眉山古镇风貌！

止戈古镇：重归沉寂的码头 止戈位于洪雅西南11公里的衣江南岸，背靠大、小关山,老街临河而立。街长约400米，宽5米，镇内多为木结构穿逗式瓦覆面古民居。 止戈建镇于北宋，明清时叫“ 止戈声”，民国时期更名为止戈场。昔日止戈和三宝、罗坝一样是货运水码头，繁华一时。 “止戈”一名的来历，和古镇上街的武侯祠有关：世传汉昭烈与武侯诸葛亮会兵于此。，当地首领望风宾服，“干羽遂停”。其后，此地人民就在镇口立武侯祠祭祀孔明。 离止戈不远有一五龙祠，原祀唐巴川令赵延之(壁山神)。清代生修时以安宁坝上五条龙形小岗更名“五龙祠”。现存色察、灵官、壁山3殿和两院厢房。 高庙古镇：二峨山乡花溪源高庙是洪雅最有名的山区古镇。明朝时洪雅设7镇11场集，高庙是当时所设场集之一，称“三溪场”，清代改名为“高庙场”。 高庙镇不大，四面环山，终年云遮雾绕。张河、李河在此交汇，水流的潺潺声从早到晚，总是伴着镇上的人们。河上，有两座晃晃悠悠的古老铁索桥。 鸟瞰高庙古镇，房屋是一色的瓦覆面木结构的古民居，至今仍有一条保存完好的老街，街面是一级一级的石板。古镇上尚保存着一处名叫万寿宫的古江西会馆。 在两河交汇处王沱的河床中，有一块巨大的青灰色连山石，石质坚硬而细腻，上面刻着“花溪源”三个大字。字为颜体楷书，系清光绪年高庙文生车方联雕刻、高庙书法名人李培根撰写。字大1．2米见方，凹深6厘米。这“花溪源”系指这里是花溪河的源头，同时提醒后人饮水思源，保护我们的赖以生存的一山一水。 高庙隔河便是著名的二峨山，它与峨眉山遥遥相对，海拔2000多米，是高庙最美丽的风景点之一。每年农历六月十九，是二峨山的朝山会，镇上的男女老少都会在这上山烧香拜佛，或去山脚下的极乐寺听经。二峨山灵泉堪称奇泉，眼泉位于佛像石刻的左下方，泉眼小，水量少，但几百年来从未千涸，食之甘甜可口。在泉边饮水时，偶尔可听见泉孔潮声阵阵。 罗坝古镇：科甲名山古镇　　罗坝古镇距洪雅县城25公里，位于青衣江南岸，是洪雅最热闹的集镇和陆路交通要道。 说起罗坝的由来还有一段滑稽的故事：相传古镇有罗杨两家，罗家有势，杨家有钱，双方争执镇名归属，凡是同意古镇取名罗坝的人，在上街免费吃喝；而同意取杨坝的人，在下街吃喝免费。相持一段时日后，最后还是枪杆子里出政权，罗家的“正规军”回来摆平了杨家，罗坝因此得名。 罗坝古镇临江而建，街房也顺江而立，街长500多米。在两边古老的木结构民居的中间，一条长长的青石板铺成的街面，见证了罗坝古镇悠长久远的历史，也见证了罗坝古镇的热闹繁华。 临江码头旁边的老茶馆里，老人们总爱一边品着地道的老鹰茶，一边讲述古镇的过去。以前，乐山、雅安往来的货物都走水路，罗坝是当时洪雅境内最热闹的水码头。清晨，竹筏穿梭往来，江面不时传来纤夫的阵阵吆喝；黄昏，码头上停靠食宿的商筏鳞次栉比。一到晚上，街头巷尾灯笼高挂，沿街竹篾灶头上的各种小吃热气腾腾，烧腊摊子香味扑鼻。这热气与香味从久远的昨天一直飘到今天。 罗坝有两个地方不能不去，一是罗坝镇南约5公里的“科甲名山”阿吒山，二是岩湾”蜞蚂石”。阿吒山上有宋代名臣田锡启蒙读书之处，被宋真宗赐名”科甲名山”。昔日田锡读书时的读书楼遗址、洗墨池、乳泉仍保存完好。洗墨池，水在池中，色如墨色，用碗滔起，无色无味，食之青凉，甘甜爽口。乳泉，水在池中，色如母乳，水出池中，而乳色不存。阿吒寺左侧巨岩的宋代摩岩造像、刻大小佛156躯形态秀媚，晚唐风貌至今犹存。 在罗坝古镇镇头不远的岩湾，可见青衣江河床上有许多“石蜞蚂”。所谓“石蜞蚂”是因为这江中的石头千奇百怪，其中有不少怪石酷似蛙类。在这里，随处可见石蛙、石洞、石坑、石槽、石兔，这些冰渍地貌是冰川的杰作，是大自然对古镇的厚爱。 汉阳古镇：秀山绿水品美食汉阳镇又名汉阳坝，距青神县城南端20公里。往上是有名的青神中岩，往下也是相当有名的平羌小山峡，从这里顺江而下可达乐山大佛脚下，风光秀美，自古便是繁华的水码头。去汉阳坝是现代化的交通工具所不能企及的，在罗家渡乘了小船，便在船老大一篙一篙的节奏中去到一地绿意的古镇汉阳坝。 汉阳坝在历史上曾有过相当的名气，一是因为色泽鲜亮且光度匀净的汉阳丝，二则因为汉阳的花生和汉阳鸡，古时曾有“嘉腐雅鱼汉阳鸡”之说，嘉腐是指乐山西坝的豆腐，雅鱼当然是指雅安的雅鱼了。汉阳除了鸡还有生态蔬菜、柑桔和汉阳江团。汉阳江团算得上是中华一绝，产自汉阳水域，当年苏东坡也曾赋诗盛赞这里的美昧佳肴。 汉阳的老房子大多已经开始破败，但掩不住那青山绿水间的妩媚。这里的人们因为交通不便而存下许多遗风，自耕自足的劳作生活方式在今天依然存在，铁匠铺的生意依然红火，火箱会在每天拉得炉火熊熊，砧墩上是有节奏的叮当之声，那些古老的农具便源源不断地从这里去向汉阳的四面八方。汉阳的手工秤也相当有名，这里还有一家完全用手工生产的秤作坊，制作有秤药的小秤，也有可以秤猪的大秤。这种利用杠杆原理的杆秤已经在城里人的视线中慢慢消失，而这里依然还在生产，不知哪天这里也见不到了，这是文明进程的必然。 老茶铺里的乡音依日，青瓦相伴绿水，船影点点入梦，一派悠然自得的景象，有时想想，这种古朴的感觉会胜过许多物质的繁华。 到汉阳坝可以徒步顺江行走，也可泛舟平羌小三峡，当年李白乘舟路过这里曾写下“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”的动人诗句。平羌小三峡由犁头峡、背峨峡、平羌峡组成，全长12公里，峡区河道时狭时阔，两岸石壁临江，树竹丛生，绿意盎然。江团产自犁头峡，这里两岸多乱石峭壁，河水深，岸边崖壁多石洞，盛产名贵”江团”鱼，又被称作”鱼窝头”。没有什么别的事，就坐船到乐山上岸，再回到都市的家，权作一次古人出川的行程吧！ 三宝古镇：山间水畔的聚宝盆　　三宝镇于明代时为“慈航场”场集，清代改“慈航场”为“三宝场”，民国时期又被更名为“三宝寺”。　　三宝距洪雅县城约10公里，位于青衣江南岸。这里依山傍水，土地肥沃，民风淳朴。舟楫车马年代这里是嘉定通往西康的水码头，船坞地形似鱼龙脊背，船筏往来如梭，商贾云集，到处是店铺、茶楼、酒肆、好不热闹……　　许多人都在猜测”三宝”一名的来由，河岸老码头的三颗大榕树，是街背后曾有的形似葫芦的三个百亩大水塘，是三江庙一字排开、香火旺极一时的三殿堂，还是指金沙坝的萝卜、花生、菸子烟三样特产，其实三宝的得名皆因与佛有缘，相传三江老祖用随身三宝“袈裟、盂钵、九重杖”镇蛟龙、退洪水，拯救众生。人们感恩图报，于是修建三江庙，在庙中塑三江老祖金身，四时朝拜。　　今天的三宝古镇，老街虽然不再有昔日的热闹，但漫步街头，仍随处可见家家户户门前油光滑亮的百年橙(石头)，河边的参天榕树，铺板上陈旧的语录口号……

柳江古镇：柳江遗古韵　　按常理，乡间某老镇旧貌保存完整的信息传出，会令人文考察者或一些特别的旅游者异常兴奋，并吸引他们前去，无论再远再偏僻。不过，仍有故态已然残缺，还是有好奇者纷至沓来的地方，散发着不可思议的魅力，比如洪雅柳江，一再为人传说，一再看到它的镜头(这是去过的人足以炫耀的)；而且这镜头上的表现似乎可以说明一切，又概括了很多。事实上，不少人正是为这一镜头所炫惑而去了那里。

　　好几年了，去了几次柳江似乎也是为了这个镜头，不是其他瞧不上眼，而是总觉得这是真正能代表柳江容颜及性格的。这就是花溪河上大桥西侧的吊脚楼及大黄桷树。

　　不断去，是心中老是虚拟柳江吊脚楼的景象中应该有雨丝飘散。在初秋一个天阴雨湿的黄昏，又来到柳江。假如不是旧相识，长约千米的进镇大街(宽有二十多米)会使你误认为进了某个县城。　　这宽阔的大街给远道而来的人一种直觉，在柳江场不必住鸡毛店。投宿柳江宾馆后，车马劳顿的疲惫不知不觉转化成对古镇凤凰涅分话涅槃的感叹。　　柳江场位于洪雅县城西南三十多公里的花溪河边。明末清初建场镇，大概是因为这里特殊的地理位置，即山区七乡进出之地，有大量的竹木、药材、笋干、棕片、茶叶、土纸等特产在此集中后由竹筏木船运出；人财聚集，生意兴隆，渐成洪雅首屈一指的大场镇。大场镇旧时必有大势利，所以到民国时，何、曾、杨、张、李等大地主已声名赫赫，基本上统揽了柳江的绝大部分资财。可以说柳江曾经的繁华与兴盛伴随着这些大地主家业的兴旺，难怪今天你问本地人，没有不知这些地主祖姓大号的。

彭山江口：消失的古码头　　江口镇系彭山县最古老的乡镇，迄今已历2000余年。地处县城东北，紧靠岷江东岸，东与黄丰镇接壤，南与永丰乡毗连，西临岷江与风鸣、灵石、观音三镇隔江相望，北与江渎乡及仁寿县兴盛乡交界。

　　江口镇历史悠久，曾为犍为郡和武阳县治所在地。在秦汉时名彭亡聚。晋代称合水，亦称彭模或平模。宋代属安镇乡。明代始名江口。清代届灵石乡。嘉庆《彭山县志》即有江口镇、双江场名出现。以后名称时有变化，但辖区未变。民国35年撤销江口镇，建立双江乡。

　　江口是巴蜀古镇之一，文物古迹众多，旅游资源丰富。古镇江口，依山傍水，五里长街逶迤江岸，翠竹古木掩映其间，至今古貌犹存。

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