难得糊涂

帅卒 · 发表于: 2006-2-26 15:03:48

抬头见墙上难得糊涂四个字，自己一时很难悟透，苦思冥想，还是一知半解。
　　“难得糊涂”这四个字很著名，还有郑板桥那有名的“乱石铺街“体的书法，复制品很多，可谓家家户户都有，人人皆知。很多人，不管是真糊涂还是假糊涂，无论是真喜欢还是假喜欢，都挂一幅在墙上，来装点居室。也怪，仅这样一幅字画，顿时让人觉得主人的修养之深，品味之高。
　　这个郑板桥，是”扬州八怪“之一，以诗书画三绝并称于世。他是个怪人，”宁可食无肉，不可居无竹”。中国古代文人多爱竹，郑公也是如此，因为那虚心刚正的气节，常常使人联想到为人的风格品质。有诗云：未出土前先有节，长到凌云还虚心。他常常画竹，或借竹喻人，或借竹抒怀，因而留下了不少传世名作。
　　当年，郑公在淮县做地方官时，画过一幅《风竹图》，并且题上了一首诗──衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。从竹声联想到民声，表达了他时时刻刻不忘百姓疾苦的优世忧民之情。这样一个明明白白的人，居然也高悬起“难得糊涂"时时提醒自己。可见他内心有说不出的苦衷，才故意使出惯用的手法，来一个聪明的糊涂，也算是一种无言的愤懑与抗争吧。
　　这情形多少让人想到那个做出混混昧昧的大思想家大智慧者老子。古希腊对哲学怀有崇高的敬意，认为那是非有大智大慧的人从事的学问。其实，仔细想来，这个老顽童是大彻大悟的，他明明参透了天机，悟透了人世，故而才知“五色令人目盲，五音令人耳聋，无为令人口伤”，才主张“少私寡欲”“功遂身退”。老子是中国哲学的鼻祖，老子一书是各家思想的总纲，诸子取他学说的一部分，引而申之，扩而大之，就独撑一派了。老子说“失道而后任，失人而后义，失义而后礼，失礼而后刑，失刑而后兵”。失字当流讲，也就是说老子知道诸子各家的思想发展去向，可见他是真正的圣人。
　　看看吧，如此的一个智慧之人，如此一个圣人也难得糊涂，可见“难得糊涂”四字包含的境界了。老子是读懂现实的智者，惟因读的太懂太深，为了自全其身，才通过大智若愚，而难得糊涂。
　　历史上，像这样玩难得糊涂的人大有人在。有时候，清清醒醒的聪明人也会扮成糊涂蛋样子。就拿苏东坡来说吧，他本是一个博学正直的乐天派，可偏偏不为当权派所容，一辈子被贬谪在被贬谪。东坡居士有首名诗──人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。因为现实的太多不如意，这也是无奈的难得糊涂阿。
　　
　　当今社会，有人将难得糊涂“发扬光大了”，看到车上小偷行窃，他装糊涂没看到；看到小孩落水，他装糊涂没看到；挥霍掉群众的救济金，他装糊涂不知道等等等等。好一个无耻的“难得糊涂”，我的朋友，看到这些我们还要难得糊涂吗，我想我们都会要“难得清醒”。

代蜀华 · 发表于: 2006-2-26 16:10:22

“难得糊涂”，糊涂难得啊，这是历朝历代的官场前规则，只不过在今天越演愈烈罢了。

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