飘飞的羌红[连载] 张力羌 著

第一章 震中汶川
1、五月的映秀

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上传时间: 2009-8-17 08:44

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张力羌 摄
　　五月的映秀，山花烂漫，湖水澄碧。山崖上的岷江百合和紫金莲迎风绽放；碧波万顷的映秀圣湖，平静如镜，舒缭迷人。
　　映秀郊外的张家坪村，青青的田野、翠绿的山岗、淙淙的溪水，无不昭示着春意盎然的五月那绚丽多姿的蓬勃生机。
　　马惜元奉李队长之命，下山前来迎接到张家坪村察看工地的汪经理。李队长还特意让马惜元转告蔡绣兰，今天有客人来，多添两个菜，为汪经理一行接风洗尘。
　　走之前，马惜元背起了送饭的背篓，“嘿哧”一声，顺便把百多斤的一圈铁丝甩到背篓里。他要把铁丝背到七号塔基的羌丘坪，以便下午他们工程队的技术人员布线。自打马惜元到省电力长线总公司汶川分公司打工以来，做活路简直就没说的。他知道，现在打工不容易，要拿到现钱更是难。他觉得这家公司好，公司从不拖欠他的工资，到时准发。他在这儿已经干一年了，有几个老乡叫他到其它地方做活路，甚至到沿海去，他都没有答应。他想虽然这里的活路苦点累点，但每月有红艳艳的百元大钞进兜，那是最愉快不过的事了。虽是临时工，他想，做活路，就应该认真扎实，不能偷奸耍滑。尤其是在安装高压输电铁塔，那可不是闹着玩的，他作起活路来更是一丝不苟。队里的人都喜欢他。他也格外舍得下力。打窝、挖坑、拌水泥，他都完全按照技术人员要求的标准作。他生怕铁塔埋不牢，电杆栽不稳，倒了垮了怎么办？所以他都要超过标准作。他跟随工程队先后到过都江堰、崇州、茂县、理县、马尔康、松潘等地。他是不怕吃苦的，喊干啥就干啥，从没二话。他不仅搬运器材，挖坑，浇铸，买菜、送饭样样都做。
　　有时半夜，队里有人病了。喊道他了，他背着病人连夜摸黑下山，把病人送进医院，熬到天亮，直到第二天队里派人来替换他。队里的活路他都抢着干。这事刚做完，又去干另外的。一天到晚，他山上山下要跑无数遍。即使他再忙，只要有人喊到他，他都用羌语回答说，“哦呀，哦呀！”（好的，马上的意思）。他憨厚敦实的样子简直就像一头闷黑牛。由于马惜元脸堂赤褐，皮肤黝黑，大伙儿都戏称他为“黑牛”。
　　“黑牛，要去看你媳妇哪？”每每马惜元下山的时候，陈技术员都要逗着他玩。现在只要有人在他面前一提到蔡绣兰，马惜元的脸马上就红了，一脸羞涩。虽然马惜元已经三十出头，可谈婚论嫁还是头一遭呢。马惜元知道自己憨闷嘴笨。一般情况下，他不说话，也不还嘴，他低着脑袋，不去答理他们。要是逼急了，他就矢口否认，说完全没有这会事。众人大笑。但在当着蔡绣兰的面时，他却一股脑儿“嘿、嘿”傻笑。
　　背着背篓的马惜元想到又要见到蔡绣兰了，心里就涌起一阵莫名的激动。马惜元没想到他会在映秀张家坪村撞见这个姑娘，而且她说她愿意嫁给他。开初，马惜元不敢相信，还以为姑娘逗着他玩。但当他明白这并非是开玩笑时，马惜元被深深感动了。马惜元也爱这个脸圆眼大的姑娘。这是马惜元打工生涯里最值得骄傲的事情。他做梦都没有想到，他会在张家坪村结束他多年漂泊的光棍生活。也许这就是老人们常说的姻缘吧。
　　最让马惜元感激的是由于映秀挨近汉区，绣兰说结婚仪式按汉族的一点和羌族的一点，结合起来就是汉羌习俗。绣兰问他“好不好。”他满口答应。绣兰并不在乎他给多少财礼，如果按羌式婚姻的“开口酒”、“小订酒”和“大订酒”等繁杂程序。他马惜元这一辈子都不要想结婚。所以他们汉羌结合，一步到位。绣兰姑娘唯一条件就是结婚后，马惜元要到绣兰家里来，也就是人们常说的倒插门。
　　马惜元满口答应。倒插门就倒插门。只是他没有马上把这件事告诉他的阿爸阿妈。他想，至于今后回到萝卜寨，那时生米已煮成夹生饭，阿爸阿妈也没啥说的了。想到这里，马惜元神清气爽，脚下生风。他一口气就从六二韭山跑到了莲花沟。站在莲花沟和牛圈沟相交的山岭上，马惜元向山脚下的张家坪村望去。现在马惜元一眼就能从张家坪村众多房舍里，一眼就找到蔡绣兰的家。
　　那是一栋新建的二层羌式小楼，楼顶上还供奉着他们羌人至高无上的神氏──白石神。此房是去年十一月羌历年完工的。马惜元为修建这房屋花费了大力气，立下了大功。马惜元用他的勤劳和实在赢得了绣兰姑娘的芳心。这不，绣兰在征得她父母的同意后，决定二零零八年农历六月六日的羌族的转山会上，喜结良缘。这不，五月中旬，还准备到映秀相馆去照结婚照呢。马惜元将正式入赘张家坪。
　　临了，马惜元还是立马把这一喜讯飞鸽传书，报告给了远在汶川萝卜寨的阿爸阿妈。他们二老用那布满老茧的双手拿起话筒的时候，在电话里听完儿子的报告后，他们开始瞋怒，转而含泪嬉笑。他们原以为他们这个四处流浪的儿子，注定要打一辈子光棍了。马惜元二十出头时，二老就开始为他相亲，说好了本村的王姑娘，马惜元不去见。他说人家女娃子有点瘸。二老又给他说了两个本村的姑娘，他还是不去。说人家这里矮了，那里胖了。惹得老父大怒。骂道，“褐什哽！（羌语，混蛋）你他妈的是什么东西，你这个看不起那个瞧不上。你要找个什么样的，找个天仙？”从此以后，再也不管他的事了。村里亲戚见了他，都说他有眼无珠，那么好的姑娘不要，到底要谁。马惜元一气之下，外出打工去了。马惜元上了三十岁时，阿爸阿妈认为马惜元已经没救了，二老对他的婚事提都不提了，任他去了。
　　殊不知，这会儿，惜元就快娶上媳妇了。而且娶了一个映秀媳妇，因为在高寒贫瘠的萝卜寨，娶一位本村姑娘都很不容易了，要是娶了一位外地姑娘，尤其是像映秀这样靠近内地的姑娘，那简直就是高攀了。他们嘱咐马惜元一定要好好善待蔡姑娘，办喜事就按映秀的规矩办，倒插门就倒插门，阿爸阿妈也不计较了。映秀姑娘能看上我们惜元，不知是他哪辈子修来的福分哦。只是嘱咐，待到秋收时，他们让马惜元把蔡姑娘带回萝卜寨，回来去给他死去的爷爷磕个头就行了。他们要推一大锅豆花，煮几吊腊肉，好好招待他们的这位映秀媳妇。
　　站在牛圈沟山岭上，整个映秀镇和张家坪村尽收眼底。旁边的黄家村、蔡家杠和鱼子溪村，都一目了然。那村村相连，延绵不断的樱桃树、白果树、猕猴桃树，铺陈出一副蔚为壮观的春天景象。还有那点红聚翠，层层叠叠的梯田在映秀圣湖的映照下，勾勒出了一副高峡平湖的清丽画卷。
　　牛圈沟对面的山叫羌丘坪。羌丘坪上有一座龙王庙，庙里有一个道士，姓周，人们都叫他周道士。和马惜元熟悉后，他告诉马惜元，二千年前，青衣羌一个叫羌丘的部落首领曾在这里居住，后来去世，就葬在了这山上。所以这山叫羌丘坪。现在山上，还不时寻到羌丘时期的一些陶片和瓦罐。
　　“嚯哧！”马惜元把背篓放在地上，用牙咬着下嘴唇发出一种哨音。他一边歇脚，一边看着山下面那牦牛似的石头。牛圈沟因这像牛的这个石头得名。据说古时，张家坪村来了一头黑恶牛，专门骚扰老百姓，践踏庄稼，拱倒果林。用它的犄角，把村里的耕牛、骡马和人全部挑死。羌丘打不过它，便念动咒语，向木比塔（羌语，天神的意思）求助，于是木比塔派了一头神牛下凡。老百姓一看，神牛是一个英俊的帅小伙。还没等羌丘把恶牛的情况给神牛说说，黑恶牛就冲过来了。帅小伙立刻变成一头浑身长满金毛的神牛。他们在映秀上空大战了三天三夜。黑恶牛吐着黑烟，用他的犄角向神牛撞去，神牛发出金光，向黑恶牛射去。一来二去，他们大战了一百回合。最终神牛败打了黑恶牛。
　　当神牛变回人形的时候，他的肩膀受伤了，流着鲜血。有个叫阿莞的羌族姑娘立即给他包扎，让他休息，给他送吃的。老百姓担心黑恶牛再来，就不让他走了。羌丘就推选了全村最漂亮的姑娘阿莞给他做媳妇。由于神牛受伤流血过多，回不了天宫。他答应留了下来。但他拒娶美丽的阿莞姑娘。他说三年后，他恢复了元气，还会回到天宫去。他说，只要他在这儿，黑牛决不敢再来。说罢，他就变成了牛形，站在了高高的山岭上。守卫着张家坪村。老百姓心疼他，怕冷到冻到他，就在他站立的地方，为它修了一个遮风挡雨的牛圈。三年后，神牛走了。可他那牛形的身子却变成了巨石，永远留在那里了。阿莞姑娘也终身未嫁。她在对面的山岭上守候着神牛，她相信，总有一天他还会回来。最终，阿莞姑娘也变成了一尊石像。她始终都保持着一种守望的姿态。后来，老百姓为了纪念这位忠贞不渝的姑娘，就在她的旁边建了一座观音庙。
　　马惜元用指头在额头上刮了一把汗下来。他朝对面的龙王庙望去。他想看看周道士在做什么。
　　“啊──嗬嗬！”像往常那样，马惜元朝着对面喊开了。空旷寂静的大山里，喊声传的老远老远。往常，周道士只要听到马惜元的喊叫声，就要走出山门，回他两声，或向他招招手。今天，对面没有动静。人没有出来，也没有声音。马惜元仔细搜寻一番，才发现周道士在他庙子后面的菜地里浇粪。他没有听到。马惜元笑了，他又喊了两声。这回周道士听到了，他朝马惜元挥了挥手。马惜元对周道士十分尊敬。因为马惜元的爷爷和父亲都是羌族释比（释比，羌语，意思是羌族文化的传承人），和周道士一样，秉承神的意志，是传达神谕的特使。马惜元现在，一直后悔小时不跟父亲和爷爷学释比道法。如果学了，现在他也许快“盖卦”（盖卦，羌语，意思是出师）了。
　　马惜元听见山上有一个粗旷的男人的吆喝声，他知道那是姚功明在放羊，高兴了，他还要唱几句山歌。马惜元还看见几个挖药的和拾柴火的在树林里时隐时现。马惜元见十四号塔基和十五号塔基的施工人员正在忙碌，他们在高压输电铁塔上安装着釉亮的瓷瓶。
　　马惜元感到饥肠咕咕。他掏出手机，看了一下时间，快两点半了。他想，再等一会，汪经理就要到了。于是他背起背篓，准备走了。