又玩下一代

　　哈哈，不是现代人太坏，而是如今的钱太刮毒。这不，猫论流毒泛滥，捉住老鼠就是好猫，于是免问过程，不择手段，视捞钱为人生唯一目的，我等老实人又疏于防范，就成了不法钳工的猎获物。去秋一家商铺奖给的劳动报酬联想手提微机，今夏被盗，丢失四个月，不得已修复已用八年的台式电脑，苦熬百日，实在受不了，五千元捏出了汗，到底还是踱进那家电器铺，背回了说是进价的华硕牌国产微机，地冻天寒时节，又玩下一代，非不积德，时势逼迫，我也是受害人，说不出的苦啊。
　　类人猿、类猿人部落血亲交配，谈不上玩不玩下一代的问题。原人、古人、新人浑浑噩噩，也怕多半搞不清代序。先民在族际通婚，知道血缘家族、大家庭异性之间不能乱来了，有了人类文明的雅意。最初结缡选择黄昏，那是抢婚制的历史折光。原始人你抢我夺，被抢夺的女郎要是事先和那男子桑林幽会，河滩筛笾打网有了音乐，鼓动对方来抢的，你情我愿，大概是不会有哭嫁习俗的。奴隶社会，青年的男女奴隶一起劳动，有了朴素的好感，春日迟迟，爱情怯怯，“女心伤悲，殆及公子同归”，怀揣纯情，牵挂一起下力的奴隶情郎哥哥，担心被好色的小奴隶主带回去玩弄，《诗经》这个伤感的细节，怕是中国社会惨绝人寰三千的哭嫁歌的滥觞了。奴隶社会、封建社会，各地权利制高点玩弄下一代下两代下三代的层出不穷，更有始乱终弃，打入冷宫，生不如死，少女视无爱性事为畏途，哭嫁歌唱彻百代，清末西风东渐，吹不醒传统婚姻制度，四川圣谕《惊人炮》广播哭嫁歌。民初，现代都市男女先有初步认识，甚至深度了解，你来我往，谈情说爱，文明结婚，哭嫁遗曲成为绝唱。民末，沿海城市和内地大都会上流社会婚恋，已经是皆大欢喜，再不闻哭嫁曲调。共初，工农兵翻身做主，《中华人民共和国婚姻法》施行，农村人民初照慈光，三十年间适龄婚恋，政治经济地位、社会文化环境基本般配，得以结为夫妇，男欢女爱。共兴头二十年，偏僻农村依然时兴哭嫁，主要是母亲舍不得女儿，祖母依恋孙女，而不是女子不肯出阁，她也陪着祖母、母亲、嫂子等内外戚女眷演习传统民俗，老辈子哀词真哭，小字辈慰藉娘亲，假意顺从习俗，内心欢天喜地，记挂那如意郎君，上了花轿，家山渐行渐远，新鲜景物入眼，不觉悲从中来，别了少女时代，别了可爱的娘家。共国三十年，未婚先睡已有个案，结婚即怀孕的日益可见。共国四十年，不婚也性，不爱也性，目标指向下一代，哭嫁歌残留祖母梦里。共国五十年，不见也性，不配也性，闪现在国际互联网，目标指向下两代，哭嫁歌已被祖母带入坟墓。共国六十年，杨振宁祖孙配已五度春秋，爷爷老公、孙女老婆有政治经济地位、社会文化地位压阵，六十富婆可娶十六孙子为丈夫，你爱他青春年少，他图你命少钱多，老夫少妻、嫩夫衰妻，岂一个情字了得，岂一个性字了得。做官为宦的，强奸诱奸性侵害未成年女孩和刚成年官迷，创造新名词小蜜、推坐、临时性爱、为官性成本、猥亵女童你们算个屁呀、嫖宿幼女未必是罪。女大学生瞎嚷嚷要嫁黄世仁，导师姘居博士生，浙大男生自主创新搞不出来就玩裸奔，乱纷纷你方唱罢我登场，三年五载名不扬，干脆广场脱光光，哗众取宠博时尚。没有哭嫁歌，嚎丧调当作催眠曲，性器官尚未发育也被强配性功能行将就木之辈，跨越式追赶型发展到了高四辈、矮五代，社会乌烟瘴气，管你牛踩死马，马打死牛，见怪不怪，其怪自败。华人性与婚价值取向多元，不唱哭嫁歌，因为有人只性不娶，有人只性不嫁，有人只性不育，未婚超过已婚待遇，只讲权利，不尽义务，拒绝承担社会责任，政治堕落封资修殖民地大杂烩，经济退回资本主义甚至奴隶生产方式，性事跑步进入共产主义阶段，怎能不蹩脚。
　　人类社会性事错乱，四五代人进出同一个萝卜眼儿，也远远不及信息传媒十几代产品共存那么厉害。拿我这个不追求时尚的读书人来说，从四通电子打字机到台式微机、笔记本微机已用五台，其中两台手提被盗，四通打字机和一部笔记本微机各值万余元，十八年前敢自费一万三千二百元买四通机、八千六百元买胶印机的，全川书生也没几个；另外，家人使用台式机一部、笔记本微机两部。要是计算二十二年前购买机械打字机，到如今笔记本微机，不知更新换代多少辈了，被我玩过的下一代微机少说也有百台，包括网吧、熟人家、自己单位和办事流窜省内外，所有单位都积德，唯独在中共资阳市雁江区委宣传部友人处临时借用电脑，部长鸡肠狗肚当面喝问部下，要他谢绝非本单位人员接触公用电脑。今日严寒，好些朋友整日价蛰伏在空调间、暖气屋里慷国家之慨，办公室网上炒股、种菜、黑客、游戏、交心、恋爱、视频、语音、网性没日没夜，人鬼杂居，晨昏颠倒；只有我一切自费，又舍不得开启家庭空调，启用电热毯，抱笔记本上床，惠而不费，开怀费省效宏。床头玩电脑，谢绝哭嫁歌。电机和人脑，谁是下一代？

二〇〇九年十一月十八日雁城马东路大街访渊阁