经济纷争和体育凝聚：比较体育和文化、艺术中的传播作用

一：奥运开幕式上《火的战车》
　　一群白衣运动员在海滩上奔跑……
　　哈罗德-亚伯拉罕：如果我不能赢，我不会跑！
　　西比尔-戈登：如果你不跑，你不会赢。
　　以上电影桥段出自《火的战车》，是拍摄于1981年的一部表现体育题材的英国电影，该影片获得了1982年奥斯卡金像奖的四座小金人。伦敦奥运会开幕式翻拍了《火的战车》中的经典桥段，其中“憨豆”亲自现身，以一场壮烈的“幻想”将全场气氛推向一个小高潮。
　　伦敦奥运会开幕式上出现的电影片段连接，已经不是四年前北京奥运开幕时的单纯电影手段，而是文体不分家地表现了体育与文化艺术同样的主题──用光明和民主公正来对抗政治中的黑暗和歧视。
　　《火的战车》表现了1924年第八届奥运会的一群运动员，在他们的成长过程中，是如何克服种族歧视、宗教情感和个人私欲来共同表现体育的主题的。
　　1924年在巴黎举行的这届奥运会正值第一次世界大战和第二次世界大战之间，欧洲民众都能感受到大战造成的民族裂痕，欧洲的民族情感正受到政治和宗教、种族主义的深层影响。在这种背景下，以现代奥运为代表的一种精神显得十分珍贵，也就是现代体育的超越政治和对抗政治中的黑暗的作用显示了超越性力量。《火的战车》正是表现了这样一段历史。
　　今天，四年前爆发的世界金融危机在欧洲发酵、希腊和西班牙债务违约、财政破产阴影导致股市下滑、失业增加、抗议不断的时候。也就是说人类的彼此不满、历史积怨和情绪宣泄需求，也在同步发展。在这种历史关键时期，是由将军和士兵充当主角的战争和纷争来解决问题，还是通过别的？
　　在2012年第三十届伦敦夏季奥运会上，“憨豆”再一次站在了舞台上，同样滑稽幽默的动作和短片，却展现出一种深邃的内涵，配合著影片《火的战车》的音乐和翻拍视频，“憨豆”在范吉利斯的经典配乐中姗姗跑起，搞笑之余更是表达出奥运精神以及影片《火的战车》所表达的沉重的话题──反对歧视、化解纷争。
　　甚至英国女王在特殊的时代的奥运开幕式上也扮演了一回邦女郎。
　　因此我们看到，在奥运中，文体不分家地自然形成的传播作用，被政治人物有意识地利用。
　　在歧视、纷争面前，有了文体不分家的传播作用，政治自然就不用丑陋地出现，政治家自然就退到了后面。

二：当年周恩来与嬉皮士青年对话中的平民精神
　　说奥运开幕式上的文体不分家的人文精神表现，它的化解历史和人类积怨的作用，就要追溯到文艺复兴运动。
　　欧洲文艺复兴运动终结了欧洲宗教势力驾驭政治的历史，并且通过全新的制度安排和人文精神，历史性地把权力和公正交给了民众。
　　以后，现代社会，每到历史危急时刻，政治人物必须找到凝聚人心的渠道迅速团结民众，此时一切政治暗箱操作和不光明的东西都要迅速让位于公开透明的平民化心理渠道。
　　也就是说，宁可用文体传播人物来充当桥梁，起到跨越政治和民族情感的历史作用，也比在政治激化战争爆发时用将军和士兵的功绩来实现这一作用要好得多。
　　当年的文艺复兴运动建立的这一方向，在资本主义历史的数次危机时期，都被一再地体现出来。甚至到了全球化的资本流动时代，这一流动造成东方世界的民众也被容纳到这一危机的延伸影响当中。因此，今天我们东方国家民众要特别警惕来自西方国家政治家们在国际政治中的操作，也就是警惕国际政治中西方国家对东方国家的干涉和挑拨。
　　就拿中国来说，今天在东亚和东南亚事务中突然遭遇到政治暗箱操作中的有预谋有默契的联合攻击，这其中缘由就与这场世界金融危机有着千丝万缕的联系。
　　东亚三国融合虽然在经济中有了很大发展，东南亚联盟与中日韩的经济对话也已经多年，但是，在亚洲毕竟没有欧洲那样的防止民族主义的国家机制安排。因此，来自亚洲的民族纷争和历史积怨，在一种特殊情境下很容易在不明真相的相关国家民众中点燃。
　　因此，中国和相关国家的政治家，应当拿出克服政治中暗箱操作的惯性思维的现代政治操作手段，通过民间促进官方、文体化解政治的现代政治操作，来巧妙地化解危机、和谐周边。
　　在这方面我们的领袖们早已作出了榜样。1971年在打开中美外交关系的时期，周恩来、毛泽东亲自导演了小球推动地球、乒乓外交的历史性传播事件，把两国运动员推到政治的上面，使得文体传播中的小人物在取代暗箱操作的政治人物方面，树立了东方政治智慧的典范。
　　据1971年参加接待的人回忆说，在访问中国的美国队当中有一个队员叫科恩，科恩这个小伙子是一个嬉皮士，他的打扮完全出乎当时中国人的意料之外，一个男人留着长发，当时我们说男不男女不女，他这个长发正是中国文化大革命开始的时候要反对的奇装异服。
　　更加令人称奇的是，当时，科恩作为平民运动员在领导接见场合征求中国总理周恩来对美国“嬉皮士”的看法。
　　周恩来说：“在许多国家里，一般地说，青年人总是对他们的长辈所做的事情感到不满，应当让他们有寻求真理的自由，我们年轻的时候也是这样。”接着他又补充说：“靠近人民，就不会走错路，但是如果你发现走错了路，那就要及时回头。”周恩来这番坦诚真挚的语言，博得了美国客人的阵阵掌声。科恩的母亲远在美国也看到了这个报道，非常感动，还特地叫她的朋友在香港买了一大束鲜花空运到北京送给周恩来总理。
　　周恩来总理作为大国政治家与美国嬉皮士青年的对话，恰好体现了文化中的平等、平民的互相尊重和对话的诚意，起到了政治暗箱操作起不到的民主进步作用。这为基辛格秘密访问中国和最终尼克松来到中国起到了绝好的传播铺垫作用。
　　这说明，体育和艺术中的平民精神，是普世和跨国通用的。

三：动车上的《中国铁路》和《舌尖上的中国》
　　说到文化艺术的传播事件，就要提到最近广泛争论的两部纪录片。第一部是央视上播的《舌尖上的中国》，第二部是和谐动车上播的《中国铁路》。
　　最近《舌尖上的中国》对于中国人，就像《火的战车》对于英国人，起到了振奋民族情感的作用。也就是说两部片子同样调动起来人们对于民族历史和现代对比中的思考。
　　我认为这后面有着深刻的传播原因，这是因为，《舌尖上的中国》不是中国现代社会中的利益集团和垄断企业的意志的产物，而是把今天中国遍布城乡的食材、食料和饮食行业经营特色的民间经济加以文化的包装和提炼。因此看《舌尖上的中国》，看不到任何今天石油集团、国有银行无孔不入的身影，而是把人们身边司空见惯的没有官商背景的大厨师、小食店背后的大背景、大历史、大人文挖掘出来，给人以亲切、亲近的感觉。
　　不要小看《舌尖上的中国》在今天的传播效应，在这后面有着深刻的政治和民意背景。中国的十一五计划、十二五计划连续多年贯彻党中央的要求，提出要大力调整经济结构，进行经济结构转型，要大力发展民营经济、壮大民间实力。
　　但是，多年社会发展的现实是，官办经济、财政投入的痕迹无处不在，导致与房地产有关、与垄断国企有关的长官意志、形象工程传播符号因此就无处不在地、无时不在地包围着百姓的转播空间。
　　不是说地铁工程、机场高速公路不应当宣传，而是应当把这些大量增加的基础设施的背后的人文和民主空间加大，让这些投入大量财政资金的工程造成社会效果，不是冰冷的水泥感觉，而是透出人情味和民众的联系。
　　在新闻联播、党的各种宣传渠道宣传的传播信息中，充斥着没有文化只有意志的宣传，早就让人厌烦。在这种背景下，一部《舌尖上的中国》让人见到了历史的连续、文化的发展，在民间各种饮食传统的顽强保留和传承中，我们看到了真正的传播和打动人心的信息。而它恰恰不是用来宣传某些长官工程和垄断行业形象的。
　　为什么要提起中国的动车上播放的宣传片《中国铁路》呢？就是因为它从另外一个方面反映了传播的现实。
　　《中国铁路》纪录片，画面一开始就赫然署名张艺谋导演，整个五分钟的纪录片，就是各种高铁设备、线路和技术的大罗列，是见物不见人的赤裸裸的宣传，是长官自我欣赏和向上邀功的画面堆积。
　　这部毫无艺术价值的宣传片是怎样出炉的呢？
　　2009年10月，北京新时刻影视文化发展有限公司未经投标与铁道部直属事业单位“铁道影视音像中心”签订拍摄“中国铁路”宣传片协议，总投资1850万元，委托张艺谋任导演，并在片中署名“导演张艺谋”。
　　今天事情暴露后，张艺谋说自己只是提了提意见、没有同意署名。可是在该片中，张艺谋收取了250万元税后酬劳，劳务雇主代缴个人所得税117.8万元。
　　由此可见，铁道部花费1850万元拍宣传片，显然是冲着张艺谋名头来的，不然不会支付那么多钱。今天社会导演、明星、名人真牛，名气就是大把金钱。现在不少地方政府和单位领导热衷拍宣传片，说白了就是为了宣传自己。但是这样出炉的作品艺术质量怎样呢？
　　《中国铁路》宣传片就被文艺界人士评价为──“影片画面组合镜头堆砌，无艺术可言，是档次极低资料片，完全看不出导演设计，属于粗制滥造伪劣作品。”
　　今年2012年6月27日，国家审计署发布《铁道部2011年度预算执行情况和其他财政收支情况审计结果》报告，认为投资1850万元制作《中国铁路》宣传片未经招标，也未达到预期效果。要求铁道部进一步调查处理。
　　不久，铁路系统内部即传出当时负责该片资金运作、筹划的铁道部宣传处官员陈宜涵被带走调查的消息。之后有关部门在其家中发现大量现金和房产证。
　　政府部门和国有行业、垄断企业请明星拍宣传片，一方面用公款追星，一方面是给自己脸上贴金，这种自我吹捧行为实在令老百姓反感，而且背后有着大量司空见惯的腐败在里面。
　　这不能不说是文化和艺术传播作用的异化和丑闻。

四：比较体育和文化、艺术中的传播作用
　　用最近引起广泛争论的这样两部纪录片作为例子，无非是说明文化艺术的传播作用，它历史性的出现当中，是用来代替政治家和利益集团的，这一点一定要认清。
　　如果在文化中掺杂了政府行为和政治暗箱东西，就一定不会有真正的传播作用。
　　体育也是这样，历史上1924年之所以会出现《火的战车》影片中表现的那样一群运动员，实际上是代表了第一次世界大战以后人们对种族、宗教和平民精神的跨越政治的思考和反思。
　　英国青年利德尔有着深厚的宗教情怀，而亚伯拉罕是一名犹太青年，他们为了人类的精神和传播走到了跑步训练和比赛中。影片表现了两位青年最终超越了自身的局限，在体育中实现了平民共享世界的理想目标。
　　《火的战车》影片拍摄于1981年，在经过了欧洲一体化、来到与两次世界大战越隔越远的1980年代，就是这样一部透视灵魂的影片，给了英国民众一种很深的历史感，他们会想：
　　──为什么我们没有在1924年真正像今天我们在影片中认识到的那样，重视这样两位年轻人呢？应当在当时就重视他们，认识到像这样两位青年在自身的奋斗的事迹传播中一定有着背后的东西。
　　──为什么我们不能找到背后的政治黑暗面呢，为什么还要任由法西斯的种族仇恨和国家间报仇的政治喧嚣最终主宰了我们的灵魂呢？这终于导致了第二次世界大战的悲剧。
　　所以，体育和文艺中在一个平民形象中，往往有着暗箱操作的政治家做不到的普世价值传播作用，这一传播是平等、民主的，是公开、清新的，是具有政治所不能做的深刻反歧视、反垄断、反暗箱的传播作用的。
　　在中国的今天，人们欢迎《舌尖上的中国》，反感《中国铁路》，就是对眼下政府多年提出“改善民间经济地位，调整经济结构”但是又口惠而实不至的一种谴责、一种批判。
　　文体不分家，文化和体育都具有超越政治、揭露黑暗、反映现实的传播作用。我们的领导应当充分重视这一点。这是解决眼下中国一切政治棘手问题的钥匙。
　　只有充分认识到民间欢迎代替暗箱政治的文化和体育的现代传播精神，并积极参与到与人民一起进行的社会建设和新政治结构的建设中来，我们的社会领导者，才能在最终的改革历史潮流中不被人民所厌恶、所丢弃。