论龙的起源和龙文化的起源

苗族文化网  : 黄业盛

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　　导语：我们在研究龙的起源和龙文化的起源时，必须坚持用因果关系的原则去认识和研究客观事物，即龙是原因，龙文化则是结果。客观上二者之间是引起与被引起的关系，没有前者就没有后者。即没有龙就没有龙文化；时间顺序上原因必定在先，结果只能在后，二者的时间顺序不能颠倒。即龙必定在先，龙文化只能在后。黄帝釜山合符龙图腾，规定龙图腾为各部族联盟的统一图腾。从此开始，古代先民头脑里才有了（部族合并、图腾合并、聚集融合、和平共处、团结统一的特殊产物）龙图腾的观念（意识、概念），从此开始，中华儿女世代对龙崇拜和崇尚，逐渐积累和经历长期发展，并在不同时期不断地给龙以重新解释，赋予新的意义和内涵，最终传承和形成了具有博大精深内涵和丰富精神底蕴的龙文化。　　关键词：龙的起源；龙文化的起源；黄帝釜山合符龙图腾；终结答案
　　中国称为龙的国度，中国人称为“龙的传人”和有着特殊的“崇龙”情怀，中国自然更特别重视对龙的研究，因为这是一个有重大意义的课题。跟龙有关的重要课题很多，目前最重要的是对龙的起源和对龙文化的起源（即对龙的观念形成）的研究，并把对龙的研究与中华民族形成和中国文明起源的研究联系起来。根据我国近三十年来的考古发现和研究来看，探索龙的起源和龙文化的起源对于探索中华民族形成和中国文明起源确实有着重大的关系和意义【1】。
　　笔者研究发现，在过去近三十年对“龙的起源”考古和研究中，存在着一些值得商榷讨论的现象和问题。比如经常习惯在各地的考古发掘时，发现有距今四、五千年以上的形状似马、猪、鱼、蛙、鲵、鳄、蛇、鹰、虎、鹿等的动物图案、符号或实物，就“不管三七二十一”马上把其与龙扯上关系，称为这个龙或那个龙的；比如把考古发掘岀七、八千年的似蛇或似鳄等的动物图案、符号或实物，就指“蛇”为“龙”或指“鳄”为“龙”，说龙已经有七、八千年或更久远的历史了，并以此证明七、八千年前的古代先民已经建构“龙”并崇拜“龙”了……事实和真相到底是不是像他们所说的那样呢？
　　众所周知，龙的起源是什么？龙起源时它最初的形象是什么？这是几千年的未解之谜，这些问题至今还没有得到真正的科学证实和解答。既然这些问题的真实答案大家还不知道，那么是否应该在“还不知道龙是什么”和“还不能确定是龙”的时候就把这个称为是什么龙、或把那个称为是什么龙呢？包括类似什么“龙的起源多样性、多元化”、“‘真龙’、‘原龙’、‘前龙’、“萌龙”的分类”、“龙的遗址”、“龙乡、龙都”等等，这些提法是否准确、是否科学、是否理智、是否妥当呢？这些做法是否实事求是、是否喜功好大、是否自欺欺人、是否自相矛盾呢？答案是很明显也很遗憾，这确实是目前普遍存在着的迷乱现象和走入误区问题。另外还有一种现象，就是龙还没有出现或者龙的观念还没有形成，就说龙文化已经起源和存在了，这也是值得商榷和讨论的问题。
　　笔者认为，这些古代似蛇或似鳄等的动物图案、符号或实物，应该是古代某些部族的先民当时对某种或几种动物的崇拜，但当时还不会称其为“龙”，还不会已经形成“龙”的观念（意识、概念），更不会已经建构“龙”并开始崇拜“龙”。因为崇拜蛇或崇拜鳄以及崇拜其它动物并不等于崇拜龙！崇拜某种动物更不能与崇拜龙相提并论！！崇拜某种动物仅仅是某个部族的图腾崇拜和个别的文化精神行为，而龙则是反映了各部族的共同的文化精神意愿和共同崇拜的“采万兽之灵、纳万兽之精、集万灵于一身”的图腾圣物，是各部族形成团结联盟而诞生的新的统一图腾，是包含所有部族动物图腾在内的虚拟的含“水里游的、地上跑（爬）的、空中飞的”水陆空三栖动物综合体。龙是一种精神理念和文化创作，是中华民族的智慧结晶，是中华文化精神的产物，是中华民族团结合力的产物。是“釜山合符”时，黄帝为了使各部族（部族合并、图腾合并、聚集融合）形成联盟，实现“和平共处、团结统一”而创造设计的（中国文化最伟大的设计）──“中华第一龙”！龙从它诞生的那一天起，就充分象征和真实体现了中华民族的大融合、大团结、大统一！！试问，某种或几种动物能有这样的丰富精神和深厚内涵以及淋漓尽致的表达形式吗？答案肯定是不可能的！所以，龙与动物，两者的关系和概念一定要分清，绝不能混为一谈！更不能弄虚作假、故弄玄虚、乱猜乱编、越扯越远！再说了，如果说动物是龙，那么，中国人不都是动物禽兽的传人啦？中国人是龙的传人，而不是动物禽兽的传人！
　　笔者还认为，应该是先有了被人称其为“龙”的龙，然后才开始有了对龙的观念和对龙的崇拜，进而逐渐积累更多对龙的观念和对龙的崇拜，再经历长期发展并在不同时期不断地给龙以重新解释，赋予新的意义和内涵，最终传承和形成了具有博大精深内涵和丰富精神底蕴的龙文化。总之，我们在研究龙的起源和龙文化的起源时，必须坚持用因果关系的原则去认识和研究客观事物，即龙是原因，龙文化则是结果。客观上二者之间是引起与被引起的关系，没有前者就没有后者。即没有龙就没有龙文化；时间顺序上原因必定在先，结果只能在后，二者的时间顺序不能颠倒。即龙必定在先，龙文化只能在后。这个原则应该是不容置疑的，这个道理应该是浅显易懂的。
　　关于龙的起源，从古至今不知有多少专家、学者进行过考证。大至归纳起来，有马说，有猪说，有牛说，有鳄鱼说，有蜥蜴说，有青蛙说，有河马说，有蟒蛇说，有恐龙说，有云雷说，有星宿说，有龙卷风说，有熊图腾说，有物侯组合说，有想象说，有神异动物说、有外邦传入说，有天象树神说、有模糊集合说，有祭祀说，等等等等，凡此种种，但是这些推测和想象都经不起推敲，有的更是漏洞甚多或难以自圆其说……
　　闻一多先生早年提岀了“图腾合并说”（遗憾的是后来被一些人错误地怀疑和否定，因此导致了种种的迷乱现象和走入误区问题），他分析“龙是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”和“中华民族龙的图形的综合性是‘团族合并’的结果”，于是最终得到了一种比较一致的结论：“龙起源于原始氏族社会的图腾崇拜，它是许多种动物图腾的综合体。龙是中华民族创造的一种虚拟动物”。现在可喜的是，这个正确推测和结论经过近年来的考古发现和研究，又得到了以下的进一步认证肯定和充实以及合理解释。
　　一是关于“黄帝釜山合符，规定了以龙为象征的联盟古国的统一图腾，从此创造诞生了‘中华第一龙’──龙图腾”的古籍记载得到了考证。近年来，河北省保定市徐水县釜山文化研究会对《史记》中记载的黄帝“合诸候契圭瑞，而朝之于釜山”，做了大量的实地考察，再经过典籍研究、文物考证和专家学者研评，认为徐水釜山就是黄帝合符之釜山，是中国的圣山，是五千年中华文明和中华民族的发祥地；认为徐水釜山就是以龙为象征的能包容各部族动物图腾的统一图腾──龙图腾的诞生圣地；认为龙图腾是中华民族起源的参与者、见证者和标志者；认为釜山合符标志着中华民族从此开始跨入了古国大门，从此开始有了最高统帅（黄帝）和创建中央政权，从此开始有了“图腾合并”的统一图腾（龙图腾）并使龙成为中华民族团结凝聚的徽帜和纽带【2】。徐水釜山文化研究会的“山有其形、地有其名、史有所载、物有所证、民有所诵、史无断代、黄河故道、古庙沧桑、崖刻记实、大文化圈”十项研究成果向世人宣告，《史记》中黄帝曾“合符釜山”的记载不再是传说，不再是神话，不再是古人的作伪，不容许再遭怀疑，不容许再被否定【3】。原国家文物局局长张文彬指岀：“‘合符釜山’是中华民族历史上的一个重大转折点。正是这种由一个部族建成一个部落的联盟，对中华民族的形成和发展起着极为重大的作用”。为了深入发掘保定历史文化资源，河北省保定市已成立了《徐水釜山合符文化遗址公园》建设领导小组，全面负责研究、论证、规划、建设等相关工作，对釜山合符文化的保护、利用、开发工作全面启动；
　　二是在刚刚过去的今壬辰龙年的端午节当天，台湾著名出版人、民俗文化家、原台湾大学教授黄永松先生做客深圳市民文化大讲堂时指出：“以龙的传人自居的中国人所崇拜的龙图腾是一个创意设计作品”。在对龙文化的长期研究中，黄教授逐渐形成了自己的观点：“龙是中国文化最伟大的设计，而这个伟大作品的始作俑者，就是黄帝”。黄教授告诉记者，史记有记载：黄帝“北逐荤粥，合符釜山”。学者们认为，“合符”是会盟各部落创造共同的图腾，因此后世才有“画龙合符”的传说，而几年前，河北省徐水釜山山顶的一系列重要考古发现则印证了这一点……“通俗地说，‘合符釜山’是黄帝融合各部落的第一次‘建国大会’，它是中华民族的创元盛事，也是中华文化自觉的原点”黄教授说“那个时候各部族都有自己崇拜的图腾。黄帝就让各部族带来自己的图腾动物。有的部落带了鱼，有的带来老虎。把这些动物放在笼子里面，龙的发音就是从这里来的，也是聚集在一起、团结和谐的意思。黄帝和他的大臣很聪明地把主要的动物特征搬出来，集合成了我们今天龙的图像”【4】。
　　三是武汉大学博士生导师朱炳祥教授和崔应令共同于2007年撰文提岀“中华大地不同时期的人们依据彼时彼地的人类生活不断地给予龙以重新解释，赋予新的意义，皆成为龙的内涵的一部分。龙的内涵具有历时性发展，即龙的内涵在渔猎文化时期，它综合概括了多种动物（鸟兽鱼等）的形象；而在农耕文化时期，它又综合概括了多种自然（云雨雷电）的现象；最后在文明文化时期，龙最终稳固地确立了作为中国文化象征之地位”。其中特别阐述了“在渔猎文化时期（即原始氏族社会的动物崇拜时期），龙的内涵（即龙的实体形象）是飞鸟、走兽、游鱼、爬虫的综合体，是一种水陆空三栖动物，即多种动物乃至所有动物的概括与象征”。还指岀了“在研究龙的历时性内涵时，需要对考古发掘的表达古代先民观念的图形符号和古典文献所记载的材料进行还原工作。古人言龙形九似，似是一个比喻词，这是龙的形象被记载下来的时候古人所运用的语言。在古人的思想中，九似即为九是，九为虚数，极言其多。九似是一种综合的结构，其中所似之物皆为动物”。朱教授等此番生动合理的独到的分析见解和与众不同的深刻阐述，使人得知龙在它最初起源时的实体形象更应该是一种水陆空三栖动物，即多种动物乃至所有动物的概括与象征【5】；
　　四是经过考古发现和研究证实，在中国，龙的标志最早发现在商、殷朝时期（如果不是曾经遭遇类似“先秦列国焚书、秦朝焚书坑儒、项羽入关“烧秦宫室，火三月不灭”典籍尽毁”等灾难，毁灭了许多秦朝以前的古代典籍，相信今天我们还会有更多的有关龙的史料证据），它被刻在动物的骨头与海龟的外壳上。这些刻画描述了一种有角的爬行动物，它有牙齿、鳞，有的也有爪子，表示是游鱼、走兽、爬虫的水陆二栖动物综合体。有学者潜心研究周朝《周易》古藉20多年，对书中有关龙的记载内容深入研究分析后认为“龙的形象在周朝以前应该早已被确定和固定为水陆空三栖动物综合体”【6】，而且此结论在考古发现中已得到不少有力的证明。如（图一）所示的是西安史迹陈列馆藏的秦朝空心砖上的翼龙形象：“张口露齿，头上长角，身披鳞纹（表示游鱼），四足蛇身（表示走兽、爬虫），项出两翼（表示飞鸟），长尾卷曲”，它明显就是游鱼、走兽（爬虫）、飞鸟的水陆空三栖动物综合体。在战国的玉雕、汉朝的石刻、帛画和漆器上，也常出现这样的水陆空三栖动物综合体龙形象。可见，这些龙的最初特征完全吻合上述朱教授等分析提岀的龙的最初起源时的实体形象更应该是飞鸟、走兽、游鱼、爬虫的综合体，是一种水陆空三栖动物，即多种动物乃至所有动物的概括与象征。
　　然而，尽管现在有了上述的考古发现和进一步充实肯定以及合理解释，但是，“龙起源于原始氏族社会的图腾崇拜，它是许多种动物图腾的综合体”之结论和“黄帝釜山合符龙图腾”之考证也仍然不能那么令人信服。因为几千年有文字记载以来，人们由于没有看见过也根本不知道世间上竟然会有真正的“所有动物综合体龙图腾”的实物（正因为不知道，才使人乱猜乱编、越扯越远），所以迄今为止，关于中国龙的起源仍然还有许多种不同意见，众说纷纭，很难统一，甚至导致种种迷乱的现象和走入误区的问题……
　　现在，人们只能寄希望于考古新发现，希望有幸得到更多远古先民遗留下来的实物证据，希望有幸得到上天的眷顾和恩赐，从而真正找到能够解释和回答中国龙的起源之实证。可以预料，如果没有新的考古发现的“所有动物图腾综合体──龙图腾”的实物证据，那么，“龙的起源”之争论和迷乱现象将不会停止（因无实物证据而公说公有理、婆说婆有理！），这是毫无疑问的。
　　有些学者深信龙的起源是永远无法弄清的现象，劝人不必白费精力研究。有资深学者坚决反对这种消极的态度，认为摆在我们面前这个“龙的起源”的艰深难题，是对中国人智力和毅力的严重挑战，我们躲不开它，因为古今中国人是龙和龙文化的创造者和传承者，作为“龙的传人”，我们不应该做糊里糊涂的传承者【7】，我们更不能做自欺欺人和自相矛盾的传承者。特别是我们至今还说不清龙的起源，至今还说不清龙文化的起源，至今还是糊里糊涂的和迷误混乱的以及走入误区的传承者（对于龙的起源，中国人不知道还要争论多久？不知道还要糊涂多久？不知道还要迷乱多久？！），这不能不使每一位中国人感到惭愧、感到自责、感到汗颜……
　　龙年，常常被人们认为是不平常的年份，大多数中国人都认定一逢龙年，必定会有一些惊人的事件发生。这种心态，毫无疑问是受到了从众心理的影响和传统龙文化的积淀所致。但是，世间上的事情有时候往往又是那么的神奇和巧合，或许也真的是上天注定了非要在今壬辰龙年里特别眷顾和恩赐中国人、特别眷顾和恩赐“龙的传人”，并为“一逢龙年，必定会有一些惊人的事件发生”之说，又增添一件将载入史策的惊天大事！
　　上天眷顾和恩赐的幸运终于降临──可谓是冥冥之中，机缘巧合。在今壬辰龙年的农历“二月二，龙抬头”之际，笔者无意之中在网上看到徐水釜山文化研究会对《史记》记载的黄帝“合诸候契圭瑞，而朝之于釜山”的有关研究报导后，顿受启发和猛然醒悟，这才“天眼开启识圣物”。触想起自己已经收藏六年但还未能读懂的一件高古玉器（图二），联系黄帝釜山合符的历史事件，特别是联系合符时的龙图腾，是包容了各部族动物图腾的各种不同动物并取其最有代表性的部分构成一个活灵活现的综合动物的形象特征等情况，经过反复分析和研究，有了重大突破，发现和破译了此件奇特神秘的高古玉器。它应该就是中华文明始祖黄帝的伟大创新设计！应该就是中国文化最伟大的创新设计！应该就是虽然销声匿迹隐身五千年而五千年来一直感召影响和团结凝聚中华民族的神秘圣物──黄帝釜山合符龙图腾！
　　此尊“天下无双”的古代玉雕龙图腾的制作年代从其材质、雕工、沁色、纹饰、形制风格等具体情况判断应该为红山文化晚期，它形象似四足动物，并明显具有“牛头，鹿角，猪嘴，马鼻，鳄齿，狼（狗）舌，豹（猫）耳，猴（鼠、兔）眼，羊须，虎髯，龟背，熊掌，鹰（鸟、鸡……）翼，蜥蜴（蛙、鳄……）腿，鱼（海蛇、鸟……）尾”等特征，这是把“空中飞的、地上爬（跑）的、水里游的”各种不同的动物并取其最有代表性的部分都归纳了进来，构成了一个“采万兽之灵、纳万兽之精、集万灵于一身”的活灵活现的水陆空三栖动物综合体，这是一个虚拟的和包容了各部族动物图腾在内的所有动物综合体（迄今为止，在国内外所有文献中，还没有发现过这样的包含所有动物综合体的古代龙图腾实物！），与上述考古发现证实的龙的最初形象是水陆空三栖动物乃至所有动物的概括以及“龙起源于原始氏族社会的图腾崇拜，它是许多种动物图腾的综合体。龙是中华民族创造的一种虚拟动物”之结论吻合得天衣无缝……这绝非巧合！它正是失而复得的五千年前黄帝“釜山合符”虚拟创造的包容了各部族动物的统一图腾──龙图腾！它正是五千年前从中国圣山徐水釜山应运（部族合并、图腾合并、聚集融合）而诞生的“中华第一龙”──龙图腾！它完全证实了上述专家、学者提出的“龙起源于原始氏族社会的图腾崇拜，它是许多种动物图腾的综合体”、“龙是中国文化最伟大的设计，而这个伟大作品的始作俑者，就是黄帝”、“龙在渔猎文化时期是飞鸟、走兽、游鱼、爬虫的综合体，是一种水陆空三栖动物，即多种动物乃至所有动物的概括与象征”的分析与推测的结论是正确的；它机缘巧合的惊世发现，更证实了《史记》记载的黄帝曾在“釜山合符”确实是真实的历史事件；它还解释和回答了中国史学界、考古界长期高度关注的中华民族形成和中国文明起源的重大问题；将会有力的推动红山文化对中华文明起源的意义作出新的解释……这样，龙是什么？这个几千年来众说纷纭、令人迷乱和令人走入误区以及令中国人惭愧汗颜、特别是最令“龙的传人”困惑不解的艰深难题，终于有了最确凿实证的和最有理有据的以及最令人信服的终结答案【8】！
　　黄帝釜山合符龙图腾作为中华民族大融合、大团结、大统一的参与者和见证物以及标志物，所以中国龙的精神就是团结凝聚的精神、就是造福人类的精神、就是开拓创新的精神。黄帝釜山合符龙图腾是五千年来团结凝聚中华民族的统一图腾，是真正的中华祖神！是真正的“龙的传人”祖神！是真正的“中华第一龙”！
　　釜山合符，标志着黄帝统一了黄、炎、蚩三大部族，成为了中华民族第一个共主；釜山合符，标志着中华民族历史上的一个重大转折点，从此由分散零乱的部族形成部族团结联盟，走向了民族融合和统一，对中华民族的形成和发展有着重要的作用；釜山合符的文化和精神，是以黄帝、炎帝、蚩尤三位中华文明始祖为代表的中华古代先民留给中华后人的一笔最古老、最厚重的财富和理念。正是由于釜山合符文化和精神的传承和延续，才逐渐孕育和形成了具有博大精深内涵和丰富精神底蕴的龙文化。龙文化不仅成为了中华民族的精神支柱，而且成就了中华文化和中华民族自强不息、团结奋进的不谒动力，才使中华儿女能在五千年的壮大成长中一直挺立于世界之林，成为世界史上唯一不曾中断的伟大民族。
　　就如同在新中国成立时，规定了五星红旗为新中国的新的国旗，从此开始，新中国各族人民的头脑里才有了五星红旗的观念（意识、概念），从此才开始有意识的认识和形成以及敬仰新中国国旗的“五星红旗的红色象征革命；五星呈黄色，有象征中国人为黄种人之意。大星代表中国共产党，四颗小星代表工人、农民、知识分子、民族资产阶级。五颗五角星互相联缀、疏密相间，象征中国人民大团结。四颗小星环拱于大星之右，并各有一个角尖正对大星的中心点，象征各民族人民对党的拥护”的──红色文化。
　　正是由于联盟古国（各部族联盟）的成立，规定了龙图腾为联盟古国的新的统一图腾，从此开始，联盟古国先民们头脑里才有了龙图腾的观念（意识、概念），从此才开始有意识的认识和崇拜新的统一图腾的“龙图腾是联盟古国（部族合并、图腾合并、聚集融合、和平共处、团结统一）的特殊产物，是民族团结凝聚的象征，它是包容了各部族‘水里游的、地上跑（爬）的、空中飞的’所有动物图腾在内的‘采万兽之灵、纳万兽之精、集万灵于一身’的水陆空三栖动物综合体”，然后逐渐积累和经历长期发展，并在不同时期不断地给龙以重新解释，赋予新的意义和内涵，最终传承和形成具有博大精深内涵和丰富精神底蕴的──龙文化。
　　龙源于图腾，更超越图腾。黄帝为了使各部族（部族合并、图腾合并、聚集融合）形成联盟，实现“和平共处、团结统一”而创造设计了（中国文化最伟大的设计）能包容各部族动物图腾在内的新的统一图腾──“中华第一龙”。龙是一种精神理念和文化创作，是中华民族的智慧结晶，是中华文化精神的产物，是中华民族团结合力的产物。龙从它诞生的那一天起，就充分象征和真实体现了中华民族的大融合、大团结、大统一！龙作为各部族联盟乃至中华民族的统一图腾，龙的形象、以及中华民族对龙的认同蕴含了先民团结、统一、和谐的思想和理念，更使领受过龙的福祉的中华儿女对龙崇拜和崇尚，并且五千年世代相传，使龙逐渐演变最后成为了中华的祖神，成为了“龙的传人”的祖神，成为了中华民族的象征，成为了中国的象征，成为了中国精神的象征，成为了中国文化的象征，成为了中华民族团结凝聚的徽帜和纽带，成为了中国传统文化之魂……
　　关于“龙”的发音由来，应该有两种可能。一是黄帝釜山合符龙图腾时，各部族把各自的图腾动物都拿来，把所有的动物用大大小小的、许许多多的笼子聚集起来，然后选取各种动物最特别的部位，合拢合并、融合虚构成一个含水里游的、地上跑（爬）的、空中飞的新的统一图腾。正因为它是由大大小小的、许许多多的“笼子”聚集而成的，即“笼”就是龙，所以“龙”的发音由此而来；二是因为它是由各部族所有的图腾动物“合拢”合并、融合成一个新的统一图腾的，即“拢”就是龙，所以“龙”的发音由此而来；无论是那种可能，都同样含有“聚集融合、部族合并、图腾合并”的意思。从这一点可以看岀，中华文明始祖黄帝确实是个有特殊思想、有大智慧、有雄才大略、能影响历史进程的领袖人物。
　　关于最早的龙姓，应该是在黄帝釜山合符龙图腾以后才有的。正是由于新的共同圣物──统一图腾（龙图腾）的诞生，联盟古国各部族都统一在新的龙图腾下，大家对共同圣物──龙图腾的崇拜和崇尚，使“龙”成为了联盟古国（各部族联盟）政治、文化的主流，姓龙也随之成为当时的追求和时尚，这样，从此才开始有了龙姓人（先有龙图腾，然后才有龙姓人。即先有龙，后才有龙文化）。据说现在河北省保定市徐水县釜山周边的姓氏非常混杂（应该是当时联盟古国各部族在釜山长期派驻了代表并留居下来所至），有姓鹿的、姓朱（猪）的、姓羊的等等……而釜山脚下的（东、南、西、北）四个釜山村（图三），村里大部分老百姓都姓龙，而且姓龙的居大户，世代传为釜山的山主。这些村庄历史悠久，远在汉代以前，就已经是人烟稠密、繁华富庶之地。如今在釜山及周边地区，有大量出土文物和遗迹证实从上古时代到夏、商、周至秦、汉、唐、宋、元、明、清无一断代的人文遗迹，几乎再现一部完整的中国文明史【2】。照此分析，中国圣山──徐水釜山更应该是龙姓人的子孙后代去寻根问祖之圣地。
　　【参考文献、资料】：
　　【1】《朱乃诚教授谈中国龙的起源》网易 2007年5月25日
　　【2】《中国徐水釜山文化》保定市文化广电新闻出版局 2011年
　　【3】《河北徐水釜山文化研究会》研究成果有关资料 2009年9月
　　【4】《台湾文化学者解读“龙”形象：设计师是黄帝》陈黎 2012年6月
　　【5】《人类学视角下“龙”的形成与变迁……》朱炳祥 崔应令 2007年1月
　　【6】《<易经>读本精选》悦读时光  2010年4月1日
　　【7】《中华龙文化的起源与演变》王笠荃 气象岀版社 2010年5月
　　【8】《破解龙的起源之谜──黄帝合符龙图腾惊世发现》黄业盛 2012年3月