谁来担当嘉陵江文化之重

　“四面都是嘉陵江,绕山围绕恋故乡。千曲百折回头望,还是那条嘉陵江。”　　在经历了夏的咆哮后,嘉陵江在眼前变得清瘦平和,仿佛一夜之间突然婉约起来。三桥飞跨,江河相依,嘉陵江流进了川东北的“心脏”南充。　　笔者得悉,嘉陵江在2003年已被列为全国第一条渠化的内陆河道,投资计200多亿元,等到2010年全面渠化后,它将成为全国内陆第一条“水上高速”,千吨级船舶可从广元、南充港直达重庆、上海。与此同时,随着嘉陵江南充段9级电航枢纽的梯级开发,阆中至南充将形成300公里的“长湖”,集发电、旅游观光、生态文化于一体。　　这么长的“长湖”世界上绝无仅有。　　一条江润泽一方文明,一条江孕育了无数城市。灵动靓丽、朝气蓬勃的嘉陵江,以其美妙前景,给了世人新的灵感:哪个城市能够成为嘉陵江文化的集大成者?　　川东北苦寻区域文化之“魂”　　9月中旬,笔者来到南充。此时,这座城市正在为一个打造川东北区域中心的宏伟蓝图而“兵马”齐动。既为“中心”,就应在各方面辐射带动川东北,就应为这片土地上传承下来的文化走向,指明一种“魂”。“魂”是什么?“魂”在哪里?众多的文化交织一片,从哪里理出个头绪?一次又一次的发现与否决,南充人经历着从未有过的“文化焦虑”。　　文化风格不鲜明,历来是川东北区域的欠缺处。想一想,提起宜宾,我们会说酒文化,提起眉山,我们会说“三苏”,广汉有名扬天下的三星堆,雅安有传承悠久的茶文化。可是,提起南充,谁能有一个鲜明的第一印象呢?　　今年8月,一名南充记者在“嘉陵江文化沉思录”中,发出了上述朴实的扪心自问。紧接着,由官方或民间组织的一系列座谈会、研讨会,发出了此起彼伏的争论声。南充的主体文化到底是什么?是三国文化,是将帅文化,还是嘉陵江历史文化……　　南充的苦闷,也正是嘉陵江文化的苦闷!　　其时,养育了流域数千万人的嘉陵江,正悄然失去一些美好的记忆。记者在沿江看到,沿江植被单一,部分江岸岩石裸露,加之上沿江两岸大量的无序的沙石开采,长期下去,嘉陵江极可能成为一条“红河谷”。今年南充市开“两会”期间,市环保部门收到了19件涉及水污染问题的提案。　　更要命的是,该流域原本鲜活的一些文化瑰宝,正逐渐褪去光彩,令人心痛地淡去或消失。比如丝绸,曾为南充“看家之宝”,史载,唐宋时期全国的两大丝绸中心,一为浙江湖州,一为四川南充。然而1995年后南充丝绸开始衰败,最低谷时有20多家“拳头”丝绸企业破产倒闭。又比如纤夫,这道被誉为嘉陵江“活化石”、曾与嘉陵江风雨相伴的风景,也将随着沿江渠化永远消失,成为历史。　　主体文化长期缺位,多元文化并立,造成城市对外的整体形象模糊。有识之士对此扼腕叹息。南充的“文化焦虑”,很快波及整个嘉陵江流域,观点碰撞、思维交锋,引发了对嘉陵江流域文化的深度思考。所有的声音都传达出一个强烈的信息,该是理清自己文化“家底”的时候了:还有多少文化“家产”被我们忽略?还有多少“看家之宝”已蒙灰尘?　　三国文化只是流域内的一颗珍珠　　一年前,一群日本人越洋而来,只为踏访三国文化的源头。他们来到了西晋史学家、《三国志》作者陈寿的故乡,来到了诞生惊世之作的万卷楼。　　1700年前,36岁的陈寿离开故乡南充赶赴晋国都城洛阳,担任西晋著作郎,专门负责编撰史书,最终完成了一部长达65卷的宏篇史学巨著。这部耗费了他毕生精力的史书跨越时间的阻隔,影响着之后中国的历朝历代,直至演变为一种独特的文化现象。　　南充不是没有打过“三国文化”的城市名片,自1980年代初期以来,多次召开学术研讨会,并形成了今天以“一本书(《三国志》)、一个人(陈寿)、一座楼(万卷楼)”为主心的三国文化,吸引了海内外众多“三国迷”前来朝拜。但最终总结下来,正像嘉陵江不仅仅属于南充一样,三国文化也不仅仅局限于川东北。成都乃三国文化之中心,地位无人可撼。其他如蜀汉遗迹、遗址保存最丰富的地区广元,也可以大打“三国牌”。　　人有我有,显不出差异,显不出特色。人无我有,才性格鲜明,令人印象深刻。广袤的川东北区域,需要找到一个比“三国文化”更有力的文化标记,需要找到自己的文化之“魂”。　　最终,我们发现,嘉陵江流域有那么多的文化遗迹,有那么多的文化特征,个个都像珍珠一样璀璨,三国文化只是其中的一颗珍珠。还有以女皇武则天、汉将军纪信、汉赋大家司马相如为代表的古代名人文化,以邓小平、朱德、罗瑞卿故居为代表的将帅文化,以川北大木偶、灯戏、皮影等为特色的民俗文化……它们历经岁月洗礼依然鲜活,枝繁叶茂,呈现出五光十色的风貌。最重要的问题是,我们能用一条什么样的金线,把它们一一贯穿起来?　　嘉陵江是穿起文化珍珠的金线　　滚滚嘉陵江,全长1153公里,发源于秦岭南麓,流经陕、甘、川至重庆汇入长江。据《水经注》记载:汉水南入嘉陵道而为嘉陵水,江名由此而来。其流域面积达16万平方公里,超过汉江居长江支流之首。　　嘉陵江在甘肃和陕西段仅244公里长,四川段最长,达589公里,穿越了广元、广安、南充三市,重庆段只有140公里。它从陕甘交界的莽莽山岭间汇纳百条涧溪,从崇山峻岭间飞流直下,经秦岭腹地,进入巴山丛中的广元、昭化、苍溪、阆中,后又穿行于南部、蓬安、武胜、合川等丘陵与盆地之间,至重庆汇入长江,沿途催红生绿,滋润了一片片绿洲与盆地,养育了一座座名城与名地。　　躺在祖宗存留下来的“文化套餐”中陶醉多年,南充人终于率先幡然而悟。　　以什么为金线穿起文化的珠林?　　我们有嘉陵江啊!这么好的一条江,为什么不用起来?　　千里嘉陵万里春。嘉陵江,其实早已声名远播。一曲《嘉陵江上》唱遍了大半个中国,激起了全国人民的爱国热情;《我为祖国献石油》中一句“嘉陵江边迎朝阳”让人们知道了在肥沃的嘉陵江边还埋藏着丰富的石油;李双江《船工号子》再现了嘉陵江文化“活化石”纤夫的身影……真是遗憾,嘉陵江为什么被遗忘得那么久?　　对于嘉陵江文化,四川省历史学会会长谭继和有这样一个解读:巴文化可概括为四大区域,即巴人王都文化、巴渠文化、巴涪文化及重庆的巴渝文化,这些一起构成了嘉陵江流域文化,这个品牌值得研究和打造。采访中,许多学者观点鲜明,认为嘉陵江文化就是嘉陵江衍生而出的流域文化。这种文化既呈辐射状影响川东片区,又以“向心之力”接纳各种优秀文化。　　四川省社科院教授李明泉认为,打嘉陵江文化牌,重要的是要放在全省、全国乃至全世界的背景中去发掘其独特性,要理直气壮地找出独一无二的特色文化来。现有的如武则天、川北民间艺术、阆中古天文、中国绸都等,都是可贵的文化珠宝,应以嘉陵江为脉络,树起响亮的品牌。　　南充、广元、广安,谁来扛鼎　　站在南充市政府新区眺望,4组大型雕塑群像“源远流长”在秋日的阳光下熠熠生辉,似在述说着这座城市的历史、今天和未来。雕塑人物140多位,最高人物达9米,集中展现嘉陵江文化“源远流长”的形态及精神特征。南充是嘉陵江流域除重庆外的最大城市,流经这一段的嘉陵江也是最为平缓的,历来被视为“母亲河”,应该说是嘉陵江文化的典型代表。其最直接的个案首推阆中,中国四大古城之一,阆山、阆水、阆苑……三面环水,四面环山,嘉陵江如玉带将阆中古城缠绕,满目青山绿水如诗如画。并且,阆中不仅是巴文化之中心,也是古天文研究中心,作为嘉陵江文化的代表已有资格。　　经济与文化,是城市发展之两“翼”。重经济而淡文化,城市显得苍白,而丰厚的文化,甚至可以托起一方经济。“嘉陵江时代”面前的历史机遇,赫然在目,南充岂能充当当然代表?沿线城市的竞争已然展开。　　“川北门户”广元,雄踞嘉陵江上游,历来是兵家必争之地,在以剑门文化为主打品牌的同时,如今又提出了建山水城市的战略。　　广安巴文化底蕴深厚,民俗文化独特,民间遗存至今的下里巴人、巴渝舞、竹枝舞、岳池灯戏等民间艺术,深受群众喜爱。“小平故里”的红色旅游浪潮更是势不可挡,武胜县以嘉陵江命名的龙舟文化节影响广泛。　　重庆更不待言,嘉陵山水早已名满天下。不过其更多依附于长江,给川东北的“嘉陵江们”留下了更广阔的发展空间。　　嘉陵江文化呼之欲出　　在打造嘉陵江文化的品牌方面,南充市的努力有目共睹。在今年5月召开的“嘉陵江干流综合开发与环境保护暨旅游发展论坛”上,川、陕、甘、渝四省市部分高校的专家学者正式提出,南充应当更名为“嘉陵江市”,这样可以整合嘉陵江文化资源,迅速提升城市知名度。　　省历史学会顾问龙显昭,以赞赏的口吻这样评论南充所属的阆中市:嘉陵江文化的中心就在阆中,阆中为嘉陵江文化的生存、发展做出了巨大贡献,阆中古代十分辉煌,要认真研究其城市史、酿醋史、风俗文化史。　　南充人的行动非常迅速。在南充市文化局,一份打造川东北文化中心的规划放在了记者眼前。它的目标是:以千里嘉陵江流域文化为载体,将万卷楼、朱德故居、阆中古城等多个景点连成一线,从而全面整合三国、丝绸、将帅、古城等几个大的文化资源,打造出独一无二的嘉陵江文化品牌。南充市外事侨旅游工作局局长张正义显得很有信心,“嘉陵江文化不是一个空壳概念,而是由无数亚文化的特征共同组成的,挖掘透了、突出了,嘉陵江文化的整体特征也就突出了。”　　甚至有专家称,“嘉陵江时代”正在到来!　　采访结束后,欣逢嘉陵江开通夜航第15日。三艘风格迥异的游乐船,在众多期盼的目光中,徐徐开启嘉陵江旅游的新起点。沐浴在江风中,聆听着江水声,凝视着滨江大道亮堂的街景,江、城在夜色中浑然一体。　　今天的嘉陵江,已成为沸腾的江,每天都有成千上万吨混凝土注入河床;今天的嘉陵江,已成为一方文明的代名词,每天都在绽放着鲜艳的花朵。　　蓦然回首,嘉陵江亮了,绿了,美了。　　嘉陵江文化,也正在热起来,亮起来,美起来。

张宏平

“蓦然回首,嘉陵江亮了,绿了,美了。　　嘉陵江文化,也正在热起来,亮起来,美起来。”

嘉陵江，爱你！

叹息一声吧~~~~~~~~~~~~~~~~