惨遭命运捉弄历代亡国后妃们的凄惨命运

孟良 · 发表于: 2013-3-10 19:59:51

长门事，准拟佳期又误，蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞！君不见、玉环飞燕皆尘土。 　　辛弃疾词《摸鱼儿》所咏佳人，早化尘埃，但她们的特殊身份──后妃，却让人遐想，引人探究：她们的花容月貌，神秘生活，悲欢离合，命运浮沉……
　　（一）

　　后妃知多少，恐怕也算历史难题之一。尽管她们的“另一半”（其实是阴阳严重失衡不成比例的）──历代帝王，其人头经缜密的史学家数清了，凡559，可后妃数量却是糊涂账。按儒家经典《周礼》规定（据郑玄注），天子的妻妾标准数为121人，外加各色美女千余名；而《后唐书?后妃列传》明文记载，皇帝后妃分为八级共122人。据此推算，后妃总数应是帝王数的120多倍。实际上，帝王受原始的性冲动驱使，他们恨不得占尽天下美色，因而往往“超标”；其实，选进皇帝后宫的美女，不管有没有小老婆的身份，每一个都是天子的性奴，只要老官有性趣，你就应当“招之即来”。若按“佳丽三千”计，则历代后妃总数可达160多万。像“游荡无度”的后赵皇帝石虎，“夺人妻女，十万盈宫”，更是令人瞠目。个别帝王好男色，再玩玩同性恋什么的，则为后妃史增添了另类的一页。──我们还是专说后妃。数以万计的佳丽围着皇帝一个雄性转，谁不巴望“幸”运降临？肾虚阴亏的皇帝，实在是有心无力，慢道上床，就是“目淫”──挨个扫视一遍，也准把他累得头晕眼花，当场休克，且留下永久的审美疲劳后遗症。

　　后妃们的命运，完全取决于帝王宠幸与否。宠幸，说白了就是上床。有资格参与竞争的妃嫔，个个都想和老官上床，于是这后宫的夺床斗争就格外惨烈，多少佳人及无辜的子女死于是。不要先责怪丽人丽娃们邀宠斗法，残酷无情，人性扭曲，实在是混蛋透顶的制度安排使然。不论美人怎样风情万种、渴望性福，争得正式上床资格的毕竟是少数，像白居易吟咏的那个上阳白发人，由十六岁的青春少女，变成了六十岁的白发老妪，连皇帝的面都没见过，只能在幽禁中度残年，与地狱生活何异？既无缘被幸，又不愿葬送青春变成白头宫女，“解放”之途有二：一是瞅准机会，胜利大逃亡；二是皇帝开恩，释放宫女。凡是释放过宫女的皇帝，表明他多少还有些人性，还能想到宫女也需要正常的夫妻生活。

　　在男权主导、皇权至高无上的社会，即令得宠的后妃，命运也不一定好到哪里去。君王一翻脸，立马就叫你从天堂掉入地狱，他们一般不大顾念糟糠情，就是新欢，也可以弃之如衣服。那个在荧屏上热播过的所谓“汉武大帝”刘彻，就亲自致死和杀害三位夫人：首任皇后陈阿娇，遗弃幽闭致死；二任皇后卫子夫，逼迫自杀；钩弋夫人，死得更冤，因为她的儿子弗陵被立为太子，她就必须先于老皇帝而死（刘皇帝担心他死后年轻的妃子染指刘氏社稷）。阿娇被遗弃的重要原因之一是她完不成生育龙种的“政治任务”，而钩弋被处死的原因恰恰是她生出了接班人，总之，生育不生育都可能成为女人的“罪名”，这就是皇帝的硬道理。朱洪武死了，竟然要“拉”46个妃嫔12个宫女去冥界陪他。做皇帝的大小老婆，风光与风险同在，用现代职业评估语来讲，那可绝对是高风险的职业。这还是承平年代，若逢末世，国破家亡，沦为亡国奴，后妃生活陷于困顿，受尽侮辱欺凌、生不如死不说，常常还要代昏庸腐朽的皇帝承担国灭之罪责，习见的说词叫“红颜祸水”。底下容我摭拾一些亡国后妃故事，看看她们的命运悲歌。

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先秦两汉的亡国后妃。

　　首先是娥皇、女英这对姊妹花。

　　据传尧年老后，问大臣谁能继位，大臣推荐了舜。为了考察舜，尧将两个女儿娥皇和女英嫁给了舜。三年后考察结束，尧把帝位传给了舜。这就是史所美誉的“禅让”。

　　照《史记?五帝本纪》的说法，舜践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑。那就是死于南巡调研途中。另外一种说法却是：与舜有杀父之仇的禹篡位，将舜流放到荒蛮的苍梧，死后葬在九嶷山。娥皇、女英一路寻觅到九嶷山，泪下如雨，点点滴滴，洒在了竹子上，后世乃有“湘妃竹”。最后，姊妹二人死于湘江，是失足，还是投江殉夫，或者是被逼溺水，疑云层层。人们尊奉两姐妹为湘江女神：娥皇为“湘君”，女英为“湘夫人”。我个人倾向于舜死于流放说，那么，娥皇、女英就可算是最早的亡国之妃了（那时还没有“后”之称号）。

孟良 · 发表于: 2013-3-10 20:02:15

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接下来，夏、商、西周三代的灭亡，分别和三个绝色美女的名字连在一起。

　　夏桀征伐施部落。施部落酋长向夏政府求和，献出美女，她被称为“妹喜”。夏桀对她十分宠爱。《列女传?夏桀妹喜传》说，桀“日夜与妹喜及宫女饮酒，无有休时。置妹喜于膝上，听用其言”。《帝王世纪》则称，妹喜喜欢听“裂缯之声”，夏桀就把缯帛撕裂，以博得她的欢笑。据记载，桀“筑倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门”，酒池修造得很大，可以航船，醉而溺死的事情时常发生，荒唐乖张之举，常使妹喜欢笑不已。民众困苦不堪，指着太阳咒骂夏桀说：你几时灭亡，我情愿与你一起灭亡！商汤看到夏桀已处于众叛亲离的末日，遂起兵伐桀。夏桀溃败，匆忙逃奔，后死于南巢。妹喜，做了暴君夏桀的牺牲品，也成了红颜祸水的第一例证。

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妲己是有苏氏的女儿，据《史记》记载，纣王征伐有苏部落，俘获到美艳的妲己为妾。纣王非常宠爱她，在卫州设“酒池肉林”，沉溺于声色犬马，不理朝政，致使原本国力强大的商王朝，为周所灭。于是，妲己就成了商朝灭亡的祸首。实际上，在京都郊外牧野进行的商周命运大决战中，纣王虽有兵数十万，却纷纷阵前倒戈，投向周营。可见纣王早已人心丧尽，成了孤家寡人。纣王自知大势已去，自焚而死。妲己据说是被俘后砍了脑袋。因为容颜太妖娆，梨花带雨，让人不忍下手，故有“太公蒙面以斩妲妃”的说法。每个王朝的灭亡，几乎都与一个红颜祸水的传说有关，而最著名的例子要算“妲己亡殷”了。国家灭亡，首先该问责的是国君，其次是各级官吏，“匹夫”更没有什么责任。把一个政权的灭亡完全归罪于一个女人，实际是替腐烂的帝王开脱。

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西周末代国君幽王姬国涅，王后申氏，是申国国君的女儿，史称“申后”。申后生子宜臼，立为太子。褒姒，姓姒，原是一名弃婴，在褒国长大。公元前779年（周幽王三年），周幽王征伐褒国，褒人献出美女褒姒乞降。幽王爱之如掌上明珠，立为妃，宠冠六宫。褒姒性情忧郁，笑颜极为稀罕，偶露笑容，更加艳丽迷人，周幽王为博宠妃一笑，竟拿十万火急的军事警报和部队集结作儿戏，上演了“烽火戏诸侯”的一幕。褒姒生子伯服，幽王对她更加宠爱，废王后申氏和太子宜臼，册立褒姒为王后，立伯服为太子。宜臼出奔到申国，申后被囚禁。公元前771年，申后的父亲申侯与犬戎联兵攻周，诸侯不再出兵救援，幽王被杀，褒姒被掳，（一说被杀），宫中士卒嫔妃，死者不计其数。西周遂亡。《小雅》曰：“赫赫宗周，褒姒灭之。”真是厚诬女人了。

孟良 · 发表于: 2013-3-10 20:03:30

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　春秋战国，列国纷争，国灭国兴，政权更迭频繁，亡国后妃多多。我们只选取一个知名度最高的西施做典型。西施，名夷光，天生丽质，貌若天仙，一直都是美的化身和代词，有俗语“情人眼里岀西施”可证。吴越争霸，越国大败，越王勾践被吴王夫差俘虏，在吴国过了十年奴隶生活。勾践回国后，立志报仇复国，他卧薪尝胆，明耻教战，一方面训练军队，一方面用美人计，将夫差送进温柔乡，使其从思想上解除武装。美人计的主角是倾国倾城的西施。夫差一见西施，果然大喜，宠爱无比，在姑苏台特为修筑豪华的馆娃宫，纵情玩乐。一切都如勾践君臣所料，夫差兵败身死，勾钱复仇成功。西施的下落，说法不一：作为“战利品”重回勾践手中，供其享用；与昔日情人范蠡泛舟太湖，续写浪漫的爱情传奇；勾践夫人出于强烈的嫉妒心将其处死，理由当然是“美女祸国”。唐代罗隐对“祸水”说大不以为然，写诗为西施鸣不平：家国兴亡自有时，吴人何必怨西施。西施若解亡吴国，越国亡来又是谁？　　陈年的“红颜祸水”固不值一驳，而当代有说者称颂西施们“高尚的爱国情操”云云，给美人穿上现代政治礼服，也太显牵强附会。从妹喜到西施，这几个名字连着亡国的丽人，说到底不过是统治者手中的工具罢了：从战胜方看，俘虏就像财货一样，任他占有享用，女俘则是泄欲工具；从战败方说，所谓“美人计”，所谓“和亲”，不过是掩饰拿女人作为性贿赂工具的说词。至于这“特种武器”何以好使，恐怕要归结到“食色性也”了。英雄难过美人关啊！

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秦王朝二世而亡，没有一个“导亡”的女性。阿房宫美女如云，那些没有生育的多被秦始皇带到墓穴里（陪葬）了，活着的则成了汉王刘邦的胜利果，接着更强力的楚霸王杀到，又从刘邦手中抢夺了大部分，满载而归，衣锦还乡去也。

　　白云苍狗，历史的风云变幻莫测。项羽称王东归，向乡人炫耀似乎还是昨日，今夜就该他演出霸王别姬的悲情一幕。剧情悲壮凄婉，虞姬美艳刚烈。《史记?项羽本纪》：项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重……项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。太史公对虞姬的记述太过简单，也就虞姬很美丽，颇得项羽宠爱和她跟着项羽唱垓下歌这么点信息，并无一字提及虞姬之死。

　　虞姬自杀之说，见于唐代张守节《正义》，所引《楚汉春秋》有虞姬和的歌词：“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生。”和诗一出，虞姬刚烈美丽的形象得以凸显，自杀身亡也渐成不易之论。不过，虞姬之死，却另有一说。《太平寰宇记》卷一二八说：“虞姬冢在县南六十里，高六丈，即项羽败，杀姬葬此。”依此说，则项羽是杀虞姬的凶手。虞姬的命运令人感叹唏嘘。不管她当时是否自杀，后世都要让她一次次挥起宝剑自刎。传统的历史观和道德观需要这样的典型：轻贱自己，以死殉夫，节义双全，道德完美。这才是理想的女人。

孟良 · 发表于: 2013-3-10 20:05:19

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汉帝国，前汉灭于王莽，后汉亡于曹氏，而亡国皇后里居然有王莽和曹操的女儿，这种现象倒是耐人寻味，其政治隐语依然是，为了权柄，为了皇冠，权迷心窍者可以不惜牺牲自己女儿的青春和幸福。女人依然是权力角逐场上的工具。　　公元前1年，汉平帝即位，年仅9岁，大司马王莽掌权。平帝12岁时，王莽将自己的女儿立为皇后以便巩固权势。可是婚礼后不到两年，王莽竟毒死了平帝，立两岁的刘婴为帝。年仅14岁的王皇后就依制升格为皇太后，拥有了小皇帝嫡母的身份。公元8年，王莽自立为帝，自己的女儿当然也就不能再称“皇帝他妈”──太后了，被改封为“黄皇室主”。但没想道他的女儿竟是一个忠贞不渝的人，对父亲的行为痛斥不已，并屡次拒绝了父亲安排的改嫁他人。公元23年，绿林军攻入长安，杀死王莽，烧毁宫殿。王皇后却不肯逃走，毅然投向火海，化为灰烬。王姑娘的一生，硬是毁在了她亲爹手里。

　　另一个经历亡国变故的皇后叫王政君，是小王皇后的姑奶奶。相貌平平的王政君，在一个偶然的机遇中成了太子妃，太子刘奭并不喜欢她，只睡一夜她却怀孕而生子，取名刘骜。刘奭即位，是为元帝。刘骜以长子被立为太子。王政君沾儿子的光，勉强戴上了皇后冠。但元帝宠爱的是傅、冯二妃，王政君徒有皇后尊号，被冷落一边，好在王政君生性柔顺，不是争风吃醋的女人，这个名义皇后还可当下去。元帝病重，打算废黜刘骜，另立傅妃之子刘康为太子。因大臣切谏，未果。刘骜保住了太子地位，王政君也保住了皇后的凤冠。元帝卒，刘骜继位为汉成帝，尊王氏为皇太后。其后，王政君又以太皇太后身份见证了哀帝、平帝、“孺子”三朝，曾一度临朝称制，行使皇帝权力，实权渐落其侄王莽之手。王莽觊觎帝位已久，鸩杀平帝，先做“摄皇帝”，而后南面称帝，给太皇太后则送上一个“新室文母太皇太后”的称号。接着派人向太皇太后索要汉传国玺。王政君指着来人鼻子大骂，宣称她作为“汉室老寡妇”誓死保卫玉玺的决心。当然，汉传国玺最后还得交出。王政君一生经历七朝，历尽沧桑。她亲自选拔培养的“安汉”重臣、最信任的好侄儿王莽，竟成了篡汉逆贼。她对汉朝灭亡还真该负“领导责任”。王莽没有要了姑妈的命，也还算给面子。公元13年，王政君忧愤而死，享年84岁。她是中国历史上最长寿的皇后之一，也是少数得以善终的亡国皇后之一。

　　后汉亡国之君应该是少帝刘辩和献帝刘协兄弟俩。少帝妃唐姬，父为会稽太守唐瑁。少帝刘辩被董卓废为弘农王并杀死前，特意对夫人唐姬说：“你曾是帝王之妃，以后千万不能再嫁给普通人为妻。你要好好照顾自己，我们就此告别了！”少帝饮毒酒而死，年仅18岁。少帝死后，唐姬回到娘家。父欲令其改嫁，她不从。后李傕掳获唐姬，想娶她为妻，被拒绝。有朝官将此事报告给汉献帝，献帝颇感伤，下诏把唐姬接到少帝的陵园，并封她为弘农王妃。这个刘协也真是，送给寡嫂一顶王妃的帽子有甚用？还不如特批她嫁一个农夫，去过男耕女织男欢女爱的平民生活来得实在。刘辩的临终叮嘱和刘协的诏令便设定了唐姬的人生轨迹：未亡人的她只能在孤独与寂寞中，伴亡灵，度余生。

　　刘协作为军阀手中的一块砖，在屈辱中当了30年的傀儡皇帝，他扛的那面汉帜，早已名存实亡。事实上陪他做了亡国后妃的有伏寿、曹节和董贵人等。

　　伏寿190年入宫，时汉献帝11岁，伏寿15岁。时局板荡，汉室倾颓，伏寿被立为皇后就没过上一天安稳日子。后来曹操总揽朝政，“挟天子以令诸侯”，汉献帝和伏寿的日子更加不好过。汉献帝想恢复皇权，写了一份密诏以集结义士诛杀曹操。消息被曹操获悉，他便加害所有与之相关的人。后宫中的多位妃嫔因此丧命。伏皇后给她父亲写信，要他想办法除掉曹操。曹操闻之，大怒，逼汉献帝废了伏皇后。不久，伏寿在幽禁中死去。她生的两位皇子也被毒死，并株连伏后兄弟等百余人丧命。

　　曹节，曹操次女，汉献帝第二任皇后。213年，曹操将三个女儿曹宪、曹节、曹华，送入宫中，做汉献帝的夫人。第二年，她们都受封为贵人。同年，献帝伏皇后遭曹操废杀，翌年改立曹节为皇后。220年，曹丕受禅称帝，派遣使者索取玉玺，曹节将玉玺掷出，大骂：“上天不会保佑你们！”也算她为保卫汉室所作的最后努力吧。汉献帝退位后，被称为山阳公，曹节亦由皇后降为山阳公夫人。刘协死后，三十来岁的山阳公夫人，苦熬26年的孀居日子后辞世。与献帝合葬，所用的车服礼仪皆从汉制。

　　董氏，汉献帝的宠妃。董氏与刘协是表兄妹，196年应召入宫，时年十五六岁，未几封为贵人。199年，献帝令董承携密诏出许昌，集结忠臣义士诛曹操以救献帝。事不谐，有人向曹操告密。曹操杀了董承，还不解恨，向汉献帝提出要杀死董贵人。献帝说董贵人怀孕在身，不能动刑。曹操听说董贵人怀孕，更非斩草除根不可。结果，董贵人被杀，时年约18岁。

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　从三国两晋经南北朝隋唐到五代十国，战乱频，分裂久，王朝变幻有如走马灯，亲历亡国之痛的后妃甚众，只能举类型，选代表性人物。

　　第一、当了俘虏的后妃。像南朝陈后主宠妃、名字和亡国之音《玉树后庭花》连在一起的张丽华，因为绝世美貌，被视为“妲己”，一经抓获，当即斩首，虽然残忍，痛苦之极，却也干脆痛快，一死百了，免去了灵与肉的痛苦与折磨。能像蜀汉后主小张皇后（张飞之女）那样，后主被押解洛阳，后亦随行，后主贬为安乐县公，她则降为安乐县公夫人，允许陪伴县公，“夫人”当到老死，那也算非常幸运了。像北齐后主高纬左皇后冯小怜，国亡被俘后，高纬要求宇文邕把冯小怜还给他，高纬如此爱美人不爱江山，当然是不讲政治不思亡国痛；从冯小怜角度想，她未尝不感到些许慰藉，亡国之君毕竟还爱着她。可高纬旋即被杀，她想过小张皇后式的俘虏生活亦不可得，等待她的是，被当成“礼品”送来送去。而冯小怜的婆婆胡太后，因为年纪偏大失去“礼品”价值，竟沦为长安妓女，屈辱地苟活着。

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　对亡国后妃而言，最痛苦最难忍受的也许不是砍头的钢刀，而是人格的羞辱和感情的蹂躏。遭受一个个臭男人粗野的发泄，痛苦莫名，若不能心如死灰听任糟践，而敢反抗，就会招来更多的折磨。“做个才人真绝代，可怜薄命做君王”的南唐后主李煜，975年向宋投降，被宋太祖封为“违命侯”，小周后为郑国夫人，双双软禁于汴梁城。宋太宗赵光义早知小周后的美名，每到命妇入宫参拜皇后的时候，就要将她留在宫中好几天。每当从宋宫中被放回府邸时，小周后总是放声痛哭，大骂李煜之声远播于墙外。李煜只会一首又一首地填写思念故国的词曲，那篇著名的《虞美人》，对故国无尽的思恋引得赵皇帝勃然大怒，认为李煜再也不能留在世上，就立即将他毒死。李煜下葬不久，拒绝入宫的小周后自杀身亡。

　　面对胜利者居高临下、挑衅侮辱性的发问，面对死亡威胁，如何回答，能否勇敢面对，那是对昨日后妃的智商和骨质含钙量的最好检测。说真的，有些后妃的回答，大义凛然，骨铮铮然，言作金石响，掷地有声，不容辩驳，真让曾经的帝王相形见绌。

孟良 · 发表于: 2013-3-10 20:06:31

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　　以五代前、后蜀两位后妃为例：925年，后唐庄宗伐蜀，前蜀后主王衍投降，后唐受降，允以蜀主不死。可就在押解俘虏进京途中，唐帝突然改变主意，令人去诛杀全部俘虏。虽有宅心仁义的唐枢密使张居翰改一字（将“王衍一行”改为“王衍一家”）而救上千人性命的善行，王衍一家被诛杀却无人能救。王衍的母亲太后徐氏将要被杀时，大声说：“我的儿子以一个国家迎降还免不了诛灭全家，你们背信弃义，我断定你们也要遭受这种灾难的！”徐氏以国家信义这个立国之本责问胜者，并断言背信弃义的国家不会有好下场。事实很快就验证了徐氏的预言，仅仅过了十年，后唐即被同样不讲诚信、且是唐主女婿的石敬瑭所灭，末帝李从珂及太后和后妃们被迫自焚而死。

　　后蜀君主孟昶的爱妃花蕊夫人答宋太祖赵匡胤，流传甚广，堪称典型。964年，宋发兵击后蜀，蜀军不堪一击，孟昶请降，花蕊夫人作为战俘，与孟昶一起被押解进京。第一次召见，宋太祖竟厉声指责花蕊夫人道：“人说女色是亡国祸水，你倚仗美貌，使孟昶荒于游乐，败了国家，该当何罪？”花蕊夫人面无惧色，坦然陈辞：“做君主的大权在握，不能悉理朝政，强军保国，自己迷恋声色，却将罪名加到宫妃身上，是什么道理？”当场索要纸笔，题诗曰：

　　君王城上竖降旗，妾在深宫哪得知？

　　十四万人齐解甲，竟无一个是男儿！

　　这首《述亡国诗》悲愤婉转，不亢不卑，表达了一个有气节的亡国之女深沉的悲哀。花蕊夫人赢了理，却“输”了人，赵皇帝将她据为已有，就像山大王强夺民妇做圧寨夫人一样。逾七日，孟昶暴卒，花蕊夫人悲痛欲绝，在宫中挂上孟昶的像，表示怀念。后被赵光义一箭射死，花蕊夫人香消玉殒，她的诗句却成了永恒。

　　可与花蕊头人答赵皇帝媲美的是黃巢妾答唐僖宗问。880年，前方派遣使臣进献黄巢和他家人的头颅以及他的众妾，被黃巢们逼得逃亡四川避难的唐僖宗，终于逮着高唱“形势大好”的机会，他亲临成都大玄楼出席庄重的接受仪式。僖宗李儇兴致很高，要秀一把，便从政治高度责问黄巢的众妾：“汝曹皆勋贵子女，世受国恩，何为从贼？”其居首者对曰：“狂贼凶逆，国家以百万之众，失守宗祧，播迁巴、蜀；今陛下以不能拒贼责一女子，置公卿将帅于何地乎！”上不复问，皆戮之于市。人争与之酒，其余皆悲怖昏醉，居首者独不饮不泣，至于就刑，神色肃然。（《资治通鉴》）好一个黃巢妾，面对官家咄咄逼人、责以国恩大义的质问，义正词严，驳得李皇帝哑口无言，“不复问”，实在是他理屈词穷，没脸再问。这位不知姓名的居首者，有骨气，有胆识，那一席话字字千钧，不容置辩！倒是李皇帝的责问太业余太没水平太丢份。这个当面痛驳皇上、有泪不轻弹的奇女子，身份是黃巢妾。黄巢，站在政府立场说，是叛贼；站在人民立场看，则是造反英雄。他正经八百地称过大齐皇帝，他的姬妾自然也算后妃一族。

　　也是在死亡威胁面前，曾经称过大燕皇帝、被晋王李存勗俘虏的刘守光，表演了死乞白赖的“求生三部曲”：责怪他人“教守光不降”；愿为胜者成就霸业效犬马之劳；号泣哀求！倒是他的两个妻子李氏、祝氏让之曰：“皇帝，事已如此，生亦可益！”即伸颈就戮。坦然面对死亡，比刘皇帝骨头硬多了。

　　第二、被杀的后妃。兹举两例：朱温为了称帝，决定灭了唐昭宗。904年秋，昭宗正在皇宫安歇，朱温派杀手率一百多人深夜进宫，谎称有急事相奏，欲面见皇帝。昭宗的妃子见来人众多，犹豫迟禀报了片刻，立即被杀死。杀手闯入宫内，见到昭仪李渐荣，问皇帝何在，李渐荣大声说：“宁可杀了我们也不能伤害皇帝！”昭宗被杀，昭仪李渐荣为了保护昭宗，伏在昭宗身上，也被杀害。翌日，宰相又假称昭宗何皇后令，宣布昭宗为宫人所害，皇子继位。哀帝尊何皇后为皇太后。朱温正式称帝后，杀何太后于积善宫，并废为庶人。

　　王淑妃，后唐明宗李嗣源之妃，长相漂亮，号“花见羞”。国亡时凭密藏躲过一死，后欲出家为尼，被拒绝。及后汉，曾是后唐将领、做了后汉皇帝的刘知远要杀王淑妃母子。王氏临死前，大声说：“吾家母子何罪？何不留吾儿，使每岁寒食持一盂饭洒明宗坟上。”在场的人听了，一个个都很伤心。王淑妃的无罪辩护，是在对牛弹琴──皇上要杀头便是你有罪的证据；想以留下儿子可以祭奠他父亲（也是刘皇帝昨日的主子）这种孝道亲情来感动皇帝，也注定落空，别人都听得涕不可仰，唯独官家无动于衷。心狠手毒血液冷，翻脸不认人，也算帝王的特质吧。无辜的王淑妃死了，她为挽救儿子生命所表现出的母爱，依然伟大而感人。

　　说到后妃的罪名，我想起了南朝宋刘劭妃殷氏的问词。刘劭急于抢班，弑父宋文帝，史称“元凶”。即位后，与兄弟刘骏之间展开了皇位争夺大厮杀。刘劭兵败被杀，四子并罹难，劭妃殷氏等诸女妾并赐死于狱。殷氏将死，谓狱丞曰：“汝家骨肉相残，何以枉杀无罪人？”而狱丞的回答却是：“受拜皇后，非罪而何？”都怪你脸蛋长得太迷人，当了皇后本身便是罪！“漂亮有罪”，亦可聊备一说。事实上，好多后妃，皆可谓荣于漂亮，辱于漂亮，死于漂亮。

　　第三、由皇太后变为公主。公主是皇帝的女儿，皇后是皇帝的正妻。尽管说“皇帝女儿不愁嫁”，身份极高贵，但女人好像还是更喜欢当皇后。北魏就有一公主，公然鼓动自己的丈夫反叛夺权。事败，法官问她何以谋反，她说：“当公主有啥意思，当皇后才过瘾！”北周宣帝宇文赟皇后杨丽华，却经历了由皇后而公主的身份置换。杨丽华系杨坚长女，由太子妃而皇后，顺理成章。宣帝崩，静帝尊杨皇后为皇太后。女婿死未逾三载，杨坚称帝，取天下于孤儿寡母之手。这个“寡母”正是周室皇太后、杨坚自己的女儿。既已改朝换代，再称杨丽华为皇太后就不成体统，隋文帝改封杨丽华为乐平公主。由“皇太后”那么老气的称呼回归为“公主”，一个早上又变嫩了。杨丽华居然不买老爹的账，把送上门的公主金印都扔了出来。杨坚想让女儿改嫁，不从。大业五年（609年），这位颇有个性的亡国皇后逝于河西，时年49岁。

　　第四、再嫁的后妃。可分两种，一是“下嫁”，由后妃变成官员妻；一是“平调”，嫁给另一君王仍做后妃。

　　北魏孝武帝元修和东魏孝静帝元善见的皇后高氏姐妹，就是国亡后嫁于他人为妻的。姐俩人生悲剧的总策划总导演是她们的父亲高欢。高欢是曹阿瞒式的权臣奸雄，可玩弄皇帝于股掌之间。

　　元修是北魏王朝最后一任帝王。为了控制元修进而控制北魏朝政，高欢就让元修将自己年约18岁的大女儿纳为皇后。元修不甘于当傀儡皇帝，于534年，亲率军兵离开京师洛阳，投奔既为大丞相又是妹夫的宇文泰，去了长安。由于愤恨高欢，元修将皇后高氏弃在洛阳，却带了与他乱伦私通的堂妹平原公主明月。未几，元修即被宇文泰杀害。刚满20岁就守空床、遭遗弃的高皇后，当然不愿为薄情寡义的元修守节。看着成天以泪洗面、悒郁愁苦的女儿，高欢再度做主，将女儿嫁给献文帝拓跋弘的曾孙、彭城王元韶为王妃。不久，她的弟弟高洋称帝，元韶变成了新王朝的皇亲、皇上的姐夫。不过，让高氏想不到的是，高洋这个大恶棍根本不念手足情，无端欺负“性行温裕”的姐夫元韶，致其活活饿死。本想平静度日的高氏，再度成了寡妇。

　　年仅11岁的元善见在高欢的摆布下，成了东魏的孝静帝。元善见的皇后，是高欢的二女儿。高洋代东魏自立，降元善见为中山王，姐姐高皇后为王妃，旋即又将元善见杀害。不到30岁的小高氏，被迫改嫁给尚书左仆射杨愔。后高演继高洋为帝，他担心其兄高洋倚重的杨愔继续专权，难以驾驭，便将其咔嚓了。高氏姐妹，虽然贵为皇后，但并无幸福可言；相反，在国亡和夫君被杀后，被迫再嫁他人，而她俩非皇帝的丈夫，又被她们亲兄弟送进鬼门关。她们本来就是父亲弄权的工具，加上兄弟毫无人性，所以命运就非常悲苦。

　　高欢的孙子、后主高纬的皇后斛律氏和妃子冯小怜，在北齐灭亡后，亦成了别人的妻，可是历史的报应？冯小怜前文已述，这里说斛律皇后。高纬7岁立为太子，并由父皇做主，纳左丞相斛律光女为太子妃。565年，9岁的高纬做了皇帝，册立斛律氏为皇后。572年斛律氏生下一个女儿。不久，斛律光被高纬杀害，并下诏“尽灭其族”。斛律皇后虽幸免于难，但却被废去了皇后之位，赶出后宫，逼其出家为尼。北齐灭亡后，斛律氏还俗嫁给元仁，昔日的皇后，过上了普通人的生活。

孟良 · 发表于: 2013-3-10 20:07:10

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　宇文衍是北周的亡国之君。他7岁继位，册封司马令姬为皇后。司马令姬是北周柱国大将军司马消难的女儿。宇文衍虽然成了皇帝，但北周大权实际上却在杨太后的父亲杨坚手中。司马消难反杨坚兵败，背周投奔陈王朝。杨坚遂废司马皇后为庶人。581年，杨坚逼宫篡权，建立隋朝。而只有十多岁的司马令姬，由杨坚做主，嫁给刺史李丹。也许她当初做皇后时，年龄太小，当皇后时间太短，对皇后生活印象不深，总之，在被废后位而嫁给他人时，虽然经历了“天上人间”般的巨大变化，她尚能坦然处之，适应新生活，所以活的时间也很长，“贞观初犹存”。　　再嫁君王还做后妃。晋惠帝司马衷的皇后羊献容可算典型。年轻貌美的羊献容坐上后位时，“八王之乱”余波未平，她也屡被废立。惠帝被杀，怀帝司马炽继位，尊嫂子羊献容为惠帝皇后。311年，匈奴人刘曜攻占晋都洛阳，“纵兵大掠，悉收宫人、珍宝”，同时又“焚烧宫庙，逼辱妃后”，怀帝被俘。羊献容，被刘曜接纳，并为其生下三个儿子，一个后来还被刘曜立为太子。318年，刘曜称帝后，即立羊氏为皇后。刘曜对羊献容“甚爱宠之”，羊氏尝与闻政事，多有建言。死后，刘曜厚葬之。有一次，刘曜问羊献容：“吾何如司马家儿？”羊献容回答说：“胡可并言？陛下开基之圣主，彼亡国之暗夫，有一妇一子及身三耳，不能庇之。贵为帝王，而妻子辱于凡庶之手。遣妾尔时实不思生，何图复有今日。妾生于高门，常谓世间男子皆然。自奉巾栉以来，始知天下有丈夫耳！”

　　羊献容说出这番真心话，会让很多“爱国者”瞧不起她，认为她叛夫当“大奶”，叛国充“汉奸”。不要怪羊氏“不爱国”，只能怪她的前夫白痴，而且性无能。不妨把羊献容和王昭君作个对比：同样是嫁给匈奴人，后者奉旨“和亲”，尽管是公开的小老婆转让，却被称为友好使者；而前者是国家战败不曾自杀却做了俘虏被逼再嫁。离开汉宫的王昭君找到了个人的幸福，我们可以歌颂；羊献容因国灭被俘而意外获得幸福，我们也用不着发狠申斥。国亡，不是羊献容的过；国不亡，羊皇后（很可能升级为皇太后）也只能空守深宫伴凄涼。羊献容在亡国后妃悲歌中奏出了一章欢快的命运进行曲──“国家不幸献容幸”嘛。

　　尔朱英娥，其父尔朱荣，北魏权臣。尔朱英娥本是明帝元诩的嫔妃。元诩死，尔朱英娥遂出家为尼。之后，尔朱荣拥立元子攸为帝。为控制元子攸，尔朱荣又让女儿蓄发还俗，并逼元子攸将其立为皇后。530年，元子攸除掉尔朱荣。尔朱家族以报仇为名，杀奔洛阳，处死皇帝元子攸。接着，皇后尔朱英娥却成了高欢夫人。高欢生前虽未称帝，死后被其子追封为齐高祖神武皇帝。高欢对尔朱氏甚宠爱，尔朱英娥和高欢生有一子，取名高浟。尔朱英娥最终凄惨地做了她最后一任夫君的儿子高洋的刀下鬼。

孟良 · 发表于: 2013-3-10 20:08:12

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　亡国后妃中再嫁次数最多的当推隋炀帝的萧皇后。萧皇后是南朝梁明帝的女儿，这位公主不唯美色绝代，且“性婉顺，有智识，好学解属文，颇知占候”。所作规劝隋炀帝的《述志赋》，颇见才识。她自十三岁被杨广相中做晋王妃后，即不断地被迫更换身份，历经了隋炀帝的皇后、宇文化及（此人杀死杨广后曾称许帝）的淑妃、窦建德（反政府武装司令，自称长乐王）的宠妾、两代突厥可汗的王妃，最后又成了唐太宗后宫中的昭容。饱经沧桑的蕭皇后，的确是一个命运奇特的女人。　　（四）

　　宋元明清的亡国后妃。

　　北宋亡于野性十足的女真人，后妃遭遇极其悲惨。1126年金军攻陷汴京。明年三月，金军将徽、钦二帝和郑皇后以及妃嫔、皇子、公主、宗室、百官等三千余人押送北方。徽、钦二帝被封为屈辱的昏德公、昏德侯，后妃们则遭到了非人的凌辱，赵构母韦后、妻子邢秉懿和姜醉媚、帝姬赵嬛嬛等三百人留洗衣院。所谓“洗衣院”，实乃军妓营，洗衣工即是慰安妇。宋钦宗的朱皇后，不堪凌辱，自尽身亡。宋高宗的原配妻子邢氏，及赵构的其他妃妾，都被折磨致死。

　　韦后被金人凌辱15年，绍兴和议后才放回南宋，高宗尊为韦太后。她在金朝，还留下了宋高宗的两个有金人血缘的异父弟。徽宗与郑皇后被流放五国城，郑皇后因不堪折磨，病死，终年52岁。

　　南宋为蒙古人所灭。1276年，元军兵不血刃，进入临安，押解宋恭帝及其母全太后等后妃宗室臣民数千人北上大都。太皇太后谢道清被“降封寿春郡夫人”，几年后，生前没有子女的谢道清客死异乡，终年74岁。谢道清这个仁弱的女人还曾组织力量抗元，也很难得。全太后则去正智寺出家当了尼姑。相对说来，蒙古人对俘获的太后还比较客气。

　　临安陷落，南宋军民拥立赵昰为端宗，端宗生母杨淑妃为杨太后，垂帘听政。端宗病死后，陆秀夫立赵昺为帝，杨太后继续垂帘听政。1279年陆秀夫背负帝昺，蹈海身亡。杨太后听到帝昺死讯，失声痛哭道：“我忍死至今，只为赵氏一脉，今日无指望了！”随即也跳海自尽。

　　元朝亡国之君是元顺帝。明军还未打到大都，元顺帝即率后妃安全逃往上都开平。在明军追击下，元顺帝的流亡宫廷又移往应昌。明洪武三年（1370），明军攻克应昌。除皇太子爱猷识腊达里和几十名随从骑马突围之外，包括皇太孙买的里八剌在内的所有后妃、宗王、官员、将士都成了明军的俘虏。同此前一次次被俘后妃北行相反，这一回是向南行。1371年，元廷后妃皇孙被押解至南京。明太祖朱元璋没有举行献俘之礼，对被俘的元廷诸人采取怀柔政策：认为元末帝“知顺天命”，给他加了一个“元顺帝”的称号；封元皇太孙买的里八剌为“崇礼侯”；让元顺帝后妃穿本民族服装晋见马皇后，又在龙山给他们安排宅院居住。朱皇帝的文明政策使被俘后妃免遭厄运。

　　明朝亡于甲申年（1644）。三月十八日，李自成农民军攻破了崇祯的最后一道堡垒──北京皇城。崇祯向后妃传下了他最后一道旨意，让她们自裁。当天夜里，天启帝张皇后自缢；崇祯周皇后自缢。其余妃嫔也多数自尽，有几个不肯自尽的亦被近侍杀死。第二天，崇祯皇帝朱由检蓬头赤足、失魂落魄地从紫禁城来到煤山上，长发覆面，上吊而死。当大兵冲进后宫时，宫人们纷纷逃跑。有一个宫人魏氏大呼：“我们必会受到污辱，有志气的人要早早想出对应的办法！”说完跃入御河而死。在她的带动下，一二百宫人皆跳河而死。

　　清人进入京城，找到朱由检和周皇后的尸首，用柳木棺收殓之，寄于寺庙。当时清兵入关打着为明报仇的旗号，因此不能不善待明朝皇室。他们给明思宗朱由检赠的谥号是“庄烈愍皇帝”，谥周皇后为“庄烈愍皇后”，并将她与思宗一同葬入已葬田贵妃的思陵。清人此举固然意在笼络人心，毕竟也还抚慰了亡灵。

　　最后一个封建王朝清的末代皇帝是溥仪，清朝被推翻时他还是个孩子。1922年，逊位的溥仪娶了一后一妃。皇后叫郭布罗?婉容。淑妃是文绣。婉容很摩登，喜爱骑马和吃西餐，还跟美国人学英语。溥仪给她起了个洋名──伊丽沙白。国民革命后，溥仪被逐出紫禁城。“九?一八”事变后，溥仪在日本人诱骗下，当了傀儡──伪满皇帝。婉容因与随从私通被打入冷宫，苦熬14年，死时身边没有一个亲人。

　　文绣追求自由，很有勇气。她的惊人之举是与溥仪闹离婚，并如愿成功。离婚后，文绣用溥仪所付的赡养费办了一所小学，亲自执教，终身未嫁，直到1950年病故。她是我国历史上第一个当过教师的皇妃。至于“休夫”，在此前的后妃中是绝无仅有。

　　溥仪的第三位夫人谭玉龄，身份是“祥贵人”，是皇帝的第六等妻子。谭玉龄心地善良、性格温柔，不摆皇妃架子，对下人十分和气，对溥仪自是敬而畏之，爱而忍之。谭玉龄死得很突然，可能是日本人所谋杀。因为早在婉容精神失常以后，专门监视“皇帝”的吉冈就提议选一个日本女人入宫。

　　第四位夫人李玉琴。15岁的李玉琴被册封为福贵人，填补了谭玉龄死后的空缺。溥仪为了控制她，首先订出了让她永远不能翻身的21条，内容都是桎梏这位少妇的祖制、妇道之类。日本投降，“满洲帝国”垮台。1946年，李玉琴回到了娘家，又被送到了天津溥仪的族兄、顽固的清室遗老溥修家里居住。溥修待之如囚犯。新中国成立后，李玉琴明白了许多道理，参加了工作，并于1957年和溥仪离婚。当时溥仪是在抚顺接受改造的“战犯”。李玉琴离婚后重新建立起幸福美满的家庭。由“福贵人”变为平民妻、新时代的政协委员，李玉琴的后妃传奇，透射出的是时代和社会的巨大进步。

　　1962年，被特赦之后的溥仪，作为普通公民与普通公民李淑贤结婚。李淑贤是溥仪最后一位夫人，这段婚姻一直延续到了溥仪去世。李淑贤肯定不是后妃，但鉴于夫君的双重“皇帝”的历史身份，这桩普通人的婚姻就具有不同寻常的社会意义。

　　岁月不居，历史已经远逝。回望那么多绝代美女的血泪人生，不是白头宫女闲坐说玄宗的消磨时光，而是从一个剖面揭露那个吃人制度的罪恶，从而坚定我们走政治民主道路，建设人本主义文明社会的决心。

　　后妃们地下有灵，想必也会异口同呼：让一切不民主的制度死亡！

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[美女] 惨遭命运捉弄历代亡国后妃们的凄惨命运

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