石云龙：佐证嫘祖诞生盐亭17条

石云龙：佐证嫘祖诞生盐亭17条

石 云 龙

一、《嫘祖圣地碑》佐证嫘祖诞生在盐亭

唐开元间，著名经世家赵蕤为嫘祖撰写《嫘祖圣地碑》其文言：“女中圣贤王凤，黄帝元妃嫘祖，生于本邑嫘祖山，殁于□□□，尊嘱葬于青龙之首，碑碣尤存。生前，首创种桑养蚕之法，抽丝编绢之术，谏诤黄帝，旨定农桑，法制衣裳，兴嫁娶，尚礼仪，架宫室，奠国基，统一中原，弼政之功，殁世不忘，是以尊为先蚕”。上文精辟地总结了嫘祖的丰功伟绩，阐述了嫘祖的诞生地和归葬地在盐亭，盐亭是蚕丝生产的发源地。

二、《嫘祖圣地碑》的来历

《圣地碑》言：“忆宫史，据前碑所志，补建于蜀王之先祖蚕丛，后文翁治蜀，大加阔筑；历经兵燹，已三缺三圆矣。”说明首次为嫘祖建碑者，是昌意的后裔，颛顼的同胞兄弟蚕丛，进一步说明嫘祖诞生在盐亭，与黄帝及其后裔昌意、颛顼、蚕丛的亲缘血统的密切关系。

三、《史记·五帝本纪》佐证青阳诞生在岷山

“黄帝居轩辕之丘，而娶西陵之女，是为嫘祖，嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下，其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳。”上文与嫘祖诞生地有关的关键词有：江水、若水、蜀山氏、轩辕之丘，它们位于岷江流域，所以《史记》称青阳降居江水。此江水应是青阳降居江水的江水，地理位置在岷山。

四、昌意诞生在蜀中西昌一带

《史记·司马相如列传》记载：“汉景帝时，司马相如略定西夷。邛、莋、冉、駹、斯榆之君皆请为内臣。除边关，关益斥，西至沫、‘若水’，南至牂柯为徼，还报天子，天子大说。”若水即今天的雅砻江，发源于甘肃玉树流经四川石渠、甘孜、西昌、攀枝花，与金沙江合。西昌、攀枝花气候温和，四季如春，是黄帝之子昌意为诸侯之地。

五、蜀山氏地理位置在汶川

扬雄《说文解字》言：“蜀，桑中蚕也。”从虫上目象蜀头，中像其身，蜀即是蚕，顾名思义，是指驯养桑蚕并利用桑蚕丝作为纺织原料的族群，蜀山氏的名称“以事为氏”传统命氏之法。意味着这支氏族已经站在了野蚕饲养起源的门坎之上。自古有伏羲化蚕、蜀山氏饲野蚕、嫘祖野蚕家养的传说。

六、《山海经》佐证轩辕之丘在岷山

    《山海经·大荒西经》记载：“有辕之国江山之南棲为吉，不寿者八百岁。”经文的关键词是“江山”二字，“江”指的是“岷江”，“山”指的是“岷山”四川大学袁珂教授《山海经新解》于1980年在上海古籍出版社出版后，因该书记载了黄帝延生在岷山，轰动了海内外，给我们今天研究嫘祖诞生地在盐亭，与黄帝诞生地在岷山远近适宜，增添了正能量。

七、《蜀王本纪》记载：“大禹诞生在北川。”

《蜀王本纪》记载：“大禹本汶山郡广柔县人也。生于石纽。”石纽一说在汶川县飞沙关，一说在今北川县禹里乡，一说在今都江堰白龙池。三说都在蜀岷山范围，皆与《山海经》相符。”伟哉岷山，美哉西陵，轩辕、嫘祖鸾凤和鸣，乾坤合一，远近适宜。

八、黄帝在岷山茂县长大成人

《国语》云：“少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝，黄帝姬水成，炎帝姜水成，成而异德。”姜水即岐水，在今陕西岐山县西，源出岐山，南流合横水入于雍，《水经注》岐水东经姜氏城，南为姜水。洛水有三条，一是出陕西定边县入于渭，一是出陕西保安经洛阳入于河。第三条洛水却在古蜀，而且与黄帝诞生地轩辕之丘有密切关系。《山海经·中次九经》记载：“岷山之首，曰女几之山，其上多石涅，其木多杻橿，其草多菊术。洛水出焉，东注于江，其中多雄黄。其兽多虎、豹”。历代注：1、女几之山，又名女纪山，女伎山，即今之章州，在今四川汶川东。2、洛水：沱江的上源之一，在今四川资阳注入沱江，在今四川泸州注入长江。此洛水发源于黄帝出生地轩辕之丘有密切关系的茂县。流经绵竹县洛水镇，至广汉为石亭江，至金堂县为北河至简阳，资阳为沱江，汇于涪江，至重庆入于长江。皆洛水应是上古的姬水，黄帝生于轩辕之丘，而长于同属一个区域的姬水。

九、《山海经》锁定岐伯诞生在盐亭

相传嫘祖的母亲名岐娘，黄帝之师岐伯是嫘祖的舅父，《山海经》记载，盐亭是岐伯诞生地。目前，岐伯故里全国有四说，陕西岐山说、甘肃庆阳说、四川盐亭说，河南新密县有岐伯宫。三处均无上古典籍记载，唯盐亭有先秦史籍佐证。《山海经·海外南经》：“岐舌国在其东，一曰在不死东。”不死民东，是指《大荒西经》轩辕之国在江山之南棲为吉。岐舌国与嫘祖故里同囿，其地理位置正处在岷山的东面，故谓岐舌国在不死民东。故锁定岐舌国在盐亭应无可辩驳。“岐”是指居住在岐山黄帝之师的岐伯，“舌”是指岐伯的“舌头和舌尖”。因为岐伯用“舌头”尝百草，区分药味，又与黄帝以三寸之舌讲《内经》讲得唇干舌燥，故名岐舌国。更为巧妙的是，《山海经》的作者，在《中次九经》中，以山势的走向从东向西表示岐伯故里在盐亭：第一座山，曰女几之山，方位在“岷山”东。第二座山曰岷山，江水出焉，方位在茂县。第三座山曰“高梁之山”，方位在今四川剑阁县一带，主峰为大剑山。第四座山曰“蛇山”，方位在今四川梓潼县与盐亭交界处。古有蜀王遗五丁迎五美女被压于蛇山。第五座山曰“岐山”，此岐山“注家”特别指出：“此岐山，当在今川北境内，与今陕西岐山的岐山为同名异山。”说明该岐山与黄帝元妃嫘祖所居住的嫘祖山同囿。盐亭有岐伯宫，岐伯庙，是黄帝之师岐伯所建立的岐舌国。

十、盐亭嫘祖故里古西陵氏是伏羲氏族的后裔，有古碑为证

盐亭古西陵部落，是伏羲氏族嫘祖的先祖，从甘肃天水的嶓冢山南迁定居于古西陵盐亭。1995年北京大学出版的《中国汉字文化大观》一书的第四段，在文字的原始阶段一节里，对刻划符号有这样一段论述：“四川省盐亭县曾发现一块完整的界碑，上面刻划有五十多个文字符号，与陕西半坡村陶器刻划符号相类似。距今有5000-6000年的历史。”这个碑的出现给嫘祖的祖先、伏羲氏族南迁、定居在盐亭有着密切关系。

十一、古桑化石回溯盐亭嫘祖文化

盐亭《嫘祖圣地碑》云：“嫘祖首创种桑养蚕之法，抽丝编绢之术。”笔者石云龙为证实《嫘祖圣地碑》的真实，上世纪九十年代在盐亭的十几个乡镇寻掘了三百多块桑木化石，自建桑硅化石馆。《绵阳日报》、绵阳电视台、盐亭电视台作了报道。目前该化石全部展览在盐亭县城《嫘语轩》，以确认佐证。

十二、绵阳边堆山遗址文化是嫘祖开辟的遗存：位于绵阳市涪城区新皂乡姜家湾安昌江河畔

1952年修建宝成铁路，发现此处属新石器时代时期遗址，出土有石斧、石凿和灰黑陶片，以及二万多件土陶件和人工打磨的石器、骨器，一件翠绿色的残玉罐，十一件纺垂。经专家论证，边堆山文化是四川地区距今5000年以上的遗址，略早於三星堆遗址，属黄帝嫘祖时期的遗存。

十三、盐亭出土祭天玉璧

上世纪九十年代在嫘祖故里蒙子村大坡山祭祀坑中，发掘出八块完整的祭天玉璧，经考古专家鉴定是殷商时期的遗存，为平面图形，中间圆孔，规格大小不等，玉质为红、黄、绿、黑、白五色相融的透闪石软玉，与成都平原的三星堆金沙遗址相类似。与古蜀王国在蜀中繁荣昌盛的祭祀活动有密切关系。

十四、蜀王蚕丛制金、铜蚕在蜀中延续几千年

宋《方舆胜览》载：“蜀王蚕从氏，教人养蚕，作金蚕数千，家给一蚕。后聚而弗给，瘗之江上为蚕墓。”1995年在金鸡镇发掘出一对金蚕铜蚕，仅隔10年于2014年4月，在盐亭老城区新东街原公安局处，绵阳市考古工作队发掘夫妻古坟墓，墓前方发现一根栩栩如生的黄铜蚕，这是嫘祖故里出现第三根金铜蚕，经专家鉴定为唐朝墓。这个时期正值李白之师、革命家赵蕤于唐开元二十九年在盐亭嫘祖墓地撰写《嫘祖圣地碑》之际，说明蚕从蜀王制定金蚕铜蚕以鼓励蚕丝的发展，在蜀中延续了几千年。

十五、四川省盐亭县城郊鳌鱼村发现夏商遗址

近年来，盐亭县人民政府在县城郊区鳌鱼村开发西部花都和新农村建设挖房基时，挖掘出大批量的陶器碎片，有黄色、灰色和黑色，2014年5月为绵阳市考古工作队发现，经四川省考古专家鉴定为夏商遗址，面积达三万平方米。鳌鱼村位于县城郊区梓江河畔，与赵蕤故里白虎村紧紧相连。鳌鱼村遗址的发现和绵阳边堆山嫘祖时期的遗址融会贯通，再次证明《嫘祖圣地碑》记载：嫘祖诞生在盐亭，不是孤证。

十六、三星堆神奇的铜像是蚕丛祭祀先祖轩辕黄帝

金沙遗址与三星堆考古发现为我们了解殷商时期古蜀社会的祭祀活动、生活习俗、礼仪制度、科技文化以及古代蜀人的族属关系、精神观念。三星堆出土的众多青铜像，铸造精美，形态各异，组成了一个千姿百态、栩栩如生的神秘群体，是古蜀王国群巫集团的生动写照。其实《史记·三代世表》记载云：“蜀王，黄帝后世也。”早就有记载。

十七、三星堆一期遗址属龙山文化是黄帝时期的遗址

三星堆遗址面世后，引起史学界极大重视，考古者认为三星堆文化其分四期，第一期为新石器时代，是黄帝时期的遗址。但与第二、第三、第四期内涵不同，不应列入蜀文化，其实三星堆属一个地域概念，它既然是遗址的一个文化层，当然属于三星堆文化，其所以和第三期差异较大。正说明有新的内外因素产生。

              作者：四川省嫘祖文化促进会顾问

                    四川盐亭嫘祖文化开发研究会顾问

                           2015年5月18日