闲话安顺桥

⊙作者：魏道尊

　　成都东关外合江亭西古安顺桥，原名长虹桥。从清干隆十一年（1746）重修，桥名流传迄今有250多年的历史。该桥之所以命名为安顺桥，亦自有故，请看下文，便知其由。
　　清干隆年间（1736～1795）为清代承平盛世。一般达官贵人十分信奉佛教，在成都东关外便有一座敕建的静居寺，规模之大，远远超过文殊院和昭觉寺。静居寺的住持僧人不但和四川一般显官常相往来，而且北京都城里的官员也和他们互通声息。静居寺附近田地多属于庙产，因此，许多僧侣国空一切，势利眼光，骄傲自大，轻视平民。
　　干隆十一年（1746）山东人安洪德正在四川华阳县任县令，劝课农桑，除暴安良，清廉爱民，颇有政声，也算得是一个循吏。有一天，安洪德奉了上谕，总督要到静居寺内降香，照例他必先去迎候。静居寺是他的属下，他便亲率差役预先去布置一番。谁知走到山门外，却被一个小沙弥挡了驾，不许他们擅人。
　　“瞎了眼的贼秃，这是我们的县太爷，你也不认得？”差役气势汹汹地吆喝着！“啊！好大一个县太爷，不过七品芝麻官，我们庙里来的起码也是一个府道呢！”小沙弥目无官长，竟自反唇相讥起来。
　　安洪德气得浑身发抖，正欲发作，忽然差役禀报，总督大人到，安便忍下了一口气，强作镇静，和颜悦色地去迎接总督人，一同进了庙内。住持僧侣对总督虽十分恭敬，但对待官职小的安洪德却极冷淡，气得安洪德敢怒而不敢言，更把庙和尚恨之人骨。
　　回到行内，安洪德越想越恨，觉得自己乃堂堂一个“朝廷官”，“民之父母”，竟至受了和尚那般奚落，实在不肯甘心。眉头一皱，陡然间想出了一条毒计，竟至把渲赫一时、红得人的静居寺弄得墙倾柱倒，荡然无存。
　　某天，在静居寺里忽然来了一位贵妇，丫鬟仆从颇多，据是从北京来的官太太，特地前来瞻仰名刹，忙得寺里的和尚出迎接。贵妇拜罢佛神，又要到庙内各处随喜，知客僧便弓！到各处参观，最后在方丈室内待茶。正由方丈陪着贵妇闲话时候，华阳县的差人突然上前锁住方丈连同那位贵妇一并带，并在床下搜出绣鞋一双（奇怪的是跟随那位贵妇的一群仆不知什么时候溜走完了），双双被押解到华阳县大堂上。贵自己承认是成都一名士妓，和方丈有不解之缘，床下的一双鞋便是证据。人赃俱获，安洪德便申文上奏，不由和尚诉说科以重罪，把静居寺拆毁，庙产充公。一般官僚虽与和尚往来，也因王法昭彰，不敢徇情。那位方丈因又气又急，死于牢狱之中。庙内的僧侣，有的还俗，有的逃亡，借大一个静居寺便化为乌有。据说庙中有一位和尚遭此奇冤，心有不甘，准备上京去告御状，不料中途病亡，遂使沉冤无法昭雪了。安洪德用了这条毒计，一举毁灭了静居寺，心里十分痛快。同时，由于僧侣们平日对佃户刻薄，以及对老百姓鄙视，得手称快。安洪德也以自己做了顺天应民的事情，毫不觉过。他把静居寺的庙产变卖，加以没收恶霸赃款，在外东建造一座石基本质、又有长廊、颇为壮观的木桥，既便利商旅私下以为庶几可赎计害和尚的罪恶。后来，县中土庶便以安洪德清廉干练，著有政绩，大顺民心，将桥命名为“安顺”，并在桥上供奉安大人木牌神位，以示崇德报功之意。
　　不知是天道不爽，抑或是适逢其巧，安洪德后来卸任还乡，竟全家沉没于江口河中。有人说是静居寺的韦驼显灵，索了他的命，因为静居寺已被拆毁无存，惟独保留韦驼堂，实由韦驼显圣之故。
　　当年的安顺桥几经沧桑，屡遭洪水冲击，早已付诸东流。而今，随着府河、南河的整治，合江亭的恢复，横卧南河清流碧波之上的安顺桥经过修饰点缀，面貌一新，既是游人的景观桥，又为发展商贸、繁荣经济大显其功能。

作者：魏道尊
地点：副刊部·《成都晚报》·锦江区·成都市
时间：2003-11-28 15：02
摄影：雷康

和尚确实可恨，安洪德作为一个读书之人、朝廷命官气量也还是小了点。和尚仗着与大官僚往来，不守本份，安洪德用计除之，确也顺应民意。保留韦驼堂，韦陀当感其德，索了安洪德之命云云，实属荒唐，此说怎能服人。