关注文化的“格式”

　　■许柏林

　　发展先进文化，建设和谐文化，需要关注其文化的核心价值，也需要关注其文化的“格式”。就像“能源”必然落实在“煤”、“石油”、“天然气”和“水”一样，“文化”也当然体现在它的各种“格式”上。
　　我们理解文化的“格式”更多地体现在一定人群的“习俗”中，体现在特定的“物件”上。离开“格式”，我们是找不到文化的“实践性”的。非“格式化”的文化，难以普及，难以成型，难以持续，难以传播，难以产生效应，且极易成为“泡沫”文化。被人们掌握的中国乃至世界的文化，都是蕴藏在一定“格式”中的。立春要打春牛，或插上竹枝、万年青；旧历新年，放鞭炮、踢毽子、贴春联；元宵节，放烟火、舞龙灯、猜谜语；清明节，出门踏青、插柳条；端午节，吃粽子纪念屈原；七夕，用瓜果祭祀牛郎织女；中秋，供奉嫦娥和兔儿爷；重九登高，放纸鸢、插茱萸；西方的圣诞节竖起圣诞树，请来“圣诞老人”等，以及特定的仪式、习俗、饮食、建筑、城市的布局等等，均积淀为文化的“格式”。
　　认识文化的“格式”问题，在于检讨今天我们在文化建设上往往忽视文化的“格式”，而过于追求文化的观念的标新立异，使得文化成为个人化的“发明”，成为圈子内的追逐。社会也忽视对文化进行“格式”方面的建构和训练，传统、礼仪、规范、规矩、习俗都没有得到系统的传习和培训，新提倡的，也因缺少“格式”的基础而不能持续。今日提倡一个，明日丢掉；明日提倡一个，后天又丢掉。诚如列宁所讲，应当想一想怎样检查我们的前进步骤，这种步骤我们每小时都在倡导，每分钟都在实行，而后来每秒钟都在证明其不扎实、不可靠和没有被理解。
　　民族的文化观念和“格式”，要继承，要扬弃，要创新，要培养。正如钟敬文先生所说：“我希望……把传统民间节日活动中那些确实带有生活情趣的一些活动，认真加以挑选和运用。这样做，不但丰富了我们的新文化，也将使这种新文化确实地具有较多的民族色彩和感情，而这点是很宝贵的。我们怎么会满足于那种没有民族传统源泉的新文化呢？”