危险：如果你自认为自己是个文人墨客，下笔绘画作诗时，你得当心，绝非耸人听闻，下面是个真实故事，一个七十八岁的老人为此而丧了命。 “晁无咎有老子骑牛图，吾取牛而弃老子漆黑一团亦有奇趣。眇翁时年七十又一 ” ![]() 这幅墨牛图，居然有高手看出有“问题”：“反党言论”，胆敢污蔑党的领导漆黑一团。 一幅山水画居然有高高手看出有“问题”，而且振振有辞，欲加之罪，何患无词。
皆為当年的原稿，原汁原味，正是由于当年“供批判用”，故得以幸存。
上世纪六十年代初， 四川大学有一位老教授已年过古稀，他叫曾缄，曾教授退休在家，以读书、写诗、作画自娱，哪知道有一天，祸从天降，曾教授被学校当局揪出来，作为“反动典型”批斗他，他们抄了曾教授的家，把他个人的诗稿、绘画、藏书、文物一扫而光。当局还组织一班人马，有他过去的学生、领导、同事、朋友。可谓精兵强将，集中火力，对查抄的诗篇、画稿逐一甄别。“革命群众”的眼睛是雪亮的，果然很快从诗稿中发现“重大问题”，于是1965 年川大社教工作编了一本《曾缄反动诗选印》，作反面材料，供批判用，封面上方还印有 “机密”二字。运动一来，人人自危。有的先下手为强，或反过来咬朋友一口，你死我活呀！一个人倒霉，至少有五六个人咬他。
紧接着，嗅觉灵敏者又在绘画中侦出“反党问题”，于是在川大校园内办了一个“阶级教育展览会”，将曾先生的诗稿和画稿公开展出，当然不是宣传炒作他，而是作为反面教材批倒批臭他。这幅墨牛图，居然有高高手看出有“问题”，而且振振有辞，欲加之罪，何患无词。 “恶毒攻击伟大领袖”、“妖言惑众”、“反党言论”、“反动组织”、“反革命集团”等等，如果实在抓不到辫子，就学秦桧，来个“莫须有”罪。佩服、佩服。打手们太有经验了。 曾教授只不过以看客品时论世,便成了反动分子了,这里抄录这曾教授和友七律一首,可见赐予“变天复辟”罪名之容易。 傅雷先生在1947年《文汇报》上写道：“一个民族到了思想统一，异端邪说诛尽灭绝的时候，即是它的文化枯萎以死的时候，或者是把人当动物，叫他到世界能够去闯大祸的时候”。
这么温雅地感时伤世,也罪不容诛了,今日之后生可知历史真实与那时人的心境耶？
一千多年前，东坡先生的诗文被乌台御史翻遍过；三百多年前，吕晚村先生的诗文被雍正翻遍过。
中国有数千年的“整人害人史”、有数千年的“诬陷告密史”、有数千年的“玩弄权术史”等等不一而足，难怪鲁迅先生翻遍了中国史书只看见两个字：“吃人”！ 曾缄先生是我敬重的蜀中先贤之一，先生大约生于1891年，有人又说1892年，北京大学文学系毕业，是国学大师黄侃的弟子，对古文学和诗词造诣颇深。曾作过四个县的县长，国民政府蒙藏委员会委员。 1929年，曾缄先生任西康省临时参议会秘书长时，就在民间搜集仓央嘉措的诗歌。后来，曾缄先生看到了于道泉译本，认为翻译不理想，于是他用的是七言旧体诗译《六世达赖仓央嘉措情歌》，其中有“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”较之其他译本，此本最妙。 此为曾缄先生《六世达赖仓央嘉措情歌》稿本，由于当年“供批判用”，故得以幸存。
1947年曾缄先生任四川大学教授、中文系主任；1964年“四清”运动时就曾缄先生挨整，一只眼睛几乎失明，故晚年自称“眇翁”。据李维毅先生讲：1968年文化大革命批斗时，红卫兵将他拖往批斗会场的途中遭踩而死。悲夫！ 曾缄先生《六世达赖情歌六十七》稿本 其一：心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。
注：此言倩影之来心上，如明月之出东山。
其二：转眼苑枯便不同，昔日芳草化飞蓬，饶君老去形骸在，变似南方竹节弓。 注：藏南、布丹等地产良弓，以竹为之。
其三：意外娉婷忽见知，结成鸳侣慰相思，此身似历茫茫海，一颗骊珠乍得时。
其六十五：吩咐林中解语莺，辩才虽好且休鸣，画眉阿姊垂杨畔，我要听他唱一声。 其六十六：纵使龙魔逐我来，张牙舞爪欲为灾，眼前 苹果终须吃，大胆将他摘一枚。注：龙魔谓强暴，苹里喻佳人，此大有见义不为无勇之慨。
其六十七：但曾相见便相知，相见何如不见时？安得与君相诀绝，免教辛苦作相思。 强作解脱语，愈解脱，愈缠绵，以此作结，悠然不尽。或云当移在三十九首后，则索然矣。
曾缄先生《六世达赖仓央嘉措略传 》稿本
六世达赖仓央嘉措略传
六世达赖名罗桑瑞晋仓央嘉措，康熙二十二年正月十六日生于 西藏寞地，父曰吉祥持教，母曰自在天女。五世达赖阿旺罗桑脱缁未久而仓央嘉措诞生，时第巴桑结专政，匿阿旺罗桑之丧，而阴奉仓央嘉措为六世。康熙三十三年圣祖仁皇帝有诏责问，第巴桑结具以实对，始受敕坐床即达赖位。仓央嘉措既长，仪容玮畏，神采秀发，赋性通脱，虽履僧王之位不事戒持，雅好狎邪，钟情少艾，宫秘苑，时具幽欢，又易服微行，猎艳于拉萨城内。初犹自秘，于所居 布达拉宫别为便门，躬掌锁钥，夜则从便门出，易名宕桑汪波，趋拉萨酒家与当炉女会，以为常，未晓潜归，宫中人无知之者。一夕值 大雪，归时遗履迹雪上，为执事僧所见，事以败露......以闻于朝：清圣祖下诏废之，仓央嘉措怡然弃其尊位，益纵情恣欲，无所讳饰，拉藏汗诸蒙古王公先后戒谏之，不听...... 曾缄先生《布达拉宫词 》手稿 读读吧，曾缄先生的旧体诗词中间，天然包涵了仁慈、道义、同情、关怀和美。旧体诗可以说在传统文人心里扎了根。千百年来，旧诗词悄悄影响着我们的生活，注定了我们的思维模式、美学取舍，构成了中华民族独有的特定的生活习性。你想，这样的文人书生怎么会去“变天复辟”呢？又怎么会去“反党反社会”呢？ 以上图片虽为笔者拍摄，然原始资料系由曾缄先生后人曾女士提供，在此鸣谢。
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文化大革命怪事层出不穷