薛涛为何被称为校书

稿件源自：成都日报         作者:　　游上
　　诗歌一语成谶？
　　扫眉才子，古人对才女的美称，其来历就源于薛涛。诗人王建《寄蜀中薛涛校书》：“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。”
　　薛涛祖籍长安，出生在成都，年幼时就表现出非凡的文学才华。南宋章渊《槁简赘笔》记载：薛涛八九岁时，知声律。其父薛郧一日坐庭中，望着井边梧桐树，颇有雅兴地吟道：“庭除一古桐，耸干入云中。”想不到在他身旁的幼女薛涛脱口而出：“枝迎南北鸟，叶送往来风。”父亲既惊奇小女聪慧过人，又预感她今生不妙而惆怅。“枝迎南北鸟，叶送往来风”成为迎来送往的乐伎身份之预言。这就是所谓诗谶。“谶”，就是预言、预兆。
　　《古今诗话》记载：一天，宋太祖赵匡胤询问下属最近有何新闻，刚从西蜀返回的大臣说：最近成都天气酷热，满城都在咏诵《苦热诗》：“烦暑郁蒸无避所，凉风清冷几时来？”赵匡胤说：“此蜀人思我来取也。”到过年时，蜀主孟昶又写桃符：“新年纳余庆，嘉节号长春。”这副我国最早的对联却成了后蜀灭亡的预言。第二年赵匡胤出兵西蜀，孟昶降宋，所谓“新年纳余庆”，当时宋军进驻成都，首任西蜀最高军事行政官员就是兵部侍郎吕余庆，而“嘉节号长春”，长春则是赵匡胤的所谓诞圣名号。至于薛涛续父亲的诗，日本人辛岛骁认为：“可能是先有‘枝迎南北鸟，叶送往来风’”诗句，发现诗句中的双重含义，才围绕她的诗及其身世，编出这样一段故事吧？
　　薛涛享有盛名？
　　薛涛的父亲病故后，她由母亲抚养，到十五岁时，已在成都文学艺术界享有盛名。当时的贵族和文化界知名人士举办宴会时，常邀请薛涛参加显示风雅。后蜀何光远《鉴诫录》说：“薛涛者，容仪颇丽，才调尤佳，言谑之间，立有酬对。”宴会上薛涛幽默诙谐，妙语连珠，出口成章，在场的人无不佩服。《笺纸谱》说：“时韦中令皋镇蜀，召令侍酒赋诗，僚佐多士为之改观。”薛涛进入韦皋幕府，致使韦皋手下众多的幕僚和知识分子为之倾倒而动容。所谓薛涛为乐伎即出自韦皋“召令（薛涛）侍酒赋诗”之说。北宋晁公武《郡斋读书志》说：“薛涛，洪度也。西川乐伎，工为诗，当时人多与酬赠。”
　　所谓乐伎，在唐代主要是以歌舞娱人，用今天的话来说就是娱乐圈的艺人。时至今日，在日本的艺伎仍然承袭了唐代乐伎的遗风。唐代乐伎并非以声色事人兼操卖淫的妓女，一般情况下乐伎只是唱曲陪酒，并不侍寝。宋代还明文规定，官方乐伎可陪吃陪喝，但不准私荐枕席。否则，当事者均遭惩罚。乐伎虽不同于妓女，但社会地位仍然低下，与今日的影视歌星社会地位高、受众人追捧相比，有天壤之别。
　　校书是什么职务？
　　《笺纸谱》说：韦皋赏识薛涛的才华，“期岁，中令议以校书郎奏请之，护军曰：‘不可。’遂止涛出入幕府。”意思是：年终时，中书令韦皋准备上奏请求封薛涛为校书郎，护军说不可以。于是，薛涛不再出入幕府。校书郎，唐代秘书省管辖的小官，负责整理典籍等文字工作。虽说是个小官，但毕竟属于国家干部，其社会地位是乐伎不可比拟。韦皋镇蜀二十一年，西川几乎成了他的独立王国。如果韦皋执意让薛涛作校书，没人能阻挡。显然，韦皋并没有奏请薛涛为官。实际上是武元衡奏请薛涛为校书。元和二年（807年），武元衡以宰相身份出任西川节度使，上任后便向皇上打报告聘请薛涛为校书郎。晁公武《郡斋读书志》也有“武元衡奏（薛涛为）校书郎”的记载。当时，武元衡远在长安的朋友王建给薛涛的书信也是写“寄蜀中薛涛校书。”可见薛涛确实在武元衡幕府内行使校书的权利。
　　与谁诗歌酬唱？
　　清代四川诗人张问陶《咏薛涛酒》说：西川的节度使都把薛涛视为朋友、当作咨询西川民情事物的参谋，即“我醉更怜唐节度，枇杷花里问西川。”《笺纸谱》记载：薛涛“自（韦）皋至李德裕，凡历事十一镇，皆以诗受知，其间与涛唱和者元稹、白居易、牛僧儒、令狐楚、裴度、严绶、张籍、杜牧、刘禹锡、吴武陵、张祜，余皆名士，记载凡二十人，竟有酬和。”《笺纸谱》所列薛涛的朋友，全是高官和文化名人，其中韦皋被封南康郡王，武元衡、李德裕、牛僧儒、令狐楚、裴度、元稹均官至宰相，除了文化名人张祜以外，其他都是类似今天的部长、省长一级的军政要员。不过，所谓十一位镇守西川的节度使，薛涛在诗中只提到韦皋、高崇文、武元衡、王播、段文昌、李德裕六人，却没有袁滋、刘闢、李易简、杜元颖、郭钊的名字。这中间袁滋名义上担任过西川节度使，但并没有到成都上任。袁滋在被任命为西川节度使之前，到过成都，可能在那时与薛涛相识，也可能并没有见过面。而刘闢叛唐，李夷简、杜元颖、郭钊治蜀欠佳，估计薛涛对他们并无好感，所以没有留下与之唱和的诗作。

董乡哲著《薛涛诗歌意释》致力于历史坐标上薛涛诗作的综合考察，志在全面解析其所蕴历史密码，揭示出续诗事件真相及薛涛与父亲、李白的关系，辨明了被罚事件与《詠八十一颗》、《忆荔枝》关联性及所体现出的亲情，揭开了与《乡思》相关的“梓州之会”内幕，披露了李薛爱情过程及爱情结晶是李郢的秘密，探明了《送郑资州》、《酬郭简州寄柑子》等诗的真正含意，理清了薛涛与元稹、白居易、段文昌之间的是是非非，确定了《酬文使君》、《酬李校书》等诗所涉对象，发现了薛涛在大和七年（833）曾被冤囚禁的经历，提出了薛涛享年达一百四十岁左右的新观点。

为使读者易于理解起见，本书融鉴赏、释意、考证研究于一炉，在详细解析薛涛诗作字、词，挖掘潜意的同时，归纳出其创作思路及蕴喻体系。