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[纪实·新闻太阳神鸟金饰图案正式成为中国文化遗产标志

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太阳神鸟金饰图案正式成为中国文化遗产标志
⊙作者:据新华社、华西都市报报道

太阳神鸟金饰图案正式成为中国文化遗产标志  imDK6HoT.jpg  保存到相册

  经过10天的公示后,国家文物局2005年08月16日正式公布采用金沙“四鸟绕日”金饰图案作为“中国文化遗产标志”。“四鸟绕日”金饰2001年出土于四川成都金沙遗址,画面是四只神鸟围绕着太阳飞行,专家也将其命名为“太阳神鸟”。这是本世纪中国考古的一个重大发现。
  据国家文物局办公室主任彭常新介绍,由国内著名专家联名推荐的这一金饰图案构图严谨、线条流畅、极富美感,是古代人民“天人合一”的哲学思想、丰富的想像力、非凡的艺术创造力和精湛的工艺水平的完美结合。结合公示期间收集到的社会公众建议,国家文物局最终确定中国文化遗产标志上方采用简体中文“中国文化遗产”;下方采用汉语拼音“ZHONG GUO WEN HUA YI CHAN”,各民族自治地方可使用当地少数民族文字,在对外交往工作中可使用英文“CHINA CULTURAL HERITAGE”或其他国家文字。标志的标准色彩为金色,也可根据不同需要使用其他颜色。标志核心位置的金饰文物图案,除配合文字使用外也可单独使用。
  据了解,成都市已经着手准备围绕太阳神鸟金饰图当选“中国文化遗产标志”之后一系列的宣传推荐行动。
  国家文物局办公室副主任王军说,启用后的“中国文化遗产”标志,将按照有关管理规定在全国范围内的文物保护、研究、收藏等领域推广使用,也可按照管理规定用于商业领域。

动感现代感专家赞“神鸟”
  太阳神鸟金饰图案作为中国文物界第一个公认的标志性图案,代言中国文化遗产的消息传来后,成都乃至四川文物考古学界为之沸腾了。
  四川省博物馆副馆长魏学峰认为,中国在20世纪考古发现的文物总数不下数百万计,出土于成都的太阳神鸟能从中脱颖而出被选作中国文化遗产标志,足可见它本身的价值。作为区域性文化巴蜀文化的产物,太阳神鸟图获选,标志着巴蜀文化研究地位的提升。“同时,它也是城市文明之光的象征,对于在全国乃至全世界推广、提升、打造成都城市形象具有巨大的推进作用。”
  昨晚,记者第一时间把这个消息告诉了我国著名水墨画家邱笑秋先生。他在欣喜之余说:“神鸟金饰图是动感的图腾,美在有韵律,充满了旋律感、音乐感,图案年代虽古老,却不乏较强的现代意识。”
  中国文物学会会员、成都市政协委员王锦生欣闻消息后也表示,金沙遗址这一重要发现给出了一个答案,证明“三星堆文化”的中心,数千年前迁移到成都金沙来了,更证明了中华文化的多元一体性。“太阳神鸟成为中国文化遗产标志,是长江文化,特别是岷江上游巴蜀文化提高到了一个高度的体现,若干年来只重黄河流域的学界观点,得到了重大突破。”

获评的四大理由
  造型精炼天生好徽识
  据国家文物局介绍,太阳神鸟图案寓意深远、构图严谨、线条流畅、极富美感,是古代人民“天人合一”的哲学思想、丰富的想像力、非凡的艺术创造力和精湛的工艺水平的完美结合。其造型精炼、简洁,具有较好的徽识特征。

  崇拜太阳凝聚民族精神
  太阳神鸟图案是中华先民崇拜太阳艺术表现形式的杰出代表之作,以此作为中国文化遗产的标志,体现了中华民族传统文化强烈的凝聚力和向心力,表现了中华民族自强不息、昂扬向上的精神风貌。

  文物出土表现保护成果
  太阳神鸟金饰2001年出土于成都金沙遗址,是21世纪我国考古的一个重大发现,体现了中国文物保护工作的成果。太阳神鸟图案所表达的追求光明、团结奋进、和谐包容的精神寓意,彰显了中国政府和人民保护祖国文化遗产的强烈责任心和神圣使命感。

  动感十足蕴涵和谐包容
  图案中向四周喷射出十二道光芒的太阳,呈现出强烈的动感,象征着光明、生命和永恒。十二道太阳光芒与四鸟的“十二”与“四”是中国文化经常使用的数字,诸如十二个月、十二生肖、四季、四方等等,表达了先民们对自然规律的深刻认识。环绕太阳飞翔的四只神鸟,反映了先民们对美好生活的向往,体现了自由、美好、团结向上的寓意。而整体完美的圆形图案寓意民族团结、和谐包容,圆形的围合也体现了保护的概念。

“太阳神鸟”金饰
  “太阳神鸟”金饰外径12.5厘米,内径5.29厘米,厚度0.02厘米,重量20克。外廓呈圆形,图案分内外两层,都采用了透空的表现形式。内层图案为等距分布的十二条弧形齿状芒饰,芒饰按顺时针方向旋转。外层图案由四只等距分布相同的鸟构成。鸟均作引颈伸腿、展翅飞翔的状态,飞行的方向与内层图案的旋转方向相反。在红色衬底上观看,该金饰内层图案很像一个旋转的火球或太阳;外层图案中的鸟很容易使人联想到神话传说中与太阳相关的神鸟,据此,专家学者将其定名为“太阳神鸟”金饰。
  通过对“太阳神鸟”金饰进行成分分析,确定其含金量达到了94.2%。系先用自然砂金热锻成为圆形,然后经过反复锤炼,最后根据相应纹饰的模具进行刻划和切割,体现了中华民族对太阳崇拜的习俗。

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3# 峨眉山
 楼主|蜀虎 发表于: 2005-9-1 13:17:11|显示全部楼层
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双鸟朝阳何以不敌四鸟绕日

  经过公示,国家文物局日前确定采用“四鸟绕日”图案作为中国文化遗产标志。在公示期间,浙江宁波余姚河姆渡遗址的“双鸟朝阳”图案与四川金沙遗址的“四鸟绕日”图案之间的标志之争引起了广泛关注。

2001年出土于成都金沙遗址的太阳神鸟金饰  X5D2BCjL.jpg  保存到相册

1977年河姆渡遗址出土的双鸟朝阳纹象牙蝶形器  KT6tjFK7.jpg  保存到相册

图案类似反映中华文明同出一源
  8月3日,四川成都金沙遗址出土的“四鸟绕日”金饰图案作为备选方案,在国家文物局网站上公示后,在宁波引起强烈反响。宁波方面认为,“双鸟朝阳”与“四鸟绕日”的图样花纹有异曲同工之妙,都反映了华夏祖先对鸟和太阳神的崇拜;质地一为象牙,一为黄金,都是极其珍贵的材料;但“双鸟朝阳”的诞生年代比“四鸟绕日”早了3000多年。
  余姚河姆渡遗址博物馆馆长叶树望为此向国家文物局发去报告,对正在公示中的中国文化遗产标志提出建议,申述“双鸟朝阳”参与中国文化遗产标志竞争的理由:太阳神鸟的图案,早在公元前5500年至公元前5000年的河姆渡遗址第三文化层出土文物中就被发现,其中一件象牙雕刻件,刻有“双鸟朝阳”图案,太阳上方是熊熊燃烧的火焰,两侧护卫着一对像凤凰一样的鸟,呈现出强烈的动感,象征着光明、生命和永恒,图案细腻逼真。
  宁波市政府驻杭办事处主任陈国强则表示,华夏民族对太阳和鸟的崇拜历史悠久,不仅仅在金沙遗址、河姆渡遗址有发现,在长沙马王堆遗址、山东大汶口遗址也有发现,图案大多类似,并无质的区别。他建议中国文化遗产标志图案在金沙、河姆渡、马王堆、大汶口等遗址出土的“太阳神鸟”中汲取精华,博采众长,以此表达整体的中华民族传统文化。

竞争寓示文化资源意识在觉醒
  国家文物局办公室副主任王军说,余姚方面只是申述了理由,并没有进一步以“双鸟朝阳”为主体做出标志设计方案。就标志征集的实施程序而言,“双鸟朝阳”最终没有纳入考量视野。
  对“双鸟朝阳”申述的理由,许多专家不以为然。“作为标识,图案漂亮至关重要,至于文物出土年代的早迟倒没有多大关系。”文物专家谢辰生表示:“从我国鼎盛时期文物的代表性来说,‘四鸟绕日’当然不如青铜器,青铜器固然好,但形象感不强,很难做成标识。后来宁波余姚提出的河姆渡时期‘双鸟朝阳’存在同样的问题,即实物复杂,标志构图很难简洁化。”文物专家宿白说,任何一种标识,越简单越抽象,含义越丰富,就越容易被接受。许多专家认为必须向公众澄清一个概念,即此次是征集中国文化遗产的标志,而不是评选中国最具代表性的文物。
  专家们说,“四鸟绕日”的获评理由有四:一、造型精炼简洁,具有较好的徽识特征。二、体现中华民族自强不息、昂扬向上的精神风貌。三、本世纪我国考古的一个重大发现。四、动感十足,而整体完美的圆形图案寓意民族团结、和谐包容,圆形的围合也体现了保护的概念。
  而宁波方面则认为输在“推广不力”。成都市政府近两年来已对金沙遗址的形象进行了大规模的包装、宣传,如编排了反映金沙遗址内容的大型音乐剧《金沙》到北京公演、组织金沙遗址出土文物到国内外展览,让外界对金沙遗址尤其是“四鸟绕日”留下了深刻印象。看来,“双鸟朝阳”与“四鸟绕日”之争,远远超出了标志竞争本身,它代表着文化资源意识的觉醒。“文化产业”大旗猎猎,如何将蓝图变成现实,充分占有和利用文化资源尤其是无形资产才是重要的抓手。许多城市已经意识到了这一点。

源自:《人民日报》 (2005年08月19日 第十一版)
部分图片、文章来源于网络,版权归原作者所有;如有侵权,请联系(见页底)删除
2# 四姑娘山
 楼主|蜀虎 发表于: 2005-9-1 12:19:53|显示全部楼层
“太阳神鸟”申报揭秘
⊙作者:四川日报记者:张珏娟/文


  998件中国文物保护标志设计作品中,“成都标识”意外“突出重围”,当选中国文化遗产标志。16日,有关人士向本报记者揭开太阳神鸟冲刺的惊险一幕。

惊险:差点拿不到“入场券”
  2004年3月,国家文物局举行了中国文物保护标志设计征集大赛,持续至8月的征集活动,共收到了998件作品。经过反复比选,由北京正邦公司设计的以“鱼”外形和类似“文”的文字图形为主要图案的设计标识评为一等奖。当时,参赛作品中,尚没有今天已成功当选图标的太阳神鸟。
  “我们并没接到正式的大赛通知,这里边有个信息错位问题。”一句话,没有申报。
  太阳神鸟的亮相实属偶然,一出音乐剧《金沙》让它进入了评选视野。今年5月,国家文物局局长单霁翔来到成都,在观看音乐剧《金沙》时,剧中反复出现的太阳神鸟图案给他留下了深刻印象。演出结束后,他无意当中谈到了去年评选国家文物保护标志一事,并遗憾地表示,太阳神鸟错过了大赛太可惜了。说者无心,听者有意。“只要没有颁奖确认,成都的太阳神鸟就有希望,我们一定要争取!”成都市文物工作者积极行动起来,紧张地准备材料全力争取最后一搏。

激烈:紧张3小时
  准备好的材料如何递交大赛?按国家文物局规定,只要有我国5位泰斗级的专家联名推荐,专家就能对该图案破例进行论证。
  申报人员连日展开工作,详细准备了包括《金沙遗址“太阳神鸟”金饰的说明》、《太阳和凤凰的颂歌》等多种材料,并迅速邀请到了包括中国文化遗产申报世界文化遗产组组长、国家文物局文物鉴定组组长等在内的5位中国文物界泰斗专家联名推荐太阳神鸟。推荐信终于在连轴转中送到了国家文物局。
  “成都市一直都想推太阳神鸟为成都市徽,但为了这次评选,毅然放弃让太阳神鸟成为成都市标志。”因为,成了市徽就不能申报遗产标志。6月14日,由成都市领导带队的文物专家组专程赶往北京,向国家文物局汇报太阳神鸟的情况,并表明全力支持国家事业,放弃太阳神鸟成为成都市标志的态度。
  6月28日,国家文物局终于组织专家对太阳神鸟进行评审。专家论证会由史学专家和美术界专家组成,太阳神鸟与大赛获得第一名的“鱼”被专家一同论证。论证会整整开了3个小时,会议室里一片激烈的讨论声。由于文化内涵和历史积淀,史学专家基本认同太阳神鸟。”反对方的理由出在设计上,鱼图案与世界文化遗产标志相对比较接近。文物专家却认为,鱼不具代表性。你来我往的论证反复了3小时。最终结论:太阳神鸟可以进入评选,但图案太复杂,要进入最后公示必须进一步修改、简化。原汁原味的出土文物如何重新“包装”?谁来设计?新的难题再次出现。

争论:“原图”保卫
  要简化太阳神鸟,成都市的领导和各界专家都表示反对,太阳神鸟的图案中的每只鸟和每道太阳光芒都具有自己独特的寓意,是不需要重新设计的完美图形。市文化局长朱树喜说,论证会的建议难住了大家,做还是不做?最后,大家一致认为“决议”还是要执行的。
  而此时,中国文物保护标志设计已经正式拓展为中国文化遗产标志设计,涉及范围更宽广,意味着太阳神鸟的担子更重了。于是,申报组开始八方奔走,寻找太阳神鸟的设计者。从四川到北京,能想到的知名设计公司、设计专家都找了,但图案都不尽如人意。怎么办?“找正邦试试?”一个声音打破沉寂,焦急的申报组似乎灵光一现:“对啊,他们在美术设计上不是很权威吗?”可又有人担心,“正邦之前可是我们的对手,会接招吗?”
  带着疑问,申报组再上北京,争取正邦的美术支持。“没想到他们很爽快,当即表示同意。同时他们也认为太阳神鸟已经是完美的文物图案了。”朱树喜说,经过几番协商,双方决定携手推出三套方案,让专家组比较确定。第一方案为不简化方案,对太阳神鸟不加任何修饰、原图原形地使用;第二方案为完善方案,将太阳神鸟图案修改为2条龙和2只鸟;第三方案,对太阳神鸟图案做“减法”,将4只鸟简化为3只鸟,12道光芒简化为9道光芒。
  经过专家比较,太阳神鸟图案以原图原形的方式进入7月31日的公示,也最终成为了中国文化遗产标志的主体标识。

更多内容请看主站history/bashu/jinsha.htm
1# 贡嘎山
 楼主|蜀虎 发表于: 2005-9-1 11:41:01|显示全部楼层
中国文化遗产标志──成都金沙遗址出土“太阳神鸟”金饰的说明

太阳神鸟金饰图案正式成为中国文化遗产标志  MGLsoTct.jpg  保存到相册

一:金沙遗址发现经过
  “蜀道之难,难于上青天,蚕丛及鱼凫,开国何茫然?尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。”这是唐代大诗人李白《蜀道难》中对古代蜀国历史的模糊认识。这种认识流传了数千年,随着1986年三星堆遗址祭祀坑的发现,古蜀国光辉灿烂的文明第一次呈现在世人眼前。
  当新世纪的钟声刚刚敲响,2001年2月8日,在成都近郊的金沙村的管道施工中,挖出了部分铜器、石器等文物,考古人员随即展开大规模科学发掘,大批金器、玉器、铜器和象牙不断出土,令人惊叹不已!2月25日上午10时许,一件特别的金饰件被发掘出土,刚出土时金饰件已被揉成一团,在考古人员认真科学记录之后,小心翼翼将金饰复原展开──金饰上刻划的“太阳”和“鸟”的图案清晰地呈现出来,伴随着显示王权的大量玉器、金器的出土,足以证明这件金饰极有可能就是古蜀王举行盛大祭祀典礼遗存下来的“宝物”。考古人员没有想到的是这件造型精美,寓意深刻的金质饰件在4年之后的今天成为中国文化的标识!

二:金沙遗址发现的价值
  经过考古工作者长达4年的勘探与发掘,可以确认的遗址面积超过5平方公里。已发掘大型宫殿式建筑基址、一般居址、大型祭祀场所、墓地等重要遗存,出土金器、铜器、玉器、石器、漆木器、象牙、陶器等珍贵文物上万件,主要器型有金冠带、金人面具、太阳神鸟金饰、鸟首鱼身纹金带、金盒形器、金喇叭形器、金球拍形器、金蛙形器、金鱼形器、金蝉形器、铜立人像、小人铜头、铜立鸟、铜牛首、铜兽面饰、铜虎、铜曲刃戈形器、铜璧形器、铜方孔器、玉琮、玉璧、玉环、玉璋、玉圭、玉戈、玉矛、玉钺、玉戚、玉凿、玉斧、玉锛、神人玉头像、玉贝形佩饰、玉镯、石跪坐人像、石虎、石蛇等。大量与古蜀国最高统治者有关的遗存和遗物的发现,表明金沙遗址是三星堆文明衰落之后在成都平原崛起的又一个政治、经济、文化中心,推测应是商代晚期至西周时期古代蜀国的都邑所在。金沙遗址是我国进入二十一世纪后第一个重大考古发现,也是四川地区继三星堆之后最重要的考古发现,被评为2001年全国十大考古新发现。
  金沙遗址发现的大型建筑基址,由5座房址组成,面积近2000平方米,是迄今发现的我国西南地区同时期规模最大的木结构建筑基址;超过5000平方米的祭祀遗存,是我国商周时期保存最好,延续时间最长,祭祀遗迹和遗物最丰富的祭祀遗存之一。金沙遗址已出土金器200余件,工艺精湛,艺术表现力极强;玉器达2000余件,种类丰富,制作精细;圆雕石像造型生动;漆木器,纹饰精美,保存较好;数以吨计的上百根象牙的出土举世罕见。
  金沙遗址的发现进一步证明成都平原是长江上游文明起源的中心,是中华古代文明的起源中心之一,是中华文明的有机组成部分。它与成都平原的史前古城址群、三星堆遗址、战国船棺墓葬共同构建了古蜀文明发展演进的四个不同阶段,填补了中国考古学研究的空白。
  在四川古史传说中,曾留下了许多与黄帝、颛顼、大禹有关的记载,说明古蜀族与华夏祖先有着极深的渊源。在殷墟甲骨卜辞中至少有70条记载了蜀与商之间的关系。大量的出土器物证明,四川盆地的先秦考古学文化受到中原地区、长江中下游地区和甘青地区等文化的强烈影响。如玉璋、玉钺、玉戈、玉牙璧、多孔玉刀、单节玉琮、玉圭、石矛、陶盉和部分铜容器残件等均具有三代中原同类器物的特征;十节玉琮应是从长江下游地区的良渚文化辗转流传而来;金沙遗址出土的凹刃玉凿在云南、广西、越南等地也有发现。这表明金沙遗址与周边考古学文化有着极为密切的联系。金沙遗址是长江上游古代文明的典型代表,它的发现为中华文明“多元一体”学说提供了考古学实证。
  金沙遗址的发现,在国内外产生了广泛影响,受到社会各界的关注。

三:“太阳神鸟”金饰的说明
  “太阳神鸟”金饰外径12.5厘米,内径5.29厘米,厚度0.02厘米,重量20克。外廓呈圆形,图案分内外两层,都采用了透空的表现形式。内层图案为等距分布的十二条弧形齿状芒饰,芒饰按顺时针方向旋转。外层图案由四只等距分布相同的鸟构成。鸟均作引颈伸腿、展翅飞翔的状态,飞行的方向与内层图案的旋转方向相反。在红色衬底上观看,该金饰内层图案很像一个旋转的火球或太阳;外层图案中的鸟很容易使人联想到神话传说中与太阳相关的神鸟,据此,专家学者将其定名为“太阳神鸟”金饰。
  对金沙遗址出土金器样品进行成份分析,可以确定金器含金量均超过80%,其中“太阳神鸟”金饰的含金量达到了94.2%。从金器元素组成分析,金沙遗址出土的金器是用自然砂金加工而成。通过金相检验,表明金器都是热锻成型。“太阳神鸟”金饰系先用自然砂金热锻成为圆形,然后经过反复锤揲,最后根据相应纹饰的模具进行刻划和切割。
  太阳神鸟金饰体现了中华民族对太阳崇拜的习俗。中国古代的先民们常常将太阳与鸟联系在一起,古代文献中就有许多关于太阳和神鸟的记载。
  《淮南子》:“尧时十日并出,草木焦枯,尧命羿仰射十日,日中九乌皆死,堕其羽翼,故留其一也。”
  《山海经·大荒东经》:“汤谷上有扶木,其叶如芥。一日方至,一日方出,皆载于乌。”
  《山海经·大荒经》:“帝俊生中容,……使四鸟。”
  在中国远古神话传说中,太阳鸟就是阳乌和凤凰,凤凰的“凰”字(即“皇”字)正像太阳鸟的形状,被赋予了美丽辉煌和崇高无上的含义。“夸父追日”、“后羿射日”的神话,东方民族的鸟生传说,凤鸣岐山的受命故事,乃至于三皇、五帝和秦汉以后最高统治者的称号,都与太阳和凤凰有着密切的关系。
  大量的考古资料实证了中华民族古已有之的太阳崇拜习俗,仰韶文化文化陶器上所绘的鸟纹,其背上驮一大圆点,正是太阳鸟的形象,河姆渡遗址中出土了“双鸟负日”骨雕和“双鸟朝阳”牙雕,凌家滩遗址出土了八角星纹玉版和太阳纹玉鹰,在良渚文化中,太阳和鸟纹也常常出现在一些代表神权与王权的器物上,如玉璧、玉琮上的一些刻纹,红山文化墓葬中发现人头上立有玉鸟,大汶口遗址出土的陶尊上刻划了与太阳有关的符号,二里头遗址出土的陶方鼎有呈旋转状的太阳纹,铜鼓的鼓面中心也常常装饰为太阳纹。到了汉代有关太阳与鸟的文物出土更多,马王堆一号汉墓出土的帛画上有一只金乌栖息于太阳中,满城汉墓里有鸟衔太阳铜灯,汉代画像砖上还有双凤衔日图像。以上这些实物都是中国古代民族崇拜太阳及阳鸟的真实写照。
  在出土的中国古代有关太阳崇拜文物图案中,以成都金沙遗址“太阳神鸟”金饰的图案最为精美,其构图严谨、线条流畅、极富韵律,所表达的内涵寓意深远,是古代人民深邃的哲学宗教思想、丰富的想象力、非凡的艺术创造力和精湛工艺水平的完美结合。十二道顺时针旋转的光芒与四只逆向飞翔的神鸟,表达了远古先民对太阳的追求,对光明的向往。“太阳神鸟”是希望的象征,体现了中华儿女世世代代团结奋进、和谐包容的精神。四凤绕阳,祥瑞吉祥,充满活力与生机的太阳神鸟给人以巨大的感召与动力,并伴随着现代中国一起腾飞。
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