朱熹宗祠缘何在四川

朱文国 朱熹生卒都在福建，从未到过蜀地，怎么四川会出现“朱熹宗祠”?前不久成都龙泉驿还为此举办了“四川省文公会暨首届朱熹文化节”。 朱熹一生，确实没有到过四川。他的后裔入川，最早要算其曾孙朱朝选。朱朝选以武承袭万户侯，在1314年之后入蜀，其裔孙先后在乐山、仁寿、井研、资阳等地居住。明末清初，战乱和瘟疫使四川人丁锐减，1671年起清政府大力鼓励各省贫民入蜀开垦，后来在百余年的“湖广填四川”大移民中，朱子后裔大量进入四川。渐渐地，他们在各自所在地建立家庙祭祀先祖。再后来，朱子后裔中的有识之士决定建立省会中心祖祠。 成都科甲巷与朱熹有关 在朱氏数十谱碟中，对成都科甲巷总祠都有记述。经考，首倡创祠时间为清干隆四十四年(1779年)。　　科甲巷，现在居于成都最繁华的“春熙商圈”之内，属流金淌银的商业宝地。但在200多年前朱子后裔购宇立祠之时，尚是成都“郊寨”之地，无“巷”，又叫“诸葛庐”之名。附近的原成都市一医院那块地，清朝时还曾是“监狱”，传说太平天国领袖石达开1863年就被关押和杀害在那里。干隆五十四年(1789年)，朱熹的裔孙们以“朱祖文”之名，用700两纹银购得地块建立宗祠，现仍存《杜卖文契》为证。那为什么后来有了“科甲巷”呢?　　原来，明、清两朝的科举，考的都是四书五经，必须写成八股文，而经文的解释必须依朱熹《四书集注》等书为准。朱子后裔立祠，于是取“登科中甲”中的“科甲”二字，作为立祠之巷的名字。也正因为科举考试与朱熹《四书集注》密切相关，所以每逢乡试，赶考者都是蜂拥而至，提前半月住进科甲巷栈房，天天进入“朱祖文祠”朝拜先贤，待乡试开始，才进入贡院“应试”。 朱熹曾为宗祠“业主” 在建祠后的200多年里，历朝历代都是把朱熹老夫子视为朱熹宗祠的业主，这也算得趣事一桩了。　　由于朱子裔孙不能直呼先祖之名，故1789年购宇立祠时，业主名为“朱祖文”及“朱氏祖宗文公”。《杜卖文契》加盖有清朝大红官印，予以确认。　　民国二十六年(1937年)，“四川省政府”办理《官契》时，明确写着“发给业主:朱祖文即朱熹收执”。　　民国二十七年(1938年)简阳《朱氏族谱》录下了总祠祭祀程序和楹联一十八幅等，内容均与熹公有关。　　1952年12月1日，成都市人民政府颁发的产权证，业主为“朱氏祠”。　　1992年，政府将朱熹宗祠(总祠)地段土地使用权，转让给了日本邱永汉集团，总祠房屋被拆，原址上建起了伊藤洋华堂等建筑。 1997年陪祠得到保护 成都科甲巷总祠，祭祀时人多车马多，于是在成都城东门外，今龙泉驿区十堰镇一带，半节河宗祠作为陪祠，兴盛起来。　　史载，半节河宗祠始建于明崇祯十四年(1641年)，1719年朱氏后裔购得此屋，经维修立祠并居住。1997年3月，朱氏后裔开始谋划对陪祠的保护工作。这种努力得到了有识之士和各级党委、政府的重视。2002年起，中国人民大学孔子研究院院长张立文教授、中国国家图书馆馆长任继愈教授，先后题赠“朱熹宗祠”、“朱子书院”等墨宝。　　2003年7月，龙泉驿区人民政府把“朱熹宗祠”宣布为区级文物保护单位。　　2004年10月28日，宗祠管委会主办的“四川省文公会暨首届朱熹文化节”在成都龙泉驿十陵朱熹宗祠隆重举行。2005年5月，宗祠管委会向社会推出“朱熹国学院公益亲情项目”。 源自：四川日报

好介绍，定去十陵看。

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