巴文化与八卦

原创　　巴文化与八卦

巴文化在八卦中是否占有显要位置，现在尚无定论。但值得注意的是，巴文化除了在八卦的六亲和十二地支中运用外，在天干中也运用得十分普遍。天干中，甲乙属木，十二地支中，寅卯属木，寅属虎，其中青龙在天干中也属木，在地支中又属土；螣蛇属土，戊己也属土，在地支中蛇又属火；朱雀好象不属于巴文化之列，但是，出土的青铜兵器上，巴人的虎纹、虫纹、鸟纹、兽纹和植物纹等等应有尽有。因此，可以说巴文化是极其丰富的。如果，八朱雀也列为巴文化，或者说蜀文化，那么，朱雀属火，即丙丁，火则是伴随人类文明而成长的摇篮。因此，八卦的精彩就差不多尽在其中了。

当然，以上的配置到底是要体现完整的巴文化还是要体现其他别的什么，虽然不得而知，但是，它为什么要这样配置，用意是什么，尚是一个接不开的谜。这个谜，犹如一台联网的电脑，世间分呈，宇宙秘密都尽在其中，应有尽有……

现在，我们抛开六亲在天干地支中广泛的运用不说，单就八卦的卦象来阐述巴文化的产生和发展。

对于研究中华传统文化和研究已经八卦的许多学者来说，时至今天，也很少把他与巴文化联系起来系统的研究过。这不能不是一大遗憾。

中华龙文化，其中的青龙在易经的六亲中也占据着重要的配置。既然易经是中华传统文化的一部分，它的配置青龙和巴文化中的白虎螣蛇又是如此的紧密不可分，那么，他们的内在联系又是什么呢？

易经作为中华文化的瑰宝，有着当今高科技都解不开的许多不解之谜，而巴文化在它的天干地支和六亲配置中都占有显要位置，我们撇开巴文化来研究易经，是不是有失偏颇呢？

易经有八卦，八卦又衍生出六十四卦，而卦卦有六亲，六亲紧随其八卦和六十四卦，无论何时起卦摇卦，六亲配置都紧紧相随，这种现象绝对不是偶然的。六亲中除青龙、白虎、螣蛇之外，还有勾陈、玄武和朱雀，巴人生于山、长于山，生于水也长于水，从小历练了剽悍粗犷的性格，他们的狰狞美和朴实美，造就了他们对神灵虫兽的崇拜。如果把勾陈属土这一现状归于高大巍峨的巴山，那么，山中鬼魅和野兽的出会让巴人产生敬畏，那也是可能的。勾陈在八卦中的配置属土，土，也指大地山川，由于科学的不发达，大自然中产生的种种无法解释的现象，巴人依靠自己的聪明才智完全有可能把它解释为鬼魅虫兽。

 

巴人喜水造舟，长期与长江湘水打交道，有着勇猛无畏的精神，在洪水泛滥、江河变化无法揣测的情况下，他们把水和江河湖海称之为“玄武”，玄，深奥不易理解，即使是平静的江河湖海，其水底之情也是不易为人所知和掌握的。武，凶猛，洪水滔天，其势凶猛。面对无论是平静还是汹涌的江河湖海，巴人运用自己的智慧把它形象地体现了出来。玄武，真的玄而深奥，武而凶猛啊！

对于朱雀，因为巴人喜欢鸟，在兵器等饰物上刻有鸟纹，但不能确定它就是朱雀，而四川的太阳神鸟，也近似于朱雀，到底应该把朱雀解释为什么，暂时还无法确定。但是，就一个“朱”字来讲，它表明的肯定是颜色。因此可以说朱雀为红色的吉祥鸟或是华丽的吉祥鸟。而这种鸟文化的化身，在巴文化中有，但是又没有蜀国的太阳神鸟突出。为什么会这样呢？是不是因为巴蜀两国邻近，在创造易经的时候大家默契合作呢？这种默契，不单单是指有太阳神鸟，而且蜀地也和巴地一样同样河流交织──水多……再加上蜀地幅员辽阔，周围有山，蜀人也肯定也在山上居住生活的，所以说，玄武对巴蜀两地来说大家的认同率肯定一致。反之，勾陈也一样容易为蜀人接受。

说到这里，有人会质疑，那么青龙属于中原文化，他又是怎样被巴人用于易经或是被中原人用于易经的呢？这个问题有两种可能，易经并不是一朝一代完成的，在研究创立易经的时候，在中华大地已经开始了大规模的游说，并由各方精英分子编篡整理，因此他出现了文化大交流，并由巴人主创；二是中原文化渗透巴文化，经过研究比较，确定巴人的文化为主流，但是由中原人主创并把青龙运用了进去。

 

龙文化虽然源远流长，但是他不是实实在在的东西，它是一种虚幻，有人的创造把它变得实在起来的，比如龙灯龙船龙袍龙座龙庭等等。

巴文化不同，它是实实在在的。

以干卦为例：

干为天，属金。六龙御天之卦，广大包容之象。

如果在甲乙日起卦，六亲配置则是：“六爻玄武，五爻白虎，四爻螣蛇，三爻勾陈，二爻朱雀，初爻青龙”，以六爻为天之说法，初爻则为地。这时，青龙就不在天上而在地上。既然干为天，又是六龙御天之象，青龙为什么不在六爻？它的卦身为巳，属蛇，龙和蛇有什么联系呢？所以，龙是虚幻的，巴人为了满足某种虚幻，虽然让干卦作为八卦之首，让六龙御天高高在上，但是为了实在和实际需要，青龙来到地上而不在天上，本应作为卦深才名副其实的青龙或龙也变成了实实在在的“蛇”。这些，都是矛盾的，但是，干卦却把它统一了起来。

甲为头为首，也可以理解为万事万物之首，从时间上来说，作为主流文化的龙也应该是处处为首为头的，可是，它却不能。因为，六亲配置在时间上确切无疑的限制了它。不管在什么地方，什么时间，只要是“甲”字开头的日子，它都是在初爻。

从方位上看，干西北，龙文化的发源地在中原，为什么干卦不主北方而属伏羲氏诞生的甘肃一带呢？可见龙文化站不住脚的地方太多。也许，龙文化已成我们传统文化的定论，如果几千年来都是一种误解，我们有没有必要更正？

从其他卦来看，坤为地，震为雷，坎为水，离为火，巽为风，艮为山，兑为泽，在这些卦中，都是一些实物对象。坤为地，属土。震为雷，属木，坎为水，属水，离为火，属火。巽为风，属木。艮为山，属土。兑为泽，属金……这些卦中，没有一个卦是实实在在的指龙的；而巽为风，风从虎是实在的，龙（辰）属土，在坤艮两卦中有实在所指（辰戌丑未属土），而离为火，蛇（巳）也属火。这就是说，龙文化在八卦中占有两卦，那么，巴文化在八卦中同样占有两卦。所以，龙文化和巴文化的融合，在产生易经的时候就达到了水乳交融的境地。其中最的注意的是干卦，尽管它是六龙御天，可是天干地支和六亲配置的种种约束，也都说明龙是要受支配的。

 

换一句话说，龙其实是我们现在的虚拟网络，天干地支和六亲配置才实实在在的互联网。

都说易经是龙文化，为什么处处出现巴文化这种奇怪现象呢？都说龙文化是中华民族的主流，为什么易经会让它错位呢？

因此，龙文化贯穿着整个中华文化，而中华文化中又不泛巴文化，巴文化所产生之地又包括四川贵州（部分）和湖北（部分）湖南等大片地域，这些神秘的联系和神秘的文化交缠，也就成了我们重新审视中华文化的看点。

另外，两千多年前的易经和巴人落下闳创造的“太初历”密不可分，八八六十四卦，无论何时何地按时间起卦或者是摇卦，都与年月日的天干地支紧密相连。即使只看卦象，也离不开六亲配置。而这一切，都包含着许许多多的巴文化精髓。

当然，我无意毁损龙文化精神，重要的是，龙文化和巴文化到底是不是一脉相承，中华传统文化的博大精深应不应该包含巴文化。

因此，可以确切地说，易经不是巴人创造的也是由巴文化精髓组成的。

在这里，我要强调的是，自己不是巴文化研究者，更不是巴文化专家，但是，当我琢磨出这些东西以后，我希望的是有更多的巴文化学者投身其中，用更为有力的论著和证据来证明巴文化的伟大或者完全推倒我的探讨……

 

谢谢楼主的[原创]。

龙是蛇的演化，蛇是始祖。山海经明确记载伏牺为人面蛇身，众多神话表明伏牺女娲是二蛇相交。巴者蛇也。