全国曾姓人口目前有770多万，排在第31位，湖南是曾姓第一大省。四川是曾姓第三大省份，大约有30万人，排在全省姓氏人口的50多名。 曾姓开派始祖、古代四大圣人（孔子、颜子、曾子、孟子）之一的曾子（曾参），以仁孝礼义著称于世，受到历代朝廷的加冕和敕封，曾姓人在清朝还受到优免差徭的特权。 曾姓有“天下一曾无二曾”的说法。意思是说，曾姓长久以来没有被外族或外姓冒姓的记录。如今的曾姓人，一脉传自禹的后裔太子巫，名副其实的4000年前是一家。
曾的本义：古代蒸熟物的炊具
曾的本义，是古代蒸熟物的炊具。甲骨文中，就有“曾”字。但这个“曾”字，只有目前“曾”字的上半部分：下面是个“田”字的形状，表示蒸锅用的篦子；上面有长长的竖形两笔，是蒸汽，表示蒸汽飘渺上升的情景。
金文中的“曾”字，在甲骨文“曾”字的基础上，下面增加了一个“口”形，表示蒸锅下面是盛水用的锅。后来的小隶和楷书“曾”字，由金文中的“曾”字演变而来，构型基本相似，只是把“口”变成了“曰”，表示蒸锅里有水。
再后来，随着字形的发展和规范，为表示炊具的意思，专门在“曾”字右边加了一个“瓦”字，成了“甑（zènɡ）”字。“曾”字失去了本义，成为一个虚词。
夏朝初期，甑用来专指蒸熟物的炊具，到商朝，已经很盛行了。直到现今，四川很多地方特别是农村，还保留着用甑子蒸米饭的习惯。先在锅里将米煮到半生熟，过滤米汤后，装入甑子中蒸熟。甑子一般为木制圆桶形状，用甑子蒸出来的米饭，有一股特别的香味。
曾姓源自：“天下一曾无二曾”
曾姓自古有“天下一曾无二曾”的说法，曾姓起源于姒姓。
黄帝的第25子叫昌意，昌意生颛顼，颛顼生鲧，鲧生禹。据说鲧的妻子因梦食薏苡而生禹，当时的舜帝就赐予禹姒姓。发明甑的曾人部落，是姒姓部落的一支。禹治水成功，舜将帝位禅让给禹。禹的儿子启建立了中国历史上第一个世袭王朝夏朝，国号夏后氏。
夏朝中期，夏王少康把鄫那块土地，封给小儿子曲烈作为子爵王国，称为鄫子国。古代习惯以封地为姓，所以曲烈从此姓鄫。
实力并不强大的鄫国历经夏、商、周，直到春秋。鲁襄公6年（公元前567年），鄫国被莒国所灭。怀着亡国之痛的鄫国太子巫出奔邻近的鲁国，在鲁国做官。太子巫的后代用原国名“鄫”为姓氏，但除去了邑旁（阝），表示离开故城，不忘先祖，称为“曾”。这就是曾姓得姓的由来。
曾姓后人尊太子巫为始祖。从曲烈到太子巫改为曾姓，经历了54代。又过了5代，出了一个著名人物叫曾参，也就是曾子。
曾姓宗源概括为16个字：“血统轩辕，曲烈建国。巫公定姓，参公开派。”算起来，姒姓曾氏开派的历史有2000多年了。
开派始祖曾参：仁孝礼义著称于世
曾参，字子舆，后人尊称为曾子，春秋末鲁国武城人。曾参比孔子小46岁，16岁时拜孔子为师，以仁孝礼义著称于世。曾参的父亲曾皙，又叫曾点，也是孔子的学生。
（开派始祖曾参像） 曾参上承孔子道统，下开思孟学派。他的学术地位，直到唐、宋以后才被逐步承认。历代尊儒崇道，曾参位列孔子“四配”。“四配”是孔庙受奉祀的人物中，仅次于孔子的四公（四圣），他们的塑像分坐在孔子像两侧，分别是颜回（复圣）、孔伋（述圣）、曾参（宗圣）、孟轲（亚圣）。曾姓后人遵从庙制，以曾参为开派始祖。 16岁那年父亲带他拜孔子为师 曾参几岁时就帮着做家务活，年龄稍长，跟着父亲曾皙下田劳动，10多岁能独自打柴、犁地、驾车等。一次，曾参到泰山下去耕作，遇到大风雪，一个多月都不能回家。他思念父母，作了一首《梁山吟》，边弹琴边跳舞，表达忧愁的心情。
16岁那年，曾皙带着他去拜孔子为师。孔子对曾参的第一印象是“参也鲁”，意思是说，曾参这个娃娃，比较质朴、憨厚。
有一次，曾参在瓜地里除草，不小心锄下一棵瓜苗。曾皙非常生气，认为他用心不专一，拿起一根大棒就打过去。曾皙出手太重，把曾参打昏了过去。曾参苏醒后，不但没有恼怒，反而面带喜色地说：“感谢父亲这么用力教导我，您不要气坏了身子啊！”
这事传到孔子耳里，孔子批评曾参说：“打得轻，你就挨着，打得重，你就该逃开。如果你被父亲在盛怒下打死了，你就会使父亲背上不义的恶名。你想想呢，这是哪门子的孝顺？”曾参恍然大悟，冷汗直冒地说：“我罪过很大啊！”
22岁时，曾参随孔子从卫国返回鲁国。这时，曾皙已经年老，曾参只好在家里半耕半读。人们常常看到曾参穿着破旧的衣服在田里耕种。
鲁国国君听说这事后，怕他国笑话鲁国不重视读书人，派人告诉曾参，叫他不要种地了，送他一座城池。曾参哪里肯收，推辞说：“接受馈赠的人往往害怕赠送的人，赠送礼物的人往往欺负接受馈赠的人。即使国君不欺负我，我又怎能不害怕呢？”孔子听说这件事后，评价曾参说：“曾参这句话，足以保全他的节操了。”
曾参的妻子要去赶集，儿子哭闹着要跟着去。曾妻为了哄儿子，指着猪圈里还没有长大的猪说：“你不要跟着我去，我回来杀猪给你吃肉肉哈。”儿子信以为真，没有跟着去。
曾妻赶集回来，儿子闹着要杀猪吃肉。曾参二话没说，撸起袖子，跑到猪圈里去逮猪。曾妻看曾参来真的了，连忙制止他说：“你杀猪干嘛？我只是跟儿子开个玩笑而已！”曾参说：“一个孩子从小懂不懂道理，都是跟着父母学的。你现在欺骗他，是在教孩子学会欺骗啊！”曾参果真把猪杀掉，让儿子吃上了肉。
曾参后来在莒地做官，只有微薄的俸禄。齐国觉得他被屈才了，请他去齐国，承诺给予高官厚禄。曾参拒绝说：“我的父母都年老了。接受人家的俸禄就要为人家的事情操心，我不忍心远离父母去为别人做事。”
曾参家不富裕，但奉养父母总是竭尽全力，每顿饭必有酒肉。曾皙吃完后，就会问剩下的酒肉给谁吃。曾皙如果把酒肉吃完了，就会问：“还有剩余的吗？”曾参一定回答说“有”，目的就是让父亲吃好。
曾参31岁那年，曾皙去世。曾参7天没喝一点水。出丧时，曾参扶着丧车，哭得悲痛欲绝。
谈到孝敬父母，曾参说：“就是热爱与恭敬。”父母言行举止如果合乎情理，就跟随他们；如果不合乎道理，就劝谏他们……孝，就是以父母的忧愁为忧愁，以父母的快乐为快乐。
勤学好问，孔子临终向他“托孤”
曾参学习的最大特点是勤学好问。他说：“要珍惜学习的时间，有适宜的时间就要学习。对疑难问题不回避，看起来简单的问题也不要放过。”每次在孔子身旁，曾参必然提出各种问题，凡是关于吉、凶、军、国的礼仪，常规和权变的方法，没有不问个明白的。《礼记》中有篇《曾子问》，记述曾参有一次向孔子请教，问题就有40多个。
曾参十分注重自身道德品质的修养，把学业与自身修养紧密结合起来，就是著名的“吾日三省吾身”的名句。他说：“我每天多次自我反省：为别人办事是不是尽心竭力了？和朋友交往是不是做到诚实了？老师传授的学业是不是常常温习了？”
一次上课时，孔子把曾参叫到跟前，感叹地说：“曾参啊，我的思想贯穿着一条线啊。”孔子出去后，别的学生围过来问曾参：“刚才老师说的究竟是什么意思呢？”曾参说：“老师的思想，就是忠和恕。”
孔子认为曾参能够继承自己的事业，所以特别注重单独传授学业给他。有一天，孔子对曾参说：“有一种最高的道德，可以用来治理天下，你知道吗？”接着把孝道系统地讲授给曾参，传授的内容记录在《孝经》上。
又有一天，曾参陪着孔子闲坐，孔子把治国的方略传授给他，传授的内容记录在《大戴礼记·主言》里。礼仪是儒家思想的重要内容，孔子对曾参进行了耐心传授，传授的内容记录在《礼记·曾子问》里。
孔子评价曾参说：“孝顺父母是道德的根本，敬爱兄长是道德的延伸，信用是道德的表现，忠诚是道德的正途。曾参，就是符合这4种道德要求的人。”孔子临终前，将曾参叫到跟前，把孙子孔伋托付给他。那年，曾参才27岁。
孔子去世后，他的所有弟子为他守孝3年。3年后，子贡、子张、子游认为同学有若的相貌有点像孔子，想用尊敬老师的礼节来对待他，就征求曾参的意见。曾参断然制止说：“不行！老师的人品和思想如同经大江的水洗涤过，盛夏的太阳曝晒过，洁白明亮得没有什么可以比得上！你们想想，现在还有谁能比得上老师？”
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