3# 罗达志
(四)
所谓“象外之旨”,是指诗的艺术形象之外所蕴含的深层旨趣、韵味和意义。唐人司空图论诗,力主“三外”,即“象外之象”、“味外之旨”和“韵外之致”,强调透过诗中塑造的艺术形象去感悟其中所蕴涵的深层意味,也就是“弦外之音”的意思。唐代诗人李商隐,善于在鲜明而又朦胧的意境中,曲折地寄托一种深层的情致和意味,他的许多《无题》诗,算得上“象外之旨”的典型之作。且看他的《嫦娥》一诗:
云母屏风烛影深,长河落尽晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。
诗人用嫦娥奔月的神话,创造了一个孤寂凄清的意境,表现出他身处当时牛李两大政治集团的党争中,壮志难酬的后悔心态。
好的景语总是凝聚着诗人的真挚感情,如果缺乏真情实感,矫揉造作,即使雕字琢句、铺陈辞藻描写景物,终究苍白无力、枯燥乏味,是无法创造出情景交融的意境的。意境的构成是“情为主,景为宾”,情始终占据主导地位。诗人把他心底的情感附丽于形象,才能创造出感人至深的意境。所谓诗味,就是对意境的咀嚼,使读者从中受到感染和陶冶。有了深厚真挚的感情,即使没有描绘具体的景物形象,完全以情语入诗,也能创造出蕴藉深沉的意境。陈子昂的《登幽州台歌》就是一例:
前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下!
这首诗短短22个字,读者从中找不到具体的景物形象,却从那沉郁苍莽的意境中,感受了诗人心底的苍凉和对时空无限、人生有涯的感概。千年之后读来,也不禁为它的意味无穷的韵外之致所感染。
必须说明的是,这里所说的“象外之旨”、“韵外之致”,并不等同于通常所说的含蓄,“含蓄”这一概念,是指在诗句的表象里包含着一个寓意。而“象外之旨”、“韵外之致”则是具有深层结构的复合意象,寄托着深远的、多重的意味。有意境的诗必然含蓄,但是含蓄的诗未必都有意境。刘勰在《文心雕龙·隐秀》中说:“文心英蕤,有秀有隐。隐之者,文外之重旨也,秀也者,篇中之独拔者也。隐以复意为工,秀以卓绝为巧。”刘勰所说的“隐”,就是隐藏着的以“复意”为特征的象外旨,弦外音。
诗歌艺术的感染力贵在意境。凡是有意境的诗歌,必然会使人“思入微茫”,触发情感的火花,唤起想象和联想。但是意境有深浅,其感人的程度也就有所不同。“性情有厚薄,诗境有浅深”(《随园诗话》),而意境的深浅主要决定于作品思想境界的高低。南唐李后主在亡国后写了一首词《虞美人》:
春花秋月何时了,往事知多少。小楼昨夜又东风。故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。
这首词感情深沉真挚,思绪缠绵悱恻,抒发了作者被俘后国破家亡的无限哀愁。诗人遥对凄清的冷月,回首故国的雕栏玉砌,朱颜已改,人事全非,亡国的惨痛犹如滚滚江水,川流不息。这首词形象鲜明,情景浑然,妙合无垠,意境优美,艺术性达到了很高的境界,备受世人推崇,可谓词中上品。然而它所表现的是一个亡国之君对他宫廷生活的留恋和消沉哀怨的心态,其情可以理解,但其思想境界却不能算高。而南宋的文天祥,在民族危亡之际兴兵抗元,兵败被俘后写了一首《金陵驿》,却是大义凛然,气节坚贞,千载后读来依然回肠荡气:
草合离宫转夕晖,孤云漂泊复何依。山河风景元无异,城廓人民半已非! 满地芦花和我老,旧家燕子傍谁飞?从今别却江南路,化作啼鹃带血归。 这首诗写诗人被俘后押解途中路过金陵,落日的余晖斜照着故国的离宫,风景依旧,山河变色,人民正在遭受着亡国的伤痛,诗人如秋风中飘落的芦花,人已老去,而扭转干坤的重任又有谁来继续呢?作者深情地凝望着即离别的江南故土,抱着以身殉国之志,决心死后也要化作啼血的杜鹃重归故国。这首诗以生动的形象和真挚的感情,在悲壮深沉的意境中,蕴含着视死如归的浩然正气和坚贞不屈的高尚气节,感人至深。这首诗的艺术境界和思想境界都达到了相当的高度,激励了后世无数的仁人志士。因此,一首诗的思境思想境界高低,是由诗内涵的思想深度所决定的。
|