闲谈基督教：一群加利利的文盲改变了世界

基督教作为世界第一大宗教，迄今已有近2000年的历史。据考证，《新约》的四福音书分别写成于基督耶稣被钉上十字架后的30-60年，写作语言用的是希腊文，是耶稣后期追随者的作品。实际上耶稣的两大主要门徒彼得和约翰都是文盲，其他的早期追随者也都是当地的加利利农民，即便侥幸识上几个字，也显然不可能撰写或者阅读长篇大论的希腊文作品，因为他们使用的语言是亚拉姆语。

假如历史上真的存在过基督耶稣这个人，根据上世纪40年代发掘出来的以希伯来文写于耶稣同时期的《死海古卷》来看，他原本很有可能是个持启示论的艾塞尼派犹太教信徒──比如后来他被处死的原因，就并非因为是有违犹太律法，而是自称为神。

为了照顾广大无神论者，我们不妨把耶稣看做是一个“为了传道方便而自称为神的宗教领袖”。这样我们就可以看到，耶稣没有墨守犹太教的成规，即把“弥赛亚应该帮助犹太人复国”作为首要任务，而是把宣扬他的爱、平等等思想放在了第一位，从而获得了底层人们的积极响应，妇女、农民、无产者等饱受欺凌的人云集在他的周围，把他的思想传遍了整个罗马帝国。以至于尽管在其后的两个多世纪时间里，屡次受到异教徒与罗马当局的残酷打压，非但没有扑灭这个思想的火种，反而在更大的程度上越传越广，直至异教徒皇帝君士坦丁的皈依，基督教才结束了这种被四处围堵的悲惨境遇，转而向四面八方更远的地域辐射。时至今日，基督文明与“现代化”在某种程度上已经是同义语。

一群文盲改变了世界，这是爱与公义的胜利！

在遥远的东方，若以大学者孔丘及其门徒的眼光来看，这太不可思议了！

在孔子看来，文盲加底层农民和愚昧的小人完全可以划上等号。这位老先生在教人识字的同时，还负责教育他的学生们该如何给尊长磕头。比如我们在论语的《乡党》里，可以看到孔圣人在面对不同级别的角色时为学生们作出的出色表演：“孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也。与与如也……”。这些规矩，那些不识字的加利利农民能懂吗？──连礼也不懂，不是“小人”是什么？

耶稣把他的爱无私地给了每一个人，让人们平等互爱，和睦相处。结果是相爱的人们不但拥有了自由和尊严，也拥有了世界。孔子把他的爱毫无保留地奉献给了周礼，教育大家要长幼有序，服从君主。其结果却造成表面上大喊“皇上万岁”，背地里想的却是“江山轮流做，明年到我家”！弱肉强食，血火轮回。

孔子本人“韦编三绝”，其门人弟子也个个识文断字，学识渊博。遗憾的是，这些学识的主要功能不是教人们如何促进生产，提高生活质量，而是教人们如何顺服于不平等的现实，实质不过充当了主席台上的扩音器。加利利的那帮农民根本没有这种“道德观念”──他们作为一群生活在社会底层的农民，高声喊出了自己的声音：要平等，要相爱！

如此，那群加利利的文盲和响应他们的人，做了自己的主人。而几千年过去，那群学富五车的大人先生们及其附庸，依然五体投地，匍匐在权力的脚下，拉也拉不起来。