[推荐]羌族的生产技术

羌族的生产技术

　　历史上羌族手工业成就尤以兵器制造和毛纺织最为著名。甘、青、川、新等羌人故地古文化遗址中，曾出土过大量的铜铁剑、刀、钺、箭镞、铠甲泡饰、鍪、鞴（护臂）等。其形式很有地方特色，显系当地民族创造。秦汉以后，关于羌人兵器情况在汉文献中亦时有反映。如《汉书·西域传》载：婼羌“山有铁，自作兵，兵有弓、矛、服刀、剑、甲。”《东观汉记》记：元初中征伐滇零羌时，掠夺的兵器有铠、刀、矛、战楯、匕首二三千枚。北周保定元年，居于青海的白兰羌“遣使献犀甲、铁铠”。《隋书·附国传》谓嘉良夷，“从皆轻捷，便于击剑。漆皮为牟甲。弓长六尺，以竹为弦”。到党项羌立国中原，建立“西夏”王朝时，其兵器制造已经具有很高的水平。史载西夏出良弓劲弩，或以“柳干皮弦”为弓，或以“竹牛”（即牦牛）角为弓，传之中原，一弓价值数百千。又有机械性较为复杂，威力很大的“神臂弓”。据沈括《梦溪笔谈》卷一九载：“熙宁中，李定献偏架弩，似弓而施榦镫，以镫距地而引之，射三百步，能洞重札，谓之‘神臂弓’，最为利器。李定本党项羌酋……”后来宋朝“依样制造”，成为宋朝兵器中很重要的一种。西夏的金属锻造水平也很高，《西夏纪》卷七载：“夏众甲胃皆冷锻而成，坚光莹，非劲弩可入，盖夏州多铁。”流誉当时的”夏国剑”被称为天下第一，十分名贵。在建国前，羌族武装男丁装备的火枪、刀、弹药，也多能自制。
　　毛织业也是羌族手工业中最特色和最为著名的。早在三千年前，居住在青海诺木洪地区的羌人已经能将牦牛、羊毛织成毛布、毛带、毛线等产品，开始了羌人早期的毛纺织业。大约在殷周之际，其毛织品已销到中原地区。《禹贡·雍州》：“织布，昆仑，析支、渠搜，西戎即叙”。此外，梁州（今四川等地）贡物中亦有“织皮”就是“织毛”。秦汉以后，羌人毛织品已为中原所熟知，且也具有一定的生产规模和工艺水平。《后汉书·西南夷传》载：“冉駹夷”能织作“旄毡、斑罽、青顿、荜毲、羊羧之属”。东汉马融《樗蒲赋》也说：“素毡紫罽出于西邻，缘以缋绣，紩以骑纹。”一般是粗者称褐，细者称罽。如是，当时羌族的毛织品不权丰富多样，且也能生产“缋绣”、“绮纹”的细毛布。显示出高超的工艺水平。
　　到西夏立国后，羌人毛织业无论在生产规模和产品质量方面都有很大的发展。从有关文献记载看，当时所产毛织品有：“帐毡、白帐毡、枕毡、马毡、白毡、毯、毛褐、毡帽、靴、短衫等。所用原料有羊毛、牛毛和骆驼毛等。西夏毛织品不权能满足国内人民的普遍需要，也是其对外贸易的主要产品。服饰“男女衣裘褐，被毡”，民居有“栋”字，织羊毛覆屋，岁一易。此外有军帐，名曰“幕梁”，“兵三人同一幕梁。幕梁，织毛为幕，而以木架”。其军队最盛时正军50万，辅军近百万。其毛织品产量之大，于此可见一斑。西夏毛织工艺情况，据意大利旅行家马可·波罗在其游记中叙述，在他所途经的西夏故地额里哈牙（今内蒙古阿拉善旗）有一种珍贵的毛织品：“城中制造驼毛毡不少，是为世界最丽之毡，亦有白毡，为世界最良之毡，盖以白骆驼毛制之也。所制甚多，商人以之运售契丹及世界各地。”
　　马可·波罗游历此区，距西夏亡国仅数十年；又西夏文献《掌中珠》中也有关于“白毡”的记载，可证马可·波罗所言不虚。西夏毛纺织成确为羌族纺织业最为辉煌的一页。
　　毛织业是羌族地区源远流长的手工业们类之一。直到建国前夕，羌族地区“织毪子”还十分普遍。它不仅是一项重要的家庭手工业，在城镇也有专门的作坊生产。据建国初期的调查，茂县城在清朝末此种工厂十余家，每家约10余个工人，其毛织业颇为兴盛，所织”毪子”除售于州内，还销往绵竹、北川、灌县等地。
　　此外，羌族历史上著名的手工业门类尚有制盐，此革鞣制，铜、铁、金、玉、银器制作，砌墙，打井等。
　　1949年，中华人民共和国成立，羌族地区实行民主改革，古老的民族焕发了青春。农村经济得到较快发展，粮食产逐年增加，其他各业也有相应的发展。工业从无到有，已兴建起制革、造纸、木材、水泥、化肥等工业，涌现出凤仪，威州、漩口等新兴工业城镇。水电站的建设成就尤为突出，在茂汶羌族自治县境内中、小型水电站星罗棋布，97%的人家用上了电灯，结束了羌族人民靠火把、松明照明的年代。过去，羌族地区没有公路，运输全靠人背畜驮，如今岷江江面上架起了大型混凝土公路桥两座，钢索桥三十六座，全自治县几十个乡镇通了公路，羌族地区的文教、科技、卫生事业也有很大的发展。
　　汉朝以后，中原地区的汉族农业文化，不断地影响并传入羌族地区，逐步出现了“居山田畜”，农牧结合的经济文化形态。羌族社会便在“羌人获麦”，“牛马衔尾，群羊塞道”的基础上，繁荣发展着古代文化。明末清初之间，农民起义推动下的阶级矛盾，促使汉族地区的农业生产技术，空前规模地大量传入羌族地区。于是，羌族农业生产技术迅速提高，如铁器农具替代了一部分木器和石器农具，连枷脱粒的方法，替代脚踩棍打的脱粒法。汉族地区来的铁匠、木匠和石匠等手工业匠人，在羌族地区的传授技艺，为羌族文化注入了新的内容。花椒、核桃等经济作物的种植技术，以及采集药材、狩猎等方面的技术，都有明显的提高和发展。
　　近代羌族大部分地区，封建领主经济之下的生产技术，变化发展也很迅速，除了传统的农作物小麦、荞麦、青稞、大麦和燕麦的裁培技术得到提高外，据道光《茂州志》卷10《杂论》所记，大约在嘉庆（1796—1820）年间，玉米的裁培，传入羌族地区，由于玉米的产量高，很快成为羌族地区主要粮食作物。光绪（1875—1908）年间，又传入了洋芋的优良品种，也很快成为羌族地区的重要农作物。
　　近代羌族的农业生产具和生产技术，有了较大的改进。便于深耕的鸡嘴铧和双面铧，使羌族农业生产，出现了新的面貌，扁锄、刨锄等各种用途的铁器农具，进一步适应和推进了羌族的农业生产技术。有些地区的羌族，还开始建造粪池，懂得使用人粪肥田。在播种技术上，掌握了玉米条播，改变原来的遍地撒播方法。同时，还在玉米地里，套种黄豆和杂豆等作物。水磨碾房也在近代以来，逐渐出现在羌族地区。桃、李、核桃和黄烟裁培技术，作为又一项新的生产技能，也被羌族人民所掌握。养蜂、割漆、熬土硝、制土碱等生产技术，都是近代羌族文化发展史上，物质生产技术提高的重要内容。
　　建国初期，羌族地区物质资料生产技术，随着生产关系的变更，经历了一场变革和发展。1953年以后，羌族地区农业生产技术，已使粮食产量可基本达到自足。当时使用的主要农具有犁、小板锄、镰刀、弯刀、锯，以有打粮和晒粮用的连枷、粮架等。水磨在较广泛的地区用来磨碾粮食。由于农具尚需从汉族地区输入，所以在数量上并不充裕。
　　有的羌族地区，当时平均每户只有半条耕牛。耕牛除了茂县以南使用黄牛外，山区一般多用犏。耕地时一般须用两头牛并行，牛肩上横抬一杠，拉犁前进；一人扶犁，并以手脚压住铧头。犁地深仅约四寸，且翻土不匀，只能犁成漕沟。一般一年只犁地两次。加上耕牛普遍不足，羌族男子又受传统旧俗的影响，主要从事耕地、副业和对对应酬等大活路，有的甚至仅在家玩耍和抽大烟，不参加主要的农业生产，因而显得劳动力尤为紧张。
　　当时，羌族普遍有着以村寨为单位的、亲友之间的换工习惯。人民政府采取贷款给羌族农民，购买耕牛和农具。基本上克服劳动力缺乏的困难，特别是，禁种鸦 片，彻底改变了羌族部分男子的抽大烟恶习，让男子参加农业生产，成为一种时尚的趋势，这就大大加快了羌族社会生产技术的发展。羌族妇女除了承担喂猪、背水、背柴、磨面等家务，以及吊线、织麻布、织毪子、做针线等家庭副业外，还要从事打土、种地、除草等多种农活，是社会生产的一支重要力量，也是体现羌族物质生产技术的重要一面。羌族的儿童，一般从7岁起，就开始放羊、割猪草、打野菜等辅助劳动。
　　建国后，羌族主要农作物的生产技术不断提高，原先从不注意选种，逐步做到了选好种、选良种。原来有的地区玉米播种采用点播，且播得比汉族地区稍密。1953年在当时的汶茂等县，推广玉米单株密植，试行人工授粉等新技术。加强田间管理，一般玉米地要锄草两二、三次，即幼苗出土后20多天锄一次，长到50多天和90多天，各锄一次，青稞则多用条播，只在其幼苗时，用尖锄除草1次，待长到三四寸后，扯几次大草。洋芋只除草1次。荞麦多不除草。后来，绝大多数农作物，都除草2次以上。
　　茂、理、汶等县的羌族河坝地区，一般都筑有灌溉工程。建国初，人民政府除了积极调解争水纠纷外，还贷款帮助兴修水利。各级认民政府重视农作物的灭害除病。指派各个羌族地区的农业技术站，组织技术力量，指导羌族人民消灭各病虫害和兽害。通过扑灭病虫害，不仅提高了农作物的收成，掌握了新的农业增产技术，而且有力地破除羌族世代相沿的，某些束缚生产技术的落后陋习，树立他们学习科学知识，战胜自然灾害的观念。
　　羌族有着传统的狩猎技能，表现出了较高的水平。过去，羌族狩猎主要是放索子套取香獐，以获取麝香。此外，山区的豹、熊、野猪、野牛等兽类，都是羌族历来的狩猎物，羌族地区自然环境优美，是许多野生动物的栖息地，有着不少珍贵动物，闻名于世的大熊猫，也在这里出没。随着保护野生动物意识的增长，羌族地区的狩猎文化，已逐步被新兴的旅游文化所代替。
　　以挖掘药材为主的采集，一直是羌族重要的家庭副业，且挖掘和识别的水平很高。羌活、贝母、大黄、木香、虫草等药材的挖掘，逐年得到发展。如今，破除了陈旧落后意识的羌族人民，药材采挖已与裁植和综合利用有机地结合在一起了。
　　养蜂业也是羌族一项颇有技艺的家庭副业。羌族人民利用一段径粗2尺左右的树干，挖空中间，在一头开小孔作蜂窝，挂置在墙头，能达到费工不大，获利不小的效益。另外，羌族山区的岩土，可熬土硝，有的具有专门技术工匠，利用传统技术从事烧碱、火 药生产，供应城乡人民建设和狩猎兽害所用。羌族的家庭纺织业，主要是妇女来经营的。羌族妇女十三四岁时，开始学习纺织，世代习传的纺织技术，也是羌族传承不断的文化内容之一。羌族的家庭纺织，可分麻纺织和毛纺织两类。传统的纺织方法是，吊麻时一面用牙齿撕麻，一面用右手拉伸纤维，左手则放动纺锤吊线。吊毛线方法相同，只是不用牙齿撕毛。织的方法是坐在地上，把经线系在对面的柱子上，织物的一端系在腰间；用纬线穿织毪子。

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