以盐亭为中心辐射全国的盘古文化

以盐亭为中心辐射全国的盘古文化

盐亭戟
“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”。

古书将把伏羲、女娲、神农尊称“三皇”，也把太昊、炎帝、黄帝、少昊，颛顼称“五帝”。“三皇五帝”都是传说中的人物，历史考证确有其人。

长期以来，“盘古开天地”只是神话传说。盘古文化中盘古开天地的创世神话中的盘古是远古人类的精神图腾，还是中华民族的一代始祖？千百年来，留给世人的只是一个古老的谜。虽然有不少史籍如1000多年前的《水经注》所载，湖南沅陵为盘古的故乡，但因没有盘古生活实物遗址佐证，这些典籍史料尘封了一个千古之谜。2002年夏中国研究盘古方面的权威和专家，通过对湖南沅陵县丑溪口乡境内新发现的一处古洞穴居住遗址和大量史籍资料考证，一致认定盘古就是盘瓠，并非神话人物。他是一位带领人类走出洞穴、走向文明的真正历史英雄。但王表龟碑（盘古王表）说明，盘古王的诞生之地是在四川省天垣盘垭村。他们从原本的盆塞海迁徙居住在中原后，由于长期的部族战争，渐渐被迫迁徙到了南方，随而带去并保存远古丰富的神话传说。

从王表龟碑（盘古王表）认识盘古

约公元前２０９０年，大禹受帝尧之命领导治水，来到北川他出生地附近的西陵氏发祥地之一的梓潼县，指挥民工间伐西陵氏第一代国君文昌封地内梓潼山上的高大樟梓林，准备造舟，借便运送他曾在家乡发现的治水需要的天然类水泥“息壤”。这是一件利国利民的紧急任务，但伐木部队遭到文昌后人中的顽童主的百般阻拦，在万般无奈之下，大禹只得下令诛杀了梓潼顽主。治水成功之后，约公元前２０７０年，大禹接替舜帝登上中华帝王之位，但他十分思念家乡西陵氏人民曾经作出过的巨大牺牲和贡献；约公元前２０４５年，大禹亲自来到盘古王的诞生之地天垣盘垭村，在盘母石旁立下一方经他多年考证的记下了从盘古到他大禹四千多年间中华帝王的更代情况，即后人称的“盘古王表”。

现从四川省盐亭县天垣地区已发现“盘古王表”整理出:(一）五方区系时期，约公元前８０００－６３９０年：东、南、西、北、中，五方都有分布的原始社会。（二）法天法地时期，约公元前６３９０－６２１０年：１、盘古；２、天皇；３、地皇，４、人皇，５、五龙纪，６、摄提纪，７、合雒纪，８、连通纪，９、叙命纪。（三）叩向自身时期，约公元前６２１０－５７７０年：１、巨灵氏，２、句疆氏，３、谯明氏，４、涿光氏，５、钩陈氏，６、黄神氏，７、巨神氏，８、犁灵氏，９、大隗氏，１０、鬼隗氏，１１、掩兹氏，１２、泰逢氏，１３、冉相氏，１４、盖盈氏，１５、大敦氏，１６、云阳氏，１７、巫常氏，１８、泰壹氏，１９、空桑氏，２０、神民氏，２１、倚帝氏，２２、次民氏。（四）重铸烟火时期，约公元前５７７０－４０７０年：１、辰放氏，（共４代），２、蜀山氏（共６代），３、虺傀氏（共６代），４、儿遽氏，５、希韦氏（共４代），６、有巢氏（共２代），７、燧人氏（共４代），８、庸成氏（共８代）。（五）立足山海时期，约公元前4０７０－４１７０年：１、浑沌氏（共７代），２、葛天氏（共４代），３、女娲氏，４、伏羲氏，５、赫胥氏，６、东户氏（共１７代），７、皇覃氏（共７代），８、启统氏（共３代），９、吉夷氏（共４代）。（六）城邦之美时期，约公元前４１７０－３１５０年：１、仓帝史皇氏，２、柏皇氏（共２０代），３、中皇氏（共４代），４、大庭炎帝氏（共５代），５、粟陆氏（共５代），６、昆仑氏（共１１代），７、西陵氏（共５代：文昌、夸父、歧伯、金二伯、嫘祖）。（七）跃起中原时期，约公元前３１５０－２２３０年：１、轩辕氏（共３代），２、祝融氏（共２代），３、昊英氏（共９代），４、古皇有巢氏（共７代），５、朱襄氏（共３代），６、阴康氏（共３代），７、无怀氏（共６代），８、神农氏（共８代）。（八）大同王土时期，约公元前２２３０－２０７０年：１、黄帝有熊氏（共３代），２、颛顼，３、帝喾，４、尧，５、舜。（九）夏朝时期，公元前２０７０－１６００年：１、禹，２、启，３、太康，４、仲康，５、相，６、少康，７、予，８、槐，９、芒，１０、泄，１１、不降，１２、扃；１３、廑，１４、孔甲，１５、皋，１６、发，１７、癸。

根据盘古王表，参照国际上对古埃及古王朝历史的分期，古埃及与古中华文明的对应是：①前王朝时期对应五方区系时期。②早王朝时期对应法天法地时期。③古王朝时期对应叩向自身时期。④第一中间期对应重铸烟火时期。⑤中王国时期对应立足山海时期。⑥第二中间期对应城邦之美时期。⑦新王国时期对应跃起中原时期。⑧第三中间期对应大同王土时期。⑨后埃及时期对应夏朝时期。

从遠古洞穴群居住遺址（盤古居室）探源盘古

２００２年夏天，几个狩猎的村民，在位于湘西的沅陵丑溪口村半溪山腰的一个乱石丛生的万年古洞中，无意发现了一把大石锁。当时，这把石锁倒插在古洞的乱石岩中，呈金字塔状，有５０多公分高，底部是个正方型，大约半个平方米，足有几百斤重。在石锁的顶部，有一个拳头大小的圆孔，是用来插锁栓的。村民们将它挪移位置后，惊奇地发现它原来是紧锁在一个半米见方的洞穴上：这个古洞的底下，还隐藏着另一个神秘的洞穴!在这个神秘的洞中之洞内，村民们又发现洞内有保存较完好的56张石床和石灶、石斧等古时人类生存留下的石器遗物。这５６张石床规则地排在一起，石床材料，都来自洞外，是一块块厚薄差不多的片石。更为惊奇的是，在一张石床上面，长了一根两人合抱的钟乳石，足有两米高，色彩斑斓，像是一个身披彩衣的老人。按照钟乳石形成的速度来推算，这根钟乳石至少已经有上万年的历史。那样的话，它下面的这张石床，距今不知又该有多少年了。石床的发现，很快吸引了历史、考古、民俗、民族、文学界的强烈关注，短短几个月，就有数百名专家、学者前来实地调查，大家最终将这个拥有石床和早期人类生存遗迹的山洞定为盘古洞，并把这个拥有早期人类生存遗迹的古洞穴定为盘古居室。

据考古专家介绍，这个洞穴形成已有100多万年，洞内土石建筑清晰可见；洞壁若隐若现的一些似文字的符号，更增添了几分神秘；洞口遗物对研究古代人类衣食住等生活习惯具有很高的考古价值。有关专家称，“盘古洞”的惊天大发现，填补了中华史前没有文字记载的历史断层。

在盘古山的盘古庙里拜祭盘古

盘古、盘古开天地和盘古文化是研究宇宙起源、创始说和人类起源的主要线索，也是中华盘古文化的核心内容。盘古文化是在中华本土上滋生的远古文化，延续古今，传播中外，其时空的博大精深，居世界前列，不仅是我们民族文化的根基，也是世界各民族文化之根。这条“根”不仅见之于文字记载的历史，而且远远延伸到文字发明以前的时代，中华民族历史与文化的源头，也大都来自盘古开天地和盘古文化。

盘古文化中的创世神话是我国各族人民认同的始祖文化，各地民间都流传着盘古开天地繁衍人类的神话。然而，盘古文化源于何处？这是世人长期探询的一个谜。

盘古开天辟地创造世界的神话历史流传久远，传播范围又极为广泛。早在西汉初年就有流传，但具体记载盘古特别是能记出准确地点的当属三国时期吴国人徐整的《五运历年记》。不仅在中原地区广为流传，而且在我国北至黑龙江的漠河、南达两广，西至甘肃、西南的苗、瑶、土家、畲、侗、壮、布依、仡佬、傈傈、白、彝族、在东北满、朝鲜、赫哲、鄂温克民族中也都有流传。在世界各民族的神话故事中，也有类似母题的传说故事。然而就全国各地的关于盘古神，就其广泛和系统性来说，河南省泌阳县盘古山附近的神话传说故事相当丰富独特，而且从唐代在盘古山就有盘古庙，自古以来荆襄淮汉地区的群众就有祭祀盘古神像的民俗。每年农历三月三都要举办盛大的庙会，前来赶会的群众达数十万人。除盘古山的盘古庙以外，在山周围31.5平方公里内，还广泛分布着与盘古有关的盘古墓、八子山、盘古磨、磨山、石狮子、石箱子、盘古井、百神庙等，构成一套完整的有关盘古文化的系列神话故事。另外广西省来宾市所辖的兴宾区、象州县、武宣县等地，都保留有十分丰富的盘古文化，其中包括盘古庙、盘古神话传说、盘古歌谣、盘古师公戏以及以盘古命名的村庄、山岭、岩洞等，形成了历史悠久、原生态型、独具特色的盘古文化体系与群落。

盘古山，位于河南省泌阳县南三十里。传说此山就是当年的盘古开天辟地、繁衍人类、造化万物的地方。山势巍峨挺拔，高耸入云。山石嶙峋并立，林木苍郁，古庙幽静，景色宜人，乳白色的云雾飘荡在山峦间，一层层薄纱覆盖着一个个悠远的神话传说。更因有盘古庙及盘古庙会而闻名四方。在山周围31.5平方公里内，还广泛分布着与盘古有关的诸多人文历史景观，自古以来灵迹甚多。

另据《水经注》、《明嘉靖南阳府志校注》等记载，在南北朝时期，盘古山原名为盘石山，自从唐朝中期建立盘古庙后，日渐盛行，荆湖南北皆改盘瓠为盘古，淮安（今泌阳）遂改祀盘古。盘古庙至今已有一千三百余年历史，由山门、大殿、左右廊房等组成，建筑精美，雄伟壮观。崇祀盘古，其塑像盘古头上生双角，方面大耳，身披兽皮，腰缠树叶，赤脚坐在神坛上。寺内有不少清代碑纪，以歌颂盘古氏美德，赞颂盘古氏为阴阳之始，天地万物之祖。晚清时期由于连年战争，加之“文化大革命”左倾路线干扰，庙宇碑刻遭毁。当地群众现重修了大殿三间，瓦房20余间，殿内新塑盘古神像一尊。每年农历三月三日，盘古山一带的人民都要祭祀盘古，许多善男信女以响器为前导，抬着整猪整羊等祭品，一路焚香燃表，吹吹打打爬到山顶盘古庙，或祈求保佑，或焚香还愿，或祈雨或求子。会期连续5天。祈雨是因为盘古爷赐给当地百姓三场私雨，求子是因为盘古奶奶捏泥人繁衍了人类。故而盘古山周围三十公里内从不受旱灾，每遇丰年，庙会盛况更是空前，全国各地盘古信徒均来此山朝拜。

河南省泌阳人常引盘古山以为荣耀：“泌阳有座盘古山，高高矗矗磨着天”。清道光年间，泌阳知县倪明进作诗赞美：“盘峰崎岖起城南，爽气朝来拥翠岚。混沌开天初见白，嶙峋列岫尽堆蓝。山光满郭清如洗，曙色笼烟秀乍含……”。更有那些美丽动人的盘古传说，使盘古山闻名遐迩。