“人肉火把”也无法驱散良知的黑暗

成都市金牛区居民唐福珍以生命的代价对强制拆迁进行了失败而惨烈的抵抗。

借着唐福珍“人肉火把”的血腥之光，我们的眼前总是晃动着“钉子户”、“暴力抗拒拆迁”、“暴力抗拒执法”等沾满人间苦难的词汇。虽然我们看到的仅仅是媒体上的报道，但在当事者的家庭却是巨大的灾难。

群居的人类从原始家庭走向部落、部落联盟，直到形成国家（人类文明）、政治权力（政府），都是“契约”的结果。这种契约是以人权为基础的。在这个契约下，他们是自己创造的财富的所有者，他们是世世代代居住的土地的主人。但是，这一天赋权力却在专制下的中国被剥夺。老百姓不仅不能享受自己创造的财富，甚至连自己的生命也是属于皇帝、属于朝廷的。老百姓不过是寄生在“王土”之上，为统治者无限纳税的奴隶。

儒家通过洗脑和灌输，让老百姓丧失自我，认贼作父。

法家则通过制定法律，对老百姓实行冠冕堂皇的统治。

汉武帝之后，中国开始了中央集权专制的历史（秦始皇首创）。一方面，统治者用儒家思想占领老百姓的脑袋；另一方面，用法家思想控制老百姓的行为。“一个领袖（皇帝），一个主义（儒家思想的意识形态），一个政党（上级任用的官僚体系）”构成了中国历史的特点──中央集权专制。也正是这样的文化基础，给马克思主义在中国扎根提供了天然且最理想的土壤，实现了无缝对接。从这个层面而言，马克思主义其实就是与时俱进的当代儒法思想；传统儒法思想就是古代中国的马克思主义。

在集权专制下，知识分子沦落为政治太监。人类的良知已与政治无关。以言治罪的文字狱事件经常上演。

虽然唐福珍事件中的城管局长已经下课，但野蛮的拆迁制度不废，必然是一个局长下课，无数个局长上岗。

唐福珍的“人肉火把”也无法驱散良知的黑暗。

（2009年12月5日）