宋文淼评《3D、4D打印与人学解放》 ──读圣经,学科学:神学和人学 宋文淼 编者按 宋文淼教授是国家级科学家,退休后出走美国,与国内一些精英人物呼应宣传基督情结科学文化,这是我们有质疑的由来。中医与自然科学是两张皮,而反相反量反中医的人的贡献,是把这三者联系了起来,揭示了它们的本质,都是一些超常规思维,对自然藏象的认识。宋文淼教授认为中医五行学说不科学,其实在50年前,我们就开始研究把五行看成是编码系统,与类圈体自旋三类五种情况联系起来,对照夸克的量子色动力学编码,才知道它的前沿性的。因为说明了解中国上古史的盆塞海洋文明在先,才能懂得真正的“中国科学”。因为西方科学的不完善,揭示是它没有“天人合一”这样的模型模具。而中国科学是阴阳、五行、天人合一等三驾马车的结合。20世纪西方发展到相对论、量子论,终于与中国科学对接,这就是著名圈论专家罗威利说的,相对论阵营发展为圈论,量子论阵营发展为弦论,但圈论和弦论两家斗得很厉害,缺乏“合一”。中国科学是以中医学为代表,中医学的精髓是模具藏象论,发展到现在是:阴阳对应弦论,是小圈,是电子对,是超导,是粒子物理学,是结构信息。五行对应圈论,是大圈,是转座子移位组合全域整体观和定域部分观的概率云计算,是类圈体自旋三类五种情况的编码,是量子色动力学,是量子色动化学,是费米子色动化学和玻色子色动化学,是量子信息隐形传输和量子色动化学能源。天人合一对应圈论和弦论两家的合一和实践应用,是体内与体外的象素的翻转,是庞加莱猜想定理空心圆球内外表面无破损的翻转,是黑洞战争,是人体病学产生的数量几何定量描述,是宇宙、人体、政治、经济、新闻等等一切信息传输、吸收、反馈的体现,是开放、开发、改革、昌盛的总和。中国科学和中医有失策,是把“天人合一”只当成“整体观或整体哲学”。这不完善。南怀瑾先生把“天人合一”看成是实践观类似的“克己复礼”,再到操作方法是体现的“允执其中”,把科学与民主结合进来,把“历数”的与时俱进结合进来,推论出“允执其中”为“天下为中”,进而等价于“天下为公”,完整地预测了中国梦和世界未来。 前几天收到王德奎教授发来的电子邮件“评宋文淼教授的人学《新约》圣经论”,虽然我们之间在“神学”和“人学”之间的关系有不同的看法,这个不同的看法首先源于对“神学”的理解不同,当然也有对于“科学”的理解的差别。这样一些问题的认真讨论,对于认识信仰和科学的关系,认识现代科学今后的发展道路是有益的。后来又收到全文:倪问:《3D、4D打印与人学解放》,由于原文过长。无法摘录在我的文章中。而该文又只是朋友间私人通信,我也不知道是否有正式的出版物。所以把它转载在我的网页中,可供真正有兴趣的人在读我的文章时参考。 首先要讲一下我对这篇文章的学习和解读的过程,开始读的时候,觉得这篇文章逻辑混乱,再加上我对中医理论的“阴阳、五行”从来并不赞赏。现代医学发展到了今天把没有出处的、公元后三百多年杜撰的、而以史前的人物的名义来现身说法的“皇帝内经”,作为“人学”的开端,有意义吗?但是越读下去,越感到对于这篇文章是需要认真看和讨论的。这就像我在60多岁以前,从不看《圣经》,觉得神在一个星期里创造了天地万物,和人吃了能分辨善恶树上的果子就犯了罪,后来又派他的独生子耶稣基督来赦免人的罪:只要信了耶稣基督,就可以进天堂,免受身后的永久的地狱之苦一样,我从心里也是抱着拒斥的态度的。 但是在我在科学道路上混过了一辈子以后,才感受到“人的大脑”,如在今天电视娱乐节目上播放的“超级大脑”那样的“大脑”,能够产生的“科学”实在是渺小和混乱的。大概每一种动物,如果牠能通人的语言,牠们大概都可以来表现一下,让观众更加惊奇的“超级大脑”。在退休以前我在基金委工作了近十年。在这期间,“认知科学”的国家重点科学实验室,业务上就由我们学科来联系,所以我也常到那里去学习和讨论。深感人类知识和大自然相比的渺小。那些最先进的仪器所能测量的东西,和大脑获取知识的无限复杂的大自然的“实在”相比,实际上谁也说不清,那些“测量的结果”到底能够反映出大脑思维的多少“实在”。所以历史学家把一代人的二三十年的时间,看成只是社会演变的最小的一个单位,一个无法确定有多少历史发展的确实内容的一个“微元”。就像我这一生中,所已经过去的大部分时间,从人间看起来似乎已经经历了多少次翻天覆地的变化了,而且这段时间的世界,特别是中国的变化速度,又是人类历史上所不可比拟的。但是在人间认识大自然的基本规律上到底获得了多少确实的进步呢?实在说不出有多少。有时候对于人间发生的那些暴风雨般的变化,看起来又好像只是梦幻而已,真正清醒过来原来一切还是那样啊! 细看了倪问的《3D、4D打印与人学解放》,在很多问题上,和我们的观念都有“交集”,而某些观念上又反映了我们之间还有着不同的思维方法的差别。这个思维方法的差别,实际上也就是林语堂先生在信仰之旅中所提出的东西方之间的思想方法的差别有关。这样的思想方法的差别,正是造成今日的国内和国家间的所有矛盾的根源。要讨论清楚哪些问题确实是不容易的,最重要的是我们要在讨论中寻找共同点,寻找思维方法差别的根源。这些问题的结论或许要等待着“实践结果”的判断真正清晰起来的时候,才能够得到。所以,重要的是要有宽容和忍耐之心。其最根本的问题就是“神学”和“人学”的关系。所以那篇文章中首先讨论的也是,什么是人学: 一、自然人学与人工人学解放看模型模具论 如果把万物的生与长看着类似“打印”,今天比较热炒的3D、4D打印,正好可以作为一种模型模具论来讨论。而模型模具论作为一个惊人的例子,就是中国古代中医经典《黄帝内经》首创的“藏象论”。当然本文使用的“藏象论”,是《黄帝内经》“藏象论”的广义延伸。正是从这种延伸出发,我们看到失去的地平线从东方升起,即在人类的历史到迄今为止,已经进行过四次世界性人类文明的“人学解放”运动;这每一次人学解放同时,都伴随着兴起了某种表达人类新的精神觉醒的思想及财富的诞生,所以人类最初的人学解放,其实是人类“文明史”真正的开端。 这四次是:第一次人学解放发生在中国,标志是中华文明的起源,凝聚的成果是开辟了自然人学模型模具藏象全息思维基础的《黄帝内经》,代表人物是岐伯和黄帝。第二次人学解放发生在西方,标志是希腊文明的跟进,凝聚的成果是规范了人工人学逻辑自然推理证明公理化的几何《原本》,代表人物是欧几里德和亚里斯多德。第三次人学解放发生也在西方,标志是欧洲的文艺复兴启蒙运动,凝聚的成果是把人工人学纳入自然人学坐标哲学与科学的解析几何《方法论》,代表人物是笛卡尔。第四次人学解放又发生在中国,标志是改革开放解答的 “姓资 ”和 “姓社 ”世界难题,凝聚中国梦弘扬的科学和谐发展的人工人学和自然人学成果,代表人物是 邓小平。下面各节是层层解读。 “人类的历史到迄今为止,已经进行过四次世界性人类文明的“人学解放”运动;这每一次人学解放同时,都伴随着兴起了某种表达人类新的精神觉醒的思想及财富的诞生,所以人类最初的人学解放,其实是人类‘文明史’真正的开端”。 |