为了抛砖引玉，帖旧文一篇。 说“假哥”邓章应（内江师范学院中文系 四川内江 400715） 四川方言称好闲荡、爱摆阔气而又没有钱的年青人为“假哥”。民间流传着这样的俗语：“热天的假哥好当”，意谓夏天衣服穿得少，可以用很少的钱就买一身很时髦的行头。“八月秋风凉，假哥要着忙”，意谓到了八月，天气开始转凉的时候，假哥就要发慌了，因为没有御寒的衣物。“假哥你莫假，还有三月桐子花”，到了初春，天气转暖，假哥又好扮靓了，但还是不要得意得太早，因为还有三月冻桐子花很冷的时候。这几句俗语把假哥的生活和心态描绘得淋漓尽致。
清末四川方言拟话本小说《跻春台》就有了对假哥的描写。
《跻春台》卷二《捉南风》：民生来做事多混帐，讲的是武马与长 枪。结交些狐群和狗党，每日里出入在龟房。当假哥四处把祸闯，一见得妇女就想方。
《跻春台》卷二《审豺狼》：民自幼行为多放荡，说的是武马与长 枪。入江湖耍得一身响，当管事欺弱逞豪强。做片官往来赌场上，耍假哥晚来宿妓娼。陈翠翠与我情义广，想接他异日效鸳鸯。史银匠做事不妥当，捐帽顶抢了我的行。逞他的家中银钱广，买活我婊子变心肠。
《跻春台》卷三《双冤报》：你快莫说那个假哥！说是别人我还心服，你怕我不晓得？□看在银钱分上。
民国记录四川方言俗语的专书《蜀籁》也有记载。卷二：把假哥方起了。
以前有人仿孙髯大观楼联做了一幅讽刺讽假哥的长联，描绘的正是旧时蓉城假哥的情态。
五百里蓉城，奔来眼底，心中有数，喜洋洋录出遗才。便东游牛市，南谒羊宫，西到满城，北观昭觉，假哥骚客，借此宿柳眠花。趁水榭茶亭，商量就拈香换帖；更酒楼烟馆，贪恋着过瘾传杯。无辜负威仪小帽，履泰朝鞋，义和虾仁，同兴酢肉；
数千人蒿目，惨上心头，榜下无名，怒轰轰怨着主考。想文揣时风，诗遵官韵，策操纂要，经习短篇，废寝忘餐，尚望步蟾折桂。奈邮传报语，叫不应解元老爷；累爱女娇妻，也难当夫人小姐。只剩得半幅号巾，三场题纸，两枚残烛，一个提篮。
假哥得名的由来，考察起来大致与四川方言“假”的两个义项有关：
一是假有“过分讲究吃穿，讲排场，赶时髦”的意思，如“非怪公爷假，有钱该玩格。”由此又产生出“央假”、“满假”，如：
《跻春台》卷二《六指头》：湖有钱就央假起来了，答曰：“娘子不知，我这钱是从‘子曰学而时习之，不亦说乎’得来的！”
《跻春台》卷四《孝还魂》：越丑越怪越央假，偏偏要把胭脂搽。
《跻春台》卷三《巧报应》：那知他书又懒读，专与人打架角孽。先生骂他，他就斗吵；先生打他，梭出就跑。管氏反拿酒菜与先生讲好话，叫莫打骂，他是一子之家，读不得书莫啥来头。因此读了多年，“四书”尚未读完，骄傲满假，样样学全。但见他衣服长拖拖，毛辫添齐足，眼带金夫镜，手提四喜雀，不在馆中把牌打，便去场上把烟搓。
《跻春台》卷四《螺旋诗》：我生来矜骄又满假，不赌钱便去宿娼家。入江湖出外肘大架，十多年家业水推沙。
二是“假”有“嫖”义。过去有句俗语，“是龙灯要扌老来耍，是玩家就要弄来假。”玩家是旧时成都对妓女的称谓，意谓如果是妓女就是用来嫖的。假哥就是整天嫖娼宿妓的人。还由此形成同义联合式“嫖假”，如：
《跻春台》卷一《失新郎》：再说汪大立有一干儿，姓胡名德修，为人轻浮，言语狂妄，家富亲亡，无人管束，遂习于嫖假，见有美色，必设法穿透，颇钱买奸。”
又同篇：这一阵夹得我魂飞魄尽，已经在阎王殿走了一程。未必然是前生丧了德行？都是我爱嫖假报应临身。罢，罢，罢，倒不如一笔招认，通奸情谋性命一概是真。
《跻春台》卷二《捉南风》：艳姑闻夫在外嫖假，常对夫骂道：“你们男人家无情无义，只图在外嫖娼宿妓，丢得我孤孤单单，一天嘴都闭臭了！”
《跻春台》卷三《双冤报》：我只说他发愤挣钱，苦做生意，那知在外嫖假，还想讨小。是这样挣得银钱何用？
如果年轻人不学好，则谓其“学假”，如：
《跻春台》卷三《巧报应》：时泉源堂有个先生，名冯仁义，乃灌县人，父母在开药铺，见他小时聪明，疑有出息，送他读书，他就贪顽学假，胡作乱为。
《跻春台》卷四《螺旋诗》：访丈夫书房去学假，装算命看路到他家。
（原文载《文史杂志》2003第6期） | 
收藏
分享
淘帖
顶
踩
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
