这是正常的经营思维,对这一部分其实没有过多需要的置评。只能说明类似“汉字从上到下竖排”传统的通用人工智能,确实类似“科技圈内”──他们每天都兢兢业业地在工作,类似今天的“俄乌冲突”,能促谈止战吗?更不要说促谈止战统一中国,统一世界? 4、中文智能聊天手机不是玩具 ChatGPT与用户的对话过程,一头是它提供给甲方所需的知识,若用户指出其错误,ChatGPT会认错,听取意见并优化答案。ChatGPT的另一头甲方,或是用户。促谈止战,统一中国,统一世界,ChatGPT能促谈止战统一中国,统一世界吗? 然而ChatGPT和“中文智能聊天手机”的使用方法是一样的──ChatGPT在内容的“生成”过程中,并不区分出居高临下“本质”知识,和位于低层的现象知识,而是按概率“生成”文本。但为啥说中文智能聊天手机类似“汉字横写横排”?类似“科技圈外”呢? a、中文智能聊天手机类似中华文明 2023年3月20日在东方卫视播出的《这就是中国》第197期节目中,复旦大学中国研究院院长张维为教授与清华大学人工智能研究院常务副院长孙茂松教授,共同探讨人工智能的现状与前景。 张维为教授对中华文明的概括,其中有说:中华文明延续五千多年,至今仍然生机勃勃而且实现了现代国家的转型,一个重要的原因是,中华文明具有拥抱新事物,同时能够“守正创新”的特点。 二是中华文明是见过大世面的文明,它很少惊慌失措,而是勇敢地面对挑战,既来之,则安之,尽可能实现人民利益最大化、损害最小化这样一个目标。这也是为什么中国成了世界上唯一的一个做到了“一部手机、全部搞定”的国家。 三是中华文明具有“推己及人”、“和而不同”的文化传统;中华文明具有“兼听则明”、“有事好商量”的文化传承。 张维为教授说:“我研究国际政治,我的判断是说不定人类还得走过去核武器发展的老路,最终通过竞争、摩擦、斗争、交锋到一个点上,人类智慧和理性才会回来。就跟核武器一样,甚至已经用过了,超级大国、拥核国家之间才通过谈判达成各种协议,但执行时还会碰到困难。人工智能的发展是一把双刃剑,既是机遇也是挑战”。 张维为教授说的机遇是,人工智能可以极大地方便人类的工作、生活;从挑战来看,它可能颠覆许多产业,甚至被武器化,最终伤害整个人类。而如何回应人工智能带来的挑战?他认为可以从中华文明和中国式现代化的成功中汲取智慧。中国人拥抱新事物的热情举世罕见,“苟日新,日日新,又日新”这一千年古训,一直激励着我们推进中国的现代化事业。短短数十年间,中国完成了从农业文明迈入工业文明,又迈入信息文明的伟大变革。中国今天已经处在包括人工智能在内的第四次工业革命的全球第一方阵。张教授说得很好。 人工智能包括ChatGPT和“中文智能聊天手机”,但他没有说“一部手机、全部搞定”类似处置促谈止战,统一中国,统一世界全部搞定,是类似ChatGPT这样的手机?还是类似“汉字横写横排”,类似“科技圈外”的中文智能聊天手机?因为中文智能聊天手机类似中华文明,也包括新中国解放整个七十多年间的一些特点,如他说的“推己及人”、“和而不同”、“兼听则明”、“有事好商量”、“很少惊慌失措,而是勇敢地面对挑战,既来之,则安之”、“拥抱新事物”、“守正创新”、“苟日新,日日新,又日新”等,这正类似未来“中文智能聊天手机”的特征,而中英文ChatGPT永远不可能做到。这就如他说:“说不定人类还得走过去核武器发展的老路,最终通过竞争、摩擦、斗争、交锋到一个点上”。 新中国解放整个七十多年间,“科技圈内”如何“通过竞争、摩擦、斗争、交锋到一个点上”,张维为教授有过亲身经历。他是“研究国际政治”的,在外交部工作时作过中央领导人小平同志等同志的外文翻译;读他这段经历前后写出发表的文章,他是紧跟“政治”的。 这是否类似中英文ChatGPT所属的情况,他跟朱松纯教授还“和而不同”。即后者主张“摆在我面前的首要问题是,如何把这一批中国最聪明、最刻苦的学生培养成为杰出人才、未来的学术领袖”。 b、培养杰出人才缺中文智能聊天手机 2023年8月13日“新浪科技”网发表《朱松纯:我为什么让北大通班学生读金庸》一文,初看大标题,以为朱松纯是教文科的教授。读完全文,才知他是地地道道搞人工智能的顶尖科学家──他是北京大学讲席教授、北京通用人工智能研究院院长。 2020年8月朱松纯在美国学习、工作了28年之后,回到北京,着手组建北京通用人工智能研究院。当年11月他出任北京大学、清华大学教职,开始制定全新的本博贯通的人工智能教程,应该说他也是个“科技圈内”人,而且他说内心热衷的是:“大家熟知的‘钱学森之问’,也是摆在教育者面前的极具挑战性的灵魂拷问”。 发表的这篇文章,是“新浪科技”网删改朱松纯教授为徐鑫教授出版的《晴耕科研,雨读金庸──从武侠世界看学术人生》一书写的序言而成。朱松纯教授并不管“姓社姓资”、“信俄信美”类似事情的讨论,也许也不对研制“中文智能聊天手机”热衷,但“中文智能聊天手机”却有类似他想改变做的事情:“科技圈内”如科学家传记,存在一些天然的不足:首先是避讳问题,撰写常常由崇拜者、学生、朋友甚至亲人完成,这样的传记难免为尊者讳,出现一定程度的选择性呈现,并不能揭示出真实的全貌。其次是刻板单一,为了突出科学家的杰出成就,常常强调其坚强与刻苦攻关的一面,而淡化其性格与人性中的负面成分。只有将科学家放在具体时代、环境的激烈竞争中,才能避免对科学家的脸谱化描述,展现其面临的冲突与选择。 朱松纯教授说:金庸的武侠小说,塑造了千奇百怪的武功、风格迥异的派系,并揭示机缘与必然并存的成长历程,展现不同派别之间争斗与合作的复杂关系。金庸小说之所以能获得社会广泛共鸣,根本原因在于传达了中华传统文化的价值观。读金庸小说,让读者体会道路的坎坷与残酷,获得警示,有所准备。读金庸小说,就相当于“打精神疫苗”。当前应试教育,整天刷题,对社会和人生知之甚少。家长办完谢师宴万事大吉,殊不知学生进入大学后,面对各种困难和重要的选择往往茫然若失。朱松纯教授认为,为什么我国的大学有这么多的人才,却难以出现真正的学术大师的一个主要原因是: 杰出人才,尤其是大师,通常不是培养出来的。大师的出现,更多的是个人基于健全价值体系的主动选择。上了大学,一切才刚刚开始,从本科到博士要10年,获得正教授职位要10年,成为学术领袖估计还要10年。在这30多年的时间中一个人要经历很多,其成就是国际、国内、社会、家庭、配偶、朋友、个人等带来的必然影响和偶然因素迭加的结果,最终简单表述为一个统计求和。这类似武侠世界和现实生活中的学术共同体,可被看作数学上的同构映射关系,是高度同源。总结对成才影响巨大的3个因素,是配偶、性格和兴趣。 可见这其中的很多“敏感”或“隐私”,只能是不上网的“中文智能聊天手机”,与用户或甲方的对话过程,并不区分“敏感”或“隐私”居高临下的“正确”知识,和位于低层的现象知识,而按概率“生成”文本类似“汉字横写横排”,类似“科技圈外”式的聊天交流。 朱松纯教授这一巨大转变来自哪里?他说是2020年,新冠病毒蔓延,国际形势风云变幻。人工智能作为“第四次工业革命”的核心技术,超越学术、产业、经济,上升到国家安全的层面,成为国际竞争的前沿与制高点,赢得这场科技竞争的关键在于人才。而我国的顶尖大学从来不缺人才,缺的是具备国际视野、志趣高远、有家国情怀、可堪大任的杰出人才。能不能培养出杰出人才,缺的是“中文智能聊天手机”吗?一次我们与绵阳李德书教授路遇交流,他点出了奥秘。 李德书,四川射洪人。1971年参加工作,1977年毕业于四川大学中文系。曾兼职西南科技大学文学与艺术学院教授,中国非物质文化遗产研究院研究员,中国欧阳修研究会副会长,中国三国演义学会副秘书长,中国先秦史学会禹羌文化研究基地执行主任,四川省大禹研究会会长。退休前曾任绵阳市政府办秘书、纪检主任等职。 我们闲谈的是智能手机的言论管控现象,这是必须的。而未来的“中文智能聊天手机”应该是总结“改革开放”前后几十中,共和国风云的经验成果。如1957年前后主张“百花齐放、百家争鸣”、“大鸣、大放、大字报”,与坚持“整风反右”运动的统一。到1966年“文革”暴发,恢复“大字报、大批判、大辩论”。又再到“改革开放”取消“文革”的“大字报、大批判、大辩论”搞法,不搞“姓社姓资”的讨论,走上正能量的正轨。那么如何来反映民意呢?李德书主任说,应该扩大社会主义的成分和研究一些改善的措施。 从李德书主任的想法,我们在赞同的同时,也看出“改革开放”取消“大字报、大批判、大辩论”搞法的优点,建议用类似“中文智能聊天手机”的“上层教育”与“自我教育”双结合的方法,把14亿多中国人中的绝大多数,培养成合格的科技爱好者。为啥? c、马列主义根源中华文明 1)从鸦 片战争到西伯利亚 中文智能聊天手机不是玩具,指它能促谈止战统一中国,统一世界。但这个想法是否奢望太大,脱离实际?其实这个想法早与“马列主义根源中华文明”有关:今天的中国特色社主义来自列宁的1917年十月革命,而列宁主义来自马克思主义。自从新中国成立以来,我们都是讲马列主义的,那为啥又说“马列主义根源中华文明”呢?其实,促谈止战,统一中国,统一世界,最好的工具就是马克思、列宁的完整原著;这是我们从1966年暴发文化大革命以来最深层的体会。 我们在1966年6月文革开始前,作为读工科的大学一年级学生,已经自觉读完马克思的三卷本的《资本论》,和第1至33卷的《列宁全集》,而且亲身经历了文革以来的验证,觉得很多问题难解,也许是绝到多数人没有通读马克思的三卷《资本论》和第1-33卷《列宁全集》。例如,《列宁全集》中,列宁有不主张“无产阶级文化革命派”通赢通吃的文章──联系当时亿万群众欢呼文革的情况,确实也许要经过实践、探索──十年结果确实明白了“大字报、大批判、大辩论”不是什么是好形式,完整原著的马列主义讲人民内部矛盾的解决,真正能教育人、打动人的是“包容增长”。 又如完整原著的马列主义,首先八国联军攻打北京开始的“鸦 片战争”,丰富了马克思对“共产党宣言”的认识。其次是,列宁被沙皇流放西伯利亚,又丰富了列宁对马克思主义的认识,才有今天的改革开放。没有亲身参加过文化大革命的人,不会懂得完整的马列原著,是促谈止战统一中国、统一世界的工具的道理。 李大龙博士,1964年生,河北省沧州人。中国社科院中国边疆研究所编审、研究员,《中国边疆史地研究》杂志社主编,博士后合作导师,获全国出版行业领军人物称号,享受国务院特殊津贴。他在《中国疆域形成的分期和特点》一文中说:“中华人民共和国成立后,中国疆域除 印度外,与邻国陆路边界都划定”:他没有看到“中国疆域”,是马列主义下的一盘中国特色社会主义包容照亮全球化的大棋。
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