起来。中国主动发展马克思主义和改革社会主义制度的重大进展，极大地改善了国际环境。东边的大霸权、南边的小霸权都向中国学习把注意力转移到经济工作上来。
　　因此，看清今天中国周边环境一下子恶化的内在规律，还是要回到邓小平的一贯主张上来，那就是用主动内部改革来促进和平的延续和发展条件的改善。

四：和平与发展只有蕴含在马克思主义中
　　马克思主义是什么？邓小平早就说过那就是经济基础与人的制度和思想、高度文明的结合，只有这样，只有建立在坚实的经济基础上才能实现人的现代化。
　　1992年的时候，马克思主义遭遇到的危机在邓小平看来只是历史的一瞬间，在历史的长河中，马克思主义的灵魂可以与各国的具体国情和实践相结合，在中国这样一个文明古国，它所创造的成就就是一个具体的代表。上个世纪邓小平说这话的时候，他已经有了领导整个八十年代中国的改革开放实践的底气。
　　因此他在深圳题词、在上海考察、在沿途论述……都是为了一个目的，那就是明确了马克思主义活的灵魂在中国的具体环境中的表达。
　　从邓小平作为马克思主义者的一生，我们看到他从早期的跟着走、中间摸索着干到晚年预言了中国的几十年政治，可以说他用最朴素的语言讲明了最深刻的道理，用最深刻的体会预言了最长远的前景。
　　在邓小平看来，抓住机遇是共产党人的责任和执政的唯一法理。
　　一旦外部环境不给中国这样的和平环境，在单一挑战外部之前，先要考虑自身的改革做得好不好，先要发现是不是有发展马克思主义获得新的发展机遇的历史基础。
　　有了历史基础，是不是能够凝聚内部共识来大胆进行突破，获得新的天地，这是考察中国的领导者是不是真正的秉承活的马克思主义的关键所在。
　　用马克思主义辩证观点来看，和平与发展的外部环境能否延续，敌视马克思的内外因素能否制止，只有蕴含在马克思主义自身当中。