百年谁复嗣船山 ──《张问陶家族诗歌选析》读后 王 勇 2012年12月21日，由大众文艺出版社出版，著名文史专家胡传淮先生主编，蓬溪文献丛书之一《张问陶家族诗歌选析》首发式在蓬溪县政协常委会议室隆重举行。全县上下一时激起品读、赏鉴该书的热潮，文化界更是对该书在家族文化、乡土文化价值，清代史料价值及校本教材价值等方面进行了剖析和褒扬。笔者以为，该书最重要的价值还在于其对当下文学精神的感召以及更深广的社会时代意义。 以张问陶为代表的张氏家族，被文化界公认为清代蜀中第一家，在清代政治及文化上有重大影响。探寻中国诗歌的精华，不可不读清诗；读清诗不可不关注“性灵”；而关注“性灵”更不可不谈及张问陶。“性灵说”的内涵是以传统的“心物感应说”为思想根源，以人的自然本性、生命意识为核心，追求“神韵灵趣”的自然流露。张问陶的性灵说诗学直追袁、赵，且其诗歌创作成绩斐然，在继承性灵派前辈性灵诗之精髓基础上更有新的思想和风格。如“天籁自鸣天趣足，好诗不过近人情”（《论诗十二绝句》），“自磨碎墨写天真” （《代启答毕秋帆先生并上近诗一卷》），“不写性灵斗机巧，从此诗人贱于草” （《题法时帆式善前辈诗龛向往图》），“诗中无我不如删，万卷堆床亦等闲” （《论文八首》其七）。其中“人情”、“天真”、“性灵”正是他倡导创作必须具备真情实感，真性情是诗的本质，真气与真情相辅相成的性灵诗学等观点之表达。 张问陶诗学及实践除了其承启袁、赵外，自然多采益于自其高祖张鹏翮以来家族为官为人为文为诗之风尚。更在其后百余年间，形成性灵独显的家族诗风，影响深远。《张问陶家族诗歌选析》正是选摘张氏家族诗作花海之贝，精选的50首作品无不彰显创作者的真性、真情和真气。通过赏析作者的意境再现和手法解析，大多数读者都能体味到诗中无处不在的一个“真”字。 时下学生作文多有被人诟病之处，往往陷入结合课文仿作文，追求辞藻堆作文，注重技巧制作文，剪贴他作搭作文，空发感慨喊作文等歧途。校园文学更是徒自爱怨乡愁、应时应事者多，纯文学处境尴尬，枯败一遍，聊无生气。追根溯源，一个重要的原因就是我们的教学过分注重计划性，过分注重写作的技巧和应试的需要，忽视了教学大纲对作文教学的人文性要求。《张问陶家族诗歌选析》的出版发行，无疑给我们改变学生作文假大空现状，繁荣校园文学，培养学生文学品格和人文精神提供了绝好的契机。通过该书，学生可以感受到我们蓬溪的先贤面对自然、社会和人生的率性真情，见流思源，见贤思齐，或可收获良多的为文感悟和丰厚的精神营养。 从更多广层面看，当今经济虽然不断增长，但产品质量问题、食品安全问题、环境安全问题、官员廉政问题等屡爆大案，社会风气江河日下、道德观念败坏、价值观念混乱缺失。这些问题从文化上来看，正如著名媒体评论员梁宏达在央视12年网络流行语盘点节目中分析的，就是我们在文化心态上一直以来注重“善”与“美”，缺失了“真”，从而逐渐形成了重材料、重包装、重形式、重表面等各种不良现象。要解决这些关系国家民族发展的深层次问题，就是要在过去注重提倡“善”与“美”的基础上，重新审视“真”的价值，让“实事求是”这个最朴实的真理深入人心。回观我们《张问陶家族诗歌选析》，不正是期望通过文学和文化的力量，彰显以张问陶为代表的张氏家族为诗为文为官为人的真性、真情与真气，以真善美特别是真来启迪人们的心灵，呼唤人性的光辉吗？ 清末诗人林思进《论船山》中写到:“性灵空淡未容攀，后代讥评漫等闲。试问蜀中文苑里，百年谁复嗣船山? ”对后世文化界“性灵”不彰发出了无限哀叹。可喜的是在张问陶逝世近200年的今天，他的家乡重新举起抒写性灵的大旗，一场从民间到政府、从文学到文化的精神回归又重新热烈起来。在校园，文井中学成功创建全市第一所诗联特色文化学校，引领城南、明月等学校争相倡导性灵，大续问陶诗风；在群众中，问陶诗社更是办会出刊、吟咏不绝；在政府，我们确定了打造问陶故里，建设西部文化名县的宏大目标。《张问陶家族诗歌选析》正是响应了党的文化大发展大繁荣的决定，契合了县委县府建设西部文化名县的目标，顺应了当今社会对文学、文化和道德精神的呼唤，应运而生。以此书的出版为新的起点，让性灵精神发扬光大，使蓬溪的校园、群团、党政各界在为文为政的方方面面都有新的提升。相信到2014年张问陶第二届全国学术研讨会在问陶故里召开时，我们的成果和社会精神面貌就是对“百年谁复嗣船山?”的最有力回答，张问陶和林思进英灵如泉下有知，自可以释怀和安息了。
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