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 Sichuanese 发表于: 2006-6-14 15:36:27|显示全部楼层|阅读模式

[1978-2008年] [转帖]有必要学习一下朱元璋同志的信访条例

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请集体学习朱元璋同志的信访条例

《新京报》载:《北京市信访条例(修订草案)》(以下简称“北修”)已由北京市人大常委会第二十七次会议进行了一审。据北京市人大常委会法制办副主任张引介绍,新的信访条例由原来的36条增加至68条,内容上进行了细化和创新。

老实说,一听细化与创新这俩词,我就犯嘀咕。怕这个东西一细化,本朝的上访会更难,这个东西一创新,本朝的上访会更没门儿。有鉴于此,我感觉,大家很有必学习一下朱元璋同志的信访条例,在本朝与旧朝之间作一番对比,找一下差距,

第一,旧社会没法治,所以元璋同志鼓励百姓上访。

元璋说:“今后所在布政司府州县,若有廉能官吏,切切为民造福者,所在人民必知其详。若被不才官吏同僚人等捏词排陷,一时不能明其公心,远在数千里,情不能上达,许本处城市乡村耆宿赴京面奏,以凭保全”。(《大诰.耆纪奏有民事善恶第四十五》)

相形之下,“北修”就比较体贴当朝民众,建议上访者利用现代科技条件:写书信,发邮件什么的,总之,不劳草民亲自上京,旅途很劳累的。

第二,元璋没搞三权分立,认为不靠百姓,治不了贪官污吏,建设不了和谐社会。
元璋说:“民间若不亲发露其奸顽,明彰有德,朕一时难知,所以嘱民助我为此也。若城市乡村有等起灭词讼,把持官府,或拨置官吏害民者,若有此等,许四邻及阖郡人民指实赴京面奏,以凭祛除,以安吾民”。(《大诰.耆纪奏有民事善恶第四十五》)

相形之下,本朝有仨代表,就不劳人民监督官员了。监督也监督不了,挺累人的。

第三,元璋准许上访者成群接队的上京。

元璋说:“自今以后,若欲尽除民间祸患,无若乡里年高有德等,或百人,或五六十人,或三五百人,或千余人,岁终议京师面奏,本境为民患者几人,造民福者几人,朕必凭其奏,善者旌之,恶者移之,甚者罪之。呜呼!所在城市乡村耆民智人等皆依朕言,必举其行,即岁天下太平矣。(《大诰.耆纪奏有民事善恶第四十五》)

相形之下,“北修”只准许五个百姓上访。元璋时代是劳动密集型社会,上访都需要成百上千。现在是现代化社会,关键的是,本朝兴“代表制”了,三个代表就能代表全国人民,“五个代表”足足代表全地球了还嫌不够?

第四,元璋的信访条例,给草民提供了诸多方便,甚至连官员可能阻挡百姓上访,元璋都考虑到了,提出“敢有邀截阻当者枭”,希望条条大路通北京:“今后布政司府州县在役之吏,在闲之吏,城市乡村老奸巨猾顽民,专一起灭词讼,教唆陷人,通同官吏,害及州里之间者,许城市乡村贤民方正豪杰之士,有能为民除患者,合议城市乡村,将老奸巨猾及在役之吏在闲之吏,绑缚赴京,罪除民患,以安良民,敢有邀截阻当者枭令。赴京之时,关津渡口勿得阻当。”《大诰.乡民除患第四十九》。

相形之下,“北修”却给当朝百姓弄了一大串的不得:“不得在国家机关办公场所及其周边、公共场所非法聚集、滋事,围堵、冲击国家机关,拦截公务车辆,堵塞、阻断交通,或者以自杀、自伤、自残相威胁”。

这么一不得,上访的百姓就玩完了。想自杀,就在自个家里悄没声的做个了断算了。自杀又不需要什么本钱,一根电线绳,或者一只尼龙丝袜就OK了,了断的时候,心里最好祈祷上帝,下辈子转投到大明朱元璋时代。元璋有句名言:“天下新定,百姓财力都困乏,象鸟儿刚学飞,和新栽的树木,拔不得毛,也动不得根”(《明史》卷281循吏传序)。哎,元璋朝代,号召官员爱民如鸟。可本朝官员,那是爱己如鸟啊!这新旧社会咋就两重天呢?

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