站在边缘的学者

纸帆船 · 发表于: 2009-3-30 20:48:10

　　站在边缘的学者 ──萨义德《人文主义与民主批评》读后白血病患者萨义德的悲天怜人之胸怀，为一个世界公民知识分子的狷介高洁。《人文主义与民主批评》意在警惕“中心论”。萨义德说：“人文主义是努力运用一个人的语言才能，以便理解、重新解释、掌握我们历史上的语言文字成果，乃至其他语言和其他历史上的成果。以我对于它在今天的适用性的理解，人文主义不是用来巩固和确认‘我们’一直知道和感受到的东西的方式，而毋宁是一种质问、颠覆、重新塑形的途径，针对那些作为商品化的、包装了的，未经争辩的、不加辩识地予以合法化的确定事实呈现给我们的那么多东西，包括在‘经典作品’的大红标题下聚集起来的那些名著所包含的东西。” 怀疑、追问、修正与颠覆一切，是知识分子的性质所在。始终处于社会与知识的边缘，始终关

萨义德（Edward W. Saisd,1935～2003） s1856486.jpg 保存到相册

注社会，关怀人生，并在批判之中又有终极的人文关怀。批判、理性、包容又是其本性。 “每个时代有自己的方法或眼光，用来观察，然后表达现实。”这就是人类心智创造自己的历史，然后又能从创造者的视角来回顾这段历史。因此，我们评论这个世界时，就应时时警惕自己陷于一种“中心论”里。为了避免偏执，萨德义提出应当回到语文学。 “一种真正的语文学阅读是积极的，它包括进入早已发生在言词内部的语言的进程，并且使我们面前的任何文本中可能隐藏着的、或不完整的、或被遮蔽的、或被歪曲的东西泄露出来。”在这一点上，萨义德与胡塞尔相似，在阅读时主张“回到事情的本身。” 因为萨义德认为：“关于这个世界的事先包装好的、具体化的表现对我们进行连续轰炸，它们侵占了意识形态，抢先占领了民主评论，现在应该颠覆、拆除这些挑拨离间的东西了；米尔斯准确指出，那正是人文知识分子应该致力的工作。” 摒弃“中心论”，就是颠覆已有所谓的“主流意识”，即统治者的思想与话语。独立的观察与思考。学习苏格拉底，作一个“无知”的人，然后才去考据诸如“幸福”、“价值”、“国家”、“民族”、“文化”、“社会”、“集团”、“谱系”、“宗族”、“知识分子”等等这些词的本原与基本含义。
　　萨义德的语文学，实际上在文化研究即为文化关键词的本义考据，在貌似学术的面具下，萨义德绝对为一位走出象牙塔的涉世甚深的世界级学者。《人文主义与民主批评》，[美]爱德华·W·萨义德，朱生坚译，新星出版社，2006年7月。管齐峰藏书。萨义德（Edward W. Saisd,1935～2003）当今世界最具影响力的文学与文化批评家之一。1935年出生于耶路撒冷，后移民美国，1963年起一直任哥伦比亚大学英国文学与比较文学教授。2003年9月24日，与白血病抗争10多年后，在纽约去世。主要著作《东方学》、《文化与帝国主义》、《知识分子论》等。

孟良 · 发表于: 2009-3-31 00:28:43

他都站在边缘,那俺只好站在边缘的边缘的边缘了

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