王道和天道：守夜人的挑选和海妖歌声的魔力

一：清明节唤起东方民族对土地的回归
　　清明时节雨纷纷，
　　路上行人欲断魂。
　　借问酒家何处有，
　　牧童遥指杏花村。
　　清明时节，都是东方民族出外踏青郊游，合家欢聚的日子。这份感情是来源于对土地苏醒、万物回春的自然循环。唐代诗人杜牧《清明》诗中的一句“路上行人欲断魂”，表现了赶回家乡欢聚的行路人不能及时回家的那份“欲断魂”的急切。
　　葡萄美酒夜光杯，
　　欲饮琵琶马上催。
　　醉卧沙场君莫笑，
　　古来征战几人回。
　　唐朝的汉族国家是一个开放和维持开放通路──丝绸之路的政府。离家千里的维和部队──汉族士兵，首先接触到来自西域和遥远罗马世界的葡萄酒、夜光杯以及琵琶等异国艺术。唐朝王瀚《凉州词》中“欲饮琵琶马上催”，表现了一种与外界的联系感。
　　冉冉双幡度海涯，晓烟低护野人家。
　　谁将春色来残堞，独有天风送短茄。
　　水落尚存秦代石，潮来不见汉时槎。
　　遥知百国微茫外，未敢忘危负岁华。
　　到了明代，由于南宋时期海上丝绸之路的开辟，汉族国家为了维持对外物资输出，防止日本浪人倭寇的抢掠，也派出了军队。抗倭名将戚继光也写了一首类似于《凉州词》的《过文登营》，当中“遥知百国微茫外，未敢忘危负岁华”一句，与外界的联系感更加形象化了。
　　自古西方记述的中国就是一个为世界生产财富的民族，茶叶、瓷器和珍贵的丝绸，代表了中国。但是，中国是一个诗的国度，这是西方人所不了解的。仔细看这些古人的诗句，可以看出中国人的天生的历史感和天道继承性。

二：守夜人的挑选
　　守夜人，典出亚当·斯密。在《原富》（又名《国富论》、《国民财富的性质和原因的研究》）里，斯密曾经分章分节，详细讨论了政府如何以守夜为天职。根据他的论述，政府的职能主要有三项：
　　1.保护本国社会的安全，使之不受其他独立社会的暴行与侵略。
　　2.为保护人民，不使社会中任何人受其他人的欺负或压迫，换言之，就是设立一个严正的司法行政机构。
　　3.建立并维持某些公共机关和公共工程 。当然，为了维持政府的尊严，还需要有一些其他的花费。
　　在西方人看来，国家就是一个为拥有财产的国民看守财富的守夜人。也就是说，在西方人的眼里，国家就仅仅代表了国防、司法和公共工程。财富的生产、运输甚至交换都是私人的事情。因此，在工业革命使得世界生产转向了西方的时候，以东印度公司、大和洋行等跨国公司为代表的超越民族的大资本集团，就可以驱使国家来为自己的一团体利益服务。
　　只有在西方不断爆发的经济危机面前，资本主义世界才在凯恩斯主义的主张下，让国家充当了福利、保障和均等财富保证公正的角色。
　　但是，在今天新的一轮的经济全球化阶段，为一些产生内乱的国家，强行挑选守夜人的行为，也在某些强权势力的政治操作中屡见不鲜。上个月29日，来自约40个国家以及联合国、北约和阿盟的代表在伦敦就利比亚局势、卡达菲下台之后该国的未来走向展开讨论。

三：海妖歌声的魔力
　　希腊神话中有一个故事：海妖塞壬姐妹，是半人半鸟形的怪物，专门用迷人的歌声诱惑航海者，就是那些见多识广的水手，听到这歌声也往往不能自持，跳人海中游向塞壬的海岛，结果是自投罗网，成为凶残的海妖们的果腹之物。俄尔甫斯的船要经过塞壬的海岛时，他用蜡封住同伴们的耳朵，并吩咐把自己绑在桅杆上，叮嘱说途经塞壬海岛时无论自己如何恳求也不能松开绑绳。就这样，俄尔甫斯听到了塞壬那诱人的歌声，但却无法跳海，船和人都平安地通过了这令人生畏的海区。
　　据日本时事社报道，福岛第一核电站的运营商东京电力公司称，该公司计划将11500吨含有放射性物质的污染水倒入大海，以释放存储空间，使发生核泄漏事故的福岛第一核电站能够存放浓度更高的污染水。
　　东京电力公司发言人表示，这些准备倾倒入海的水仅含有微量的放射性物质。
　　日本内阁官房长官枝野幸男在电视新闻发布会上说：“作为安全措施，我们将不得不把受到放射性物质污染的水排入海洋，除此之外我们别无选择。”
　　据报道，福岛第一核电站二号机组的含高浓度辐射物质积水2日确认已通过混凝土墙壁的裂缝渗出反应堆，直接流入太平洋。东京电力公司决定从3日下午开始使用能够吸收水分的特殊材料，阻止高辐射污水继续排放进大海。但据日本媒体报道，目前来看这一措施收效不大，流入大海的污水流量并没有明显减少。
　　日本厚生劳动省4日宣布，茨城县北茨城市平舄渔协自捕获的玉筋鱼中检测出每公斤4080贝克的放射性碘-131。
　　据悉，这些玉筋鱼是小型拖网渔船1日在北茨城市外海的水深11米处捕获，而在同期捕获的长 枪乌贼和比目鱼，检测出的放射性碘均仅为13贝克，星鳗则为31贝克，都属微量。此外，玉筋鱼也检测出每公斤447贝克的放射性铯，略低于鱼类暂定标准值500贝克。
　　平舄渔协的工会负责人武子宽表示，除捕捞玉筋鱼以外的拖网渔船将会恢复捕捞和出货，并称“茨城县的鱼安全无虞，请大家安心食用”。

四：王道和天道：守夜人的挑选和海妖歌声的魔力
　　中国的春秋时期，各个诸侯国也在争夺继承西周家族国家权力。当时，很多学者提出脱离家族联系产生新的权力的基础，是所谓的王道。孔子和孟子，主张国家间可以进行讨伐攻战，但是要符合礼仪以及民众的利益，这就是所谓王道或者说主张当时的人权大于主权。而反对单纯以武力攻伐的霸道。以后战国时期的法家，则恰恰是霸道取代了所谓的王道。无论是鲁国还是齐国，都不能以所谓王道号召各国对抗秦国，最终还是被秦国所亡。
　　在利比亚问题上，中国是主张国际势力在王道的基础上也就是保护当地民众利益和愿望前提下有原则地进入利比亚的内政。但是，利比亚局势的发展，最终还是霸道战胜了王道。这是因为，利比亚的石油已经被跨国公司所控制，挑选一个政权来替代卡扎菲，只不过是挑选一个为西方看管财富的守夜人。
　　在日本的和污染扩散问题上，日本的经济人政府将整个国家的国民训练成守时守规集团生产体，一场大地震，造成包括苹果电脑、波音飞机等很多国际链条供应链短缺。日本政府和国家就不是一个守夜人的角色，这个国家是不能被简单替换的。日本国家的整体经济人角色，使得它在某种意义上代表了国际生产，成为了一个迷人的海妖。因此，无论是以前日本坚持猎捕鲸鱼，还是今天向海洋排放核污染污水，世界都只能接受。
　　但是，向孕育地球生命和大陆动物的始祖的海洋，排放可能拥有成百上千年的衰变期的核物质，不是从根本上违反天道的行为吗？
　　海洋都不存在了，那么，中华民族的根基──土地还能存在吗？