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屈原故里赛龙舟

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 一眼 发表于: 2018-6-18 07:01:01|只看该作者

没了手机和WiFi 古人说还能这样花样过端午

源自:中国新闻网
原文标题:没了手机和WiFi,古人说还能这样花样过端午

  中新网客户端6月18日电(记者:上官云)现在每逢端午节,熟悉的一幕总会上演:小长假、短途游、聚会、吃粽子……其实,在没手机、没WiFi的古代,人们过端午的方式简直花样百出,从饮食到游戏,实在比现代人会玩多了。
资料图:端午节期间,贵州省黔东南州镇远县举行第三十四届传统龙舟文化节。韩旭 摄
  吃,大概是最受欢迎的过节方式之一。到了端午节,粽子不用说,还有煮好的大蒜蛋、满口清香的打糕,黄瓜、黄鳝、黄鱼、咸鸭蛋黄、雄黄酒组成的“五黄”。最讲究的大概是高邮一带喜吃的“十二红”,指的是油爆虾、炒红苋菜、朱砂豆腐等,听起来就垂涎欲滴。
  端午节的娱乐活动,赛龙舟的知名度相当高。除了正式比赛,还有龙舟游乡,人们划着龙舟到附近熟悉的村庄游玩、集会。此外,龙舟还有各种花样的划法,那就主要是表演了。
  北方水系不如南方丰富,龙舟赛不成,但可以射柳和打马球。
资料图:广西山区壮族同胞赶制五彩粽子迎端午。谭凯兴 摄
  端午节早晨,在地上插上粗细适中的柳枝,将其中上部削去一段青皮,露出的白色枝干就是靶心,然后参赛者驰马拈弓,能把柳枝射断射,还能把断柳接在手里的为优胜者。
  到了唐朝这个有钱任性还爱玩的朝代,打马球特别流行。唐玄宗、唐敬宗都是骨灰级爱好者,唐代长安城建有宽大球场,一幅《马球图》勾勒出这样的比赛场面:二十多匹骏马扎结起马尾,交错飞驰,打球者脚踩长靴,头戴幞巾,手持球杖逐球相击,十分兴盛。
  端午节,“洗澡”是一项颇具仪式感的活动,学名叫“兰汤沐浴”,就是将佩兰煎水沐浴。实在找不到佩兰,人们就煎蒲、艾,再搭配点儿凤仙或白玉兰等花草来洗澡,图的是祛除邪气的吉利。久而久之,端午还多了一个小名,就叫“浴兰节”。
资料图:甘肃“陇原巧手”绣制创意香包寄情端阳。徐雪 摄
  实在没得玩了,人还能“斗草”。到了端午节,大家一起到郊外采药,举行比赛,用对仗形式互报花名、草名,数量多的获胜,还能顺便科普植物和文学知识。《红楼梦》第六十二回,还专门描写了香菱斗草的情形。
  小孩之间的斗草就简单多了:找两根喜欢的植物,叶柄勾着叶柄,然后往不同方向拉拽,谁的草先断就算输。白居易还专门写了一首《观儿戏》:“弄尘或斗草,尽日乐嬉嬉。”
  端午节的头饰,也是花样翻新。江浙一带,女子会戴上健人、豆娘,形状多是小人骑虎,取的也是驱邪之意;很多人会戴上艾虎,或者是用艾草编织而成,或者是用彩纸剪成老虎的模样,再粘上艾叶,佩戴在发际或身畔。
资料图:江南农村有端午节让孩童穿“虎头鞋”的习俗。常州金坛7旬老人缝制的“虎头鞋”栩栩如生。孙权 摄
  最重要的是,端午节一大早,各家大人起床后第一件事就是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴上五色线,这不是五彩缤纷的花色丝线,而是红、黄、蓝、白、黑五种颜色的丝线合并成的缕索。
  系线时,忌讳孩子开口说话,五色线也不能随便丢掉或折断。据说,戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害。讲究的人家,还会在孩子额头上用雄黄酒画个“王”字,驱毒镇邪。
  其实,过去认为,农历五月是“毒月”,五日是“毒日”,在医疗条件落后的古代,蚊虫瘟疫实在令人防不胜防,不管玩什么、佩戴什么饰品,吃什么食物,都是围绕着趋吉避凶的主题进行,无非是古人强身健体,同时祈求顺遂平安的方式罢了。 ●
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 我很牛 发表于: 2018-6-18 05:01:00|只看该作者
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北京青年报:让端午文化多一些日常呈现

源自:北京青年报
  本报特约评论员
  今日社评
  又是一年端午节。端午节是我国少有的专门纪念人的传统节日,每年端午节,各地都会组织一些民俗活动,大多与纪念屈原有关。如今年端午节期间,北京举办全国龙舟邀请赛暨北京市端午节龙舟大赛,来自北京和天津、河北、山西、山东的32支代表队500余名龙舟运动爱好者参赛。北京市推广龙舟项目已有十余年,目前全市有上百支民间龙舟队伍,龙舟运动成为端午节期间百姓广泛参与的健身时尚。
  有人说现在传统文化“式微”,理由之一是传统节日越来越“冷清”,这种说法其实并不准确。近年来,政府、社会和民众对传统文化和传统节日更加重视,端午节、中秋节等传统节日纳入法定节假日范围,围绕传统节日举办的各种文化活动,水平和质量也有显著提升。人们看到的不是传统节日的“冷清”,而更多的是热闹、喜庆和强劲的生命力。
  端午文化肯定是有意义的。几年前有一项调查表明,70%的人不会包粽子,只有35.92%的人非常清楚端午节的来历。尽管说“形”不完全代表“实”,不会包粽子不意味着不理解端午文化,但最好是“节日按节日的方式过”,追求“形”与“实”的统一,更有利于传统文化的秩序传承。
  一种有生命力的文化,一定是“有意义”与“有意思”的统一,一定有着丰富的日常呈现。反之,当一种传统文化失去日常呈现,也就必然走向式微,节日文化也是如此。这些年来,传统节日之所以有中兴之势,正是因为寻求了现代化表达,推动了文化与生活的融合,使传统文化成为一种日常呈现。
  目前流传下来的传统节日,都不是静止在象牙塔里,而是有着强大的“日活率”。拿端午文化来说,主要有三个内涵:第一个是“身”。在历史上,端午节是一个驱邪避毒、祈求健康的节日,现在不少孩子扎丝线,就是出于这样的寓意。第二个内涵是“心”,“节分端午自谁言,万古传闻为屈原”(唐·文秀《端午》),在端午节涵养家国情怀,这是端午文化最广为人知的一个方面。第三个内涵是“神”,“端,直也,从立从专”,做一个堂堂正正的人,是端午文化不变的主题。
  目前流传下来的端午民俗,很好地体现了端午文化的三个内涵,比如这几年慢慢热起来的划龙舟,就是“身心神”文化统一的结晶。这三种文化内涵,有着历久而弥新的时代价值,有着巨大的日常呈现空间,这也是端午文化能从历史中走来,不断走向未来的基础。
  这方面也有他山之石可供借鉴。比如,韩国有名的“江陵端午祭”,除举办多种祭祀仪式外,还组织很多有趣的活动,包括假面舞剧、民族舞蹈以及摔跤、荡秋千、拔河、射箭等比赛,每年都吸引上百万人参与。这些改造与嫁接,都体现了“节日按节日的方式过”,使之融入社会生活,成为一种日常的呈现。
  文化来源于生活,文化就是生活。先秦至今,两千多年过去了,端午文化还能流传下来,一个很重要的原因,就在于其不仅有意义而且有意思。新的历史条件下弘扬端午文化,同样应该从“身心神”三方面入手,推动传统文化与现代生活有机嫁接。这种嫁接不仅具有文化意义,还可以推动一系列现实问题的解决,比如“都市宅居”和人口流动带来的“陌生人社会”问题,可以通过组织各种参与性强、融合性强的群众活动得到有效缓解。
部分图片、文章来源于网络,版权归原作者所有;如有侵权,请联系(见页底)删除
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 奥燕 发表于: 2018-6-17 13:37:01|只看该作者

从古画名画中看历代龙舟竞渡和各地端午习俗

源自:人民网
  端午节,为每年农历五月初五。据《荆楚岁时记》记载,因仲夏登高,顺阳在上,五月是仲夏,它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日,故五月初五亦称为“端阳节”。此外端午节还称“午日节、五月节、龙舟节、浴兰节、诗人节”等。端午节是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。
  端午节起源于中国,是古代吴越地区(长江中下游及以南一带)崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日,在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗之说。战国时期的楚国(今湖北)诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽,统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日;部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。

《端阳故事图》看历代各地风俗
  此图册各开分别描绘了端阳节期间的重要民俗活动,集中表现了历代各地的风俗习惯。每开均以隶书题写画名,并以行书对画作加以注释,以便读者进一步理解画面内容。乾隆皇帝作为出身于满族的清王朝统治者,将顺民心、近民俗视为稳定朝政的一条治国的根本之道,他常谕令宫廷画家以写实的绘画技法表现汉族的民俗事象,除谕令徐扬绘本图册之外,还谕令徐扬绘《姑苏繁华图》、《京春诗意图》,以及命宫廷画家周鲲绘《村市生涯图》等等,以便对汉民族的风俗传统有更为形象的认知。
  徐扬(生卒年不详),字云亭,吴县(今江苏苏州)人。乾隆十六年(1751年)弘历南巡,徐扬恭献图册,得到皇帝的赏识并因此入宫供奉,在如意馆供职达26年之久。擅长人物、花鸟、楼阁,官至内阁中书。
第一开《射粉团》
  题:“射粉团,唐宫中造粉团角黍饤盘中,以小弓射之,中者得食。”
第二开《赐枭羹》
  题:“汉令郡国贡枭为羹赐百官以恶鸟,故食之。”
第三开《采药草》
  题:“五日午时蓄采众药治病,最效验。”
第四开《养鸲鹆》
  题:“取鸲鹆儿毛羽新成者去舌尖,养之皆善语。”
  此图册构图严谨精妙,人物造型秀逸生动,线条遒劲流畅,色彩明丽典雅,显示出作者较强的写实功底和乾隆朝宫廷绘画工整清丽的笔墨特点。图册上钤有乾隆皇帝诸方玺印:“乾隆鉴赏”、“三希堂精鉴玺”、“宜子孙”等。
  第五开《悬艾人》
  题:“荆楚风俗以艾为人悬门户上,以禳毒气。”
第六开《系采丝》
  题:“系采丝,以五色丝系臂,谓之长命缕。”
第七开《裹角黍》
  题:“以菰叶裹粘米为角黍取阴阳包裹之义,以赞时也。”
第八开《观竞渡》
  题:“观竞渡,聚众临流称为龙舟胜会。”

龙舟竞渡过端午
唐 李昭道《龙舟竞渡图》页,绢本,设色,纵28.5cm,横29.7cm。
唐 李昭道《龙舟竞渡图》局部
  此图是典型的青绿山水作品,画中运用的石青石绿历久弥新。通过画中所描绘的建筑判断,画中的情景当为宫廷中欢度端午的场面。华丽的宫廷楼阁位于画面的右下角,湖水以留白的方式体现出来,远景为青绿的山峦。画面中,人小如豆却清晰可辨,生动有趣。所绘龙舟亦生动可掬,灵动飘逸。也有学者认为此图为南宋以后的临本。
北宋 张择端《金明池争标图》
  此图描绘北宋京城汴京(今河南省开封市)金明池水戏争标的场面。画面苑墙围绕,池中筑十字平台,台上建军圆形殿宇,有拱桥通达左岸。左岸建有彩楼,水殿,下端牌楼上额书“琼林苑”三字。池岸四周桃红柳绿,间有凉亭,船坞,殿阁。水中龙船屑楼高阁,人物活动于楼内外;龙船两侧各有小龙舟五艘,每艘约有十人并排划桨,船头一人持旗;另有数只维游其间。书面左,下两侧的苑墙内外,人群熙来攘往。全图约有千余人,虽然人物微小如蚁,但仔细观察,比例恰当,姿态各异,神情生动,颇具艺术魅力。在图左下角的粉墙上有楷书小字“张择端呈进”五字款。
  经有关专家鉴定,对此图之作者与年代有两种意见:
  1、认为此图为宋画,或为张择端作品。因为此图是目前国内所藏宋画里唯一有“张择端”名款的作品,从落款看,不像后人添写。如此精细熟练的工笔画应出自高手,有可能是张择端的早期作品;从此图的风格及画中景物看,断为宋画无疑,很有可能是南宋人的摹本。此图曾为明代安国,项元汴鉴藏。
  2、另有学者认为,此图无论从画风到功力(特别是人物、宫室建筑还有柳树的画法),均与北京故宫所藏公认的宋画、张择端祖本真迹《清明上河图》相差甚远,画面气息与明代作品接近,并非张择端作品;至于画面上小字落款“张择端呈进”,很可能是由于张择端所作《清明上河图》、《西湖争标图》在历史上名气太大,绘此图的画师为了提高价值,故作伪款。这种作风在明代“苏州片”很流行。
  张择端,字正道,汉族,琅琊东武(今山东诸城)人,居住于东京(今河南开封)。北宋画家。宣和年间任翰林待诏,擅画楼观、屋宇、林木、人物。所作风俗画市肆、桥梁、街道、城郭刻画细致,界画精确,豆人寸马,形象如生自幼好学,早年游学汴京(今河南开封),后习绘画。宋徽宗时供职翰林图画院,专攻界画宫室,尤擅绘舟车、市肆、桥梁、街道、城郭。后“以失位家居,卖画为生,写有《西湖争标图》、《清明上河图》”。存世作品有《清明上河图》、《金明池争标图》(尚存争议)等,皆为我国古代的艺术珍品。
  元 王振鹏《龙池竞渡图》
元 王振鹏《龙池竞渡图》局部1
元 王振鹏《龙池竞渡图》局部2
元 王振鹏《龙池竞渡图》局部3
元 王振鹏《龙池竞渡图》局部4
元 王振鹏《龙池竞渡图》局部5
  王振鹏,被誉为元代界画第一人,擅长人物画和宫廷界画,被元仁宗赐号为“弧云处士”,并官至漕运千户。传世作品有,《伯牙鼓琴图》、《阿房宫图》、《金明池图》。王振鹏因画艺受知于元仁宗,令他任职于秘书监典簿(元代掌管书画及历代图籍的主要机构)。其风格特色为准确与细致。作品迎合皇室的需要,直接以宫廷建筑为主题,专用墨线白描法画建筑,并以墨线深浅、疏密、平行、交叉之不同,来区分建筑各部的质感、材料和体积感,代替以前的设色或淡墨渲染的画法。
  元 王振鹏《龙舟图卷》1
元 王振鹏《龙舟图卷》2
  卷左主殿屋顶为十字脊重檐歇山式,正中有火燄宝珠装饰。殿顶鸱吻、瓦陇、脊兽完备,精巧富丽。画中主殿四周全用平坐,另有平坐立在水中作为水上平台和水上建筑的基座,可以绕圈行走。此图斗栱形式多样且绘法精准,类型虽多却无杂乱之感。主殿在当心间用两至三朵补间铺作,次、梢间用一至两朵。元代补间斗栱与柱头斗栱较宋更突出,已无出跳位置不等的早期特点。殿之内外柱头上,皆施阑额和普拍枋至角出头,并加饰脚。元代的柱比宋代细长,柱高在建筑总高中所占比例增大。卷之中段歇山顶殿前凉亭原有两排柱子,殿内柱子大量减去,紧挨主殿装设两个月梁及一个垂莲柱,支撑轩的屋顶,室内空间显得宽敞,改善室内采光效果,此乃‘减柱造’,在元代常用。
  水上台基是此卷全部建筑物的基础,四角转角处有角石、角柱石,四周沿边上面平铺压阑石,中央是踏道,由花砖或整石雕成的斜面,刻满龙凤纹样的御路,富丽尊贵,是皇宫才适用。王振鹏根据宋孟元老《东京梦华录:所载,描绘宋太宗太平兴国七年(982)于东京争标演习水军景象,对金明池中建筑物描写淋漓尽致,宝津楼是皇帝观看争标赐宴的所在。元仁宗尚是皇太子生日王振鹏进呈‘龙池竞渡图’为贺,过十年多至治癸亥(1323),皇姐祥哥剌吉皇姊大长公主(1283前後~1331)举行雅集请他照画一卷,今传世本都是根据原迹忠实仿制。‘龙舟图’白描未施墨染,用笔疏简随意,是未完成的样稿,或许是‘龙池竞渡图’原画样本。
元 郑重《龙舟竞渡图》台北故宫博物院藏
  本幅款署:“千里郑重”;钤有清内府收藏印:“三希堂精鉴玺”、“宜子孙”、“嘉庆御览之宝”、“石渠宝笈”、“宝笈三编”、“宣统御览之宝”。
  此图描绘的情景正是端午时节,中国南方地区的湖区景象。画面采用马远一角式构图,观看赛龙舟的老少人等集中在画面右下角的岸边,掩映于湖光树石之间,亦有人骑于树干枝头,以便获取更好的观赛角度。而画面大量的留白则形成了烟波浩渺的湖面,湖上四只龙舟、一只凤舟正在挥桨竞渡。远山若隐若现。整幅画面精致工丽而不失活泼,为风俗画的佳作。绘画风格继承了唐代“大小李将军”华美的青绿山水画风,画面整体气韵瑞丽生动,敷彩勾勒工丽细致,并在构图及运笔等细节方面吸取了时代特征,具有明代工笔绘画构图布局灵动、画面充满动感、人物细节精致、所描绘的风俗情景生动写实的风格。
  郑重,字千里,号无著,歙(今安徽歙县)人,流寓金陵(今南京)。好楼居,日事香茗。善写佛像,必斋沐而后举笔。丁云鹏推为赵伯驹后身。亦画山水小景。摹仿宋、元体均精妍。万历四十年(1612)临王蒙葛仙移居图,顺治五年(1648)作《十月岭梅图》。《无声诗史、歙县志、故宫书画集、风雨楼扇粹》。
元 吴廷晖绘《龙舟夺标》台北故宫博物院藏
  此幅图画了三艘龙舟在河中竞渡,主龙船装饰华丽,舟中设有一亭,亭子内有许多女侍环侍著一名贵人,前後两舟则摇旗呐喊,锣鼓喧天,溪流两旁,林霏朦胧,侍卫仪仗游行于其间,场面十分热闹。画中线条有如游丝般的细致柔和,人物精密生动,龙舟工整华丽,画法近似王振鹏,但较为柔细。
  吴廷晖,元代画家,生卒年月不详,活动于西元十四世纪,浙江吴兴人,擅长青绿山水和花鸟画。

透过古画看端阳民俗文化
  我国古籍对各地的端午节俗亦多有记载,如东汉应劭《风俗通》:“午日,以五彩丝系臂,避鬼及兵,令人不病瘟:一名长命缕,一名辟兵绍。”南朝梁宗懔《荆楚岁时记》:“端午,以菖蒲一节九寸者,泛酒以避瘟气。”清富察敦祟《燕京岁时记》:“每至端阳,自初一日起,取雄黄合酒洒之,用涂小儿领及鼻耳间,以避毒物。”
  无独有偶,在我国传世的古代名画中,以“端午”为主题的也为数不少。品赏这些传世名画,独特浓郁的传统文化气息跃然纸上。
明 陆治绘《端阳即景图》
  北宋诗人黄庭坚在《谢张仲谋端午送巧作》中有一句诗为:“翦裁似借天女手,萱草石榴偏眼明。”南宋词人吴文英《隔浦莲近·泊长桥过重午》有“榴花依旧照眼”句,元代诗人袁桷《客中端午简善之》有“海城红忆石榴新”之咏。蜀葵多为红色,原产于我国四川,因它于端午节前后开花,故又得名“端午花”。蜀葵的花和叶,具有解毒散结的功效,外用可以治痈肿疮疡。所以,蜀葵在人们的心目中有辟邪的作用,在端午节这天人们除饮用雄黄酒、菖蒲酒外,还在家中的瓶中插蜀葵。由此可见,萱草、石榴、蜀葵,均为端午节的标志性花草。
  此图所画即是端午节时陆治亲手所植花木的芳姿。图中的湖石是背景和衬托,故仅用淡墨干笔渲染造型,复加以苔点,颇显意趣;而萱草、蜀葵、石榴等花叶,均以勾花点叶法重点刻画,勾笔细劲如铁线,而点叶则用笔较拘谨,但温润沉着;野草灌木则直接以没骨画法用色彩点染写出,显得生趣盎然。
清 任颐绘《端午图》
  任颐的《端午图》,以直立的艾草、菖蒲、蜀葵为主要表现对象,以地面上摆放的枇杷、蒜头为辅。构图取新颖之姿,用笔用色讲究韵味和文人趣味。图中物象,皆与端午习俗有关。
  民谚说:“清明插柳,端午插艾。”艾草具有一种特殊的香味,具有驱蚊虫之功效。每至端午节,人们将新采的艾条插于门楣上,或将艾草捆扎为似人似虎的形状,悬挂在屋檐下,或置于屋中,以驱虫避邪。《荆楚岁时记》记载:“(端午节)采艾以为人,悬门户上,以禳毒气。”
  “五月江南碧苍苍,蚕老枇杷黄”,枇杷是端午节前后的时令水果。在江南一带,过端午节不仅要吃粽子,而且还要吃枇杷。大蒜自古就是天然杀菌剂,有“天然抗生素”之称。在湖南、河南、浙江等地区,端午节这天,人们会将事先准备好的大蒜和鸡蛋放在一起煮,作为端午节早餐食用。
  清 余樨绘《端阳景图》
  清代画家余樨所绘的《端阳景图》,以挺秀细润的笔法,将菖蒲、蜀葵、豆娘、蟾蜍和青蛙等动植物生动逼真地刻画出来:在日丽水暖的郊外,野花竞相绽放,各种植物蓬勃生长,青蛙、蟾蜍和豆娘等动物在明媚的阳光中跳跃、飞翔,一派生机盎然、欣欣向荣的景象。
  此图既然以“端阳景图”为名,画中的动植物自然与端午风俗有关。菖蒲为多年水生草本植物,有香气,是中国传统文化中可防疫驱邪的灵草,与兰花、水仙、菊花并称为“花草四雅”。端午节这天,人们多在门上悬挂菖蒲、艾叶等,并饮菖蒲酒,以驱邪避毒。
  端午与蟾蜍渊源颇深。清代《吴越风土录》记载:“端午日,药市收癞蛤蟆,刺取其沫,谓之‘蟾酥’。为修合丹丸之用,率以万计。”明代的《帝京景物略》载:“(五月)五日,南太医院官,旗物鼓吹,捉虾蟆,取蟾酥也。”可见端午捉蟾蜍的习俗不仅流行于古代民间,连皇家也不例外。据说蟾酥可用来解毒,治疮瘤疙瘩。现在我国南方和北方一些地区还保留着这一习俗。
  此图上方所绘乃两只豆娘,有人却误认为是蜻蜓。古代端午节这天,江南一带的妇女有佩戴豆娘头饰的风俗。它是用丝绢等材料做成仙、佛、虫、鱼、百兽之形,或八宝群花之类,固定在金银丝或铜丝金箔支架上,插于妇女发髻上。其源一说来自古代的步摇,一说即艾人(民间采集艾草扎成人形挂在大门或房门上,认为可辟毒气)的别样形式。根据《清嘉录》引《唐宋遗纪》的记载,江淮一带的妇女在端午节这天要在发髻插上豆娘头饰,以起到驱邪辟疫之作用。
清 郎世宁《午瑞图》北京故宫博物院藏
  这是一幅近似于欧洲静物画的作品,青瓷瓶内插着蒲草叶、石榴花和蜀葵花,托盘里盛有李子和樱桃,几个粽子散落一旁。图中的粽子、蒲草等物暗示此画是为中国的传统节日──端午节而绘制的。宫中档案说此图“端阳节备用”,表明当时宫廷也有端午使用菖蒲、艾蒿的习俗。
清 罗聘 端午图 1795年作
  此画所绘均为端午节常见之物,看似漫不经心,实则苦心孤诣。着色鲜丽,艳而不俗。

名家名画与端午
  从弘治年间道万历年间,从明末陈洪绶到清朝顾沅辑……当代画家也有许多缘起屈原的佳作,比如当代画家傅抱石笔下的屈原在编者看来很是生动悲怆,而且傅抱石年轻时就有屈原情结,他取名“抱石”,就是“屈子抱石自投汩罗”之意,傅抱石先后至少创作了七帧《屈原像》,显示他对屈原的敬重。
  傅抱石(1904年10月5日~1965年9月29日),原名长生、瑞麟,号抱石斋主人。生于江西南昌,祖籍江西新余,现代画家。早年留学日本,回国后执教于中央大学。1949年后曾任南京师范学院教授、江苏国画院院长等职。他擅画山水,中年创为“抱石皴”,笔致放逸,气势豪放,尤擅作泉瀑雨雾之景;晚年多作大幅,气魄雄健,具有强烈的时代感。人物画多作仕女、高士,形象高古。著有《中国古代绘画之研究》《中国绘画变迁史纲》等。
傅抱石,屈原
傅抱石,屈子行吟图,1944年
傅抱石,屈原渔父图,1954年

  齐白石《端午》
张大千《端午习俗》
陈半丁《天中五瑞图》
唐云《端午即景》
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 红星 发表于: 2018-6-15 15:19:31|只看该作者

除了粽子咸鸭蛋 端午节工会还能发哪些福利?

源自:工人日报
原文标题:端午节,工会能发哪些福利?

  端午节近在眼前,不少单位已在发放端午节福利。
  近日,又有部分地方工会提高职工福利标准。6月13日,湖南省总工会正式出台基层工会经费收支管理实施细则,明确职工节日慰问品每人每年不超过2100元,不得发放现金。
  端午节是法定节假日,据相关规定,基层工会可以向职工发放一定节日慰问品。发放慰问品有哪些讲究?除了传统的粽子、咸鸭蛋、米、面、油等物品,还能发些什么?快跟工人君(grrbwx)来了解!

粽子和咸鸭蛋是端午节标配
  “一箱粽子、20只咸鸭蛋、40只草鸡蛋、10只皮蛋,还有一箱鹌鹑蛋,这个端午节跟蛋杠上了。”6月13日下午,在江苏南京一家网络公司上班的姜小姐在朋友圈晒出了端午节福利。很快朋友们跟着纷纷留言,“我们的粽子、咸鸭蛋也在路上了!”“我们公司从一家生态农场采购了一只鸡、一只鸭,快递到家!”……
  记者这两天采访发现,各家单位发放的端午节福利比往年更加丰富,除了食品,有的还发了一些日常生活用品,洗衣液、牙膏、卫生纸等出现在端午节福利中。
  南京市一家有300多名职工的运输企业工会负责人告诉记者,“我们发了粽子、咸鸭蛋、大米、食用油。除了吃的,另外还发了沐浴露、洗发水、洗衣液,这些也都是家家要用的生活用品。”

端午节福利可以发冷饮吗?
  “我们在征求职工意见时,有人建议发一些冷饮。我们咨询一下,端午节福利可以发冷饮吗?”近日,南京市秦淮区一家大型文化企业的工会工作人员向南京市总工会咨询。
  对此,南京市总工会有关人员解释说,用工会经费发福利时,端午节慰问品不可以发冷饮。因为冷饮不属于传统节日用品,也不是必需的生活用品。
  不过,工会经费有一项支出是送温暖费,基层工会可对在高温、寒冷和高污染环境等恶劣条件下坚持工作的一线职工进行慰问,购买防暑降温、防寒保暖、防污用品及食品饮料等,包括冷饮,标准为每人每年不超过300元。
  除了食品,生活用品也可以有!
  端午节工会福利到底该发什么、能发什么,有一些基层工会在执行时把握不准。
  根据中华全国总工会办公厅 2017年12月15日印发的《基层工会经费收支管理办法》,基层工会逢年过节可以向全体会员发放节日慰问品。
  逢年过节的年节是指国家规定的法定节日(即:新年、春节、清明节、劳动节、端午节、中秋节和国庆节)和经自治区以上人民政府批准设立的少数民族节日。
  节日慰问品原则上为符合中国传统节日习惯的用品和职工群众必需的生活用品等,基层工会可结合实际采取便捷灵活的发放方式。
  “过节时,我们过去常发的有米、面、油、肉、蛋、奶、水果等,很多职工觉得没有新鲜感,希望换些花样。”南京一家国企工会干部秦女士告诉记者,他们组建了节日福利采购委员会,采购前在各工会小组进行协商,征求会员意见。今年端午福利,他们新增了牙膏、洗发水、防晒霜等日常生活用品。

¤ 温馨提示
  该发的福利不发,也是不作为!</b>
  虽有明文规定基层工会逢年过节可以向会员发放节日慰问品,然而小部分单位却有这种情况:
  单位资金使用节俭
  工会福利大量结余
  员工常常自掏腰包
  单位财务有苦难言……
  浙江杭州市临安区委第一巡察组,在对某单位开展驻点巡察过程中,发现工会费和福利费用还有大量结余,干部职工该享有的福利没有享受到。因为不担当、不作为,临安区委随即对该局领导班子作出了调整。
  工人君(ID:grrbwx)再次重申:
  端午节是法定节假日
  基层工会可以向职工发放一定节日慰问品。
  戳↓↓↓看看你那里福利标准是多少?

各地职工福利标准(最新
  1、湖南:节日慰问品不超2100元 不得发放现金
  6月13日,湖南省总工会正式出台《湖南省基层工会经费收支管理实施细则》明确,基层工会逢年过节可以向全体会员发放节日慰问品。逢年过节的节日是指国家规定的法定节日(即:元旦、春节、清明节、劳动节、端午节、中秋节和国庆节),每人每年不超过2100元。
  节日慰问品原则上为符合中国传统节日习惯的用品和职工群众必需的生活用品等,可结合单位实际发放实物或者指定地点的物品领取券(提货单),不得发放现金。
  2、江苏:节日慰问品不超1800元
  4月18日,江苏省总工会制定下发了《江苏省总工会关于贯彻落实全国总工会〈基层工会经费收支管理办法〉的实施细则》,细则中对节日慰问品、婚丧嫁娶、生病住院、退休离岗的慰问标准作了具体规定:
  逢年过节时,基层工会可以向全体会员发放节日慰问品。其中,逢年过节的年节是指国家规定的法定节日,即元旦、春节、清明节、劳动节、端午节、中秋节和国庆节。原先这项标准为每人每年不超过1000元,而此次细则中规定,发放标准为每位会员每年不超过1800元。
  3、上海:发放节日慰问品需附本人签收清单
  4月18日,上海市总工会制定出台《上海基层工会经费收支管理实施办法》,对工会经费用于服务职工的各项开支做出规定:
  基层工会逢年过节可以向全体会员发放节日慰问品。逢年过节的年节是指国家规定的法定节日(即:元旦、春节、清明节、劳动节、端午节、中秋节和国庆节)。
  节日慰问品为符合中国传统节日习惯的用品和职工群众必需的生活用品等,不得购买发放党风廉政建设有关规定明令禁止的物品。年度发放总金额不得超过基层工会当年度留成经费的50%。
  基层工会可结合实际采取便捷灵活的发放方式,可以为实物或到指定地点限时领取确定物品的提货凭证,所发放的节日慰问品需附本人签收的清单,不可发放现金、购物卡等。
  4、安徽:节日慰问品每人每年不超过1500元
  3月12日,《安徽省基层工会经费收支管理实施办法(试行)》正式发布,对基层工会经费用于为职工服务和开展工会活动作出全面细致的规定:
  基层工会逢年过节可向全体会员发放节日慰问品。年节是指国家规定的法定节日,即新年、春节、清明节、劳动节、端午节、中秋节和国庆节。节日慰问品原则上为符合中国传统节日习惯的用品和职工群众必需的生活用品等,每人每年不超过1500元。
  5、贵州:端午慰问人均不超过200元
  贵州省总工会发布的《贵州省基层工会经费收支管理实施细则(暂行)》明确:
  基层工会逢年过节可以向全体会员发放节日慰问品。发放标准为春节人均不超过500元、其他法定节日及符合规定的少数民族节日人均不超过200元。
  6、广东:节日慰问品年度总额不超过人均2500元
  广东省总工会印发的《广东省基层工会经费收支管理实施细则(试行)》明确:基层工会逢年过节可以向全体会员发放节日慰问品。
  节日慰问品原则上为符合中国传统节日习惯的用品和职工群众必需的生活用品等,如普通粽子、普通月饼、米、面、油、肉、蛋、奶、水果、干果等,年度总额一般不超过人均2500元。
  7、四川:节日慰问品每人每年不超过2100元
  四川省总工会印发的《四川省基层工会经费收支管理实施办法》明确:基层工会逢年过节可以向会员发放节日慰问品,每人每年不超过2100元。
  8、江西:节日慰问品年度总额不超过2100元
  江西省总工会印发的《江西省基层工会经费收支管理实施办法》明确:基层工会逢年过节可以向工会会员发放节日慰问品,每位会员年度总额不超过2100元。
  基层工会可结合实际采取便捷灵活的发放方式,但不可发放现金、购物卡等代金券。
  9、浙江:节日慰问品每人每年不超过1500元
  浙江省总工会印发的《加强和规范基层工会经费收支管理的实施细则》明确:基层工会可在国家规定的法定节日向全体会员发放节日慰问品,发放标准原则上每人每年不超过1500元。
  10、湖北:节日慰问品每人每年不超过1200元
  湖北省总工会印发的《湖北省基层工会经费收支管理实施细则》明确:
  基层工会逢年过节可以向会员发放节日慰问品,每人每年不超过1200元,工会经费充足的企业单位工会每人每年不超过1500元。基层工会可根据需要采取发放提货券等便捷灵活的方式,但不得发放现金和购物卡。
  11、内蒙古:全年节日慰问品总额不得超过1500元
  内蒙古自治区总工会下发的《关于调整基层工会法定节日慰问品标准的通知》明确,基层工会组织在国家规定的法定节日向全体会员发放符合中国传统节日习惯的用品和职工群众必需的一些生活用品,每位会员全年节日慰问品总额不得超过1500元。调整后的标准从2018年1月1日起执行。
  12、重庆:端午慰问标准控制在200元以内
  根据最新的《重庆市基层工会经费收支管理实施细则》,基层工会逢年过节可以向全体会员发放节日慰问品。
  逢年过节的年节是指国家规定的法定节日(即:元旦节、春节、清明节、劳动节、端午节、中秋节和国庆节)和经市政府批准设立的少数民族节日。
  春节慰问标准控制在1000元以内,劳动节、国庆节慰问标准分别控制在300元以内,元旦节、清明节、端午节、中秋节慰问标准分别控制在200元以内。
  13、广西:年均总额不超过1500元
  根据《广西壮族自治区基层工会经费收支管理实施办法》,基层工会在本级当年留成经费范围内,可以向全体会员发放节日慰问品,可采取实物发放或提货单等便捷方式实施,提货单须注明物品名称和数量;不可发放现金、购物卡和代金券;每位会员发放慰问品年均总额不超过1500元。
  14、河南:节日慰问品不得超过2000元
  根据河南省总工会2月9日公布的《河南省基层工会经费收支管理实施办法》,基层工会逢年过节可以向全体会员发放节日慰问品,每位会员年度节日慰问品总额视基层工会经费情况确定,最高不得超过2000元。
  基层工会可结合实际采取便捷灵活的发放方式,可直接发放慰问品或慰问品领取券,但不得发放现金、购物卡、代金券等。
  15、福建:慰问品年度总额1300元
  福建省总工会制定的《福建省基层工会经费收支管理实施办法》于2018年元旦起执行。按照这一办法,职工文体比赛、春秋游、节日慰问等福利都可以有,有的福利比原来还更好。
  逢年过节发放慰问品的年度总额从原来的1000元提高到1300元。其中,国家规定的法定节日包括元旦、春节、清明节、劳动节、端午节、中秋节、国庆节,节日慰问品包括普通月饼、粽子、米、面、油、肉、蛋、奶、水果、干果及日常生活用品等。
  你家单位给你发了什么节日慰问品?
  在留言区晒出来吧~
源自:工人日报客户端、南京日报、三湘工韵、廉洁杭州
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 嗨哟嗨哟 发表于: 2018-4-28 12:01:01|只看该作者

五一端午能发多少福利?这些省已提高职工福利标准

源自:工人日报
原文标题:五一、端午能发多少福利?这些省份已提高职工福利标准!

  明天就是“五一”小长假了,下月还有端午小长假。近日,又有部分地方工会提高职工福利标准,例如江苏将职工节日慰问品每人每年不超过1000元,提高到1800元。
  劳动节、端午节都是法定节假日,基层工会可以向职工发放一定节日慰问品。据工人君(ID:grrbwx)统计,目前已有多个省区市提高了职工福利标准。你家的标准是多少,一起来看下!

1、江苏:节日慰问品不超1800元
  4月18日,江苏省总工会制定下发了《江苏省总工会关于贯彻落实全国总工会〈基层工会经费收支管理办法〉的实施细则》,细则中对节日慰问品、婚丧嫁娶、生病住院、退休离岗的慰问标准作了具体规定:
  逢年过节时,基层工会可以向全体会员发放节日慰问品。其中,逢年过节的年节是指国家规定的法定节日,即元旦、春节、清明节、劳动节、端午节、中秋节和国庆节。原先这项标准为每人每年不超过1000元,而此次细则中规定,发放标准为每位会员每年不超过1800元。
  工会会员生日慰问可以发放生日蛋糕等实物慰问品,也可以发放指定蛋糕店的蛋糕券,标准从不超过300元提高到每人每年不超过400元。
  工会会员结婚、生育,符合国家法律、政策的,基层工会可给予不超过1000元的慰问品。
  工会会员生病住院,基层工会应予看望,可给予不超过2000元的慰问金。
  工会会员去世时,基层工会可给予不超过3000元的慰问金;工会会员直系亲属去世时,可给予不超过2000元的慰问金,直系亲属是指会员本人的配偶、父母和子女。
  工会会员退休离岗,基层工会可以发放不超过1000元的纪念品,可组织座谈会予以欢送,座谈会可购买适当的干鲜水果等食品。

2、上海:生日慰问每人每年不超过300元
  4月18日,上海市总工会制定出台《上海基层工会经费收支管理实施办法》,对工会经费用于服务职工的各项开支做出规定:
  基层工会逢年过节可以向全体会员发放节日慰问品。逢年过节的年节是指国家规定的法定节日(即:元旦、春节、清明节、劳动节、端午节、中秋节和国庆节)。
  节日慰问品为符合中国传统节日习惯的用品和职工群众必需的生活用品等,不得购买发放党风廉政建设有关规定明令禁止的物品。年度发放总金额不得超过基层工会当年度留成经费的50%。
  基层工会可结合实际采取便捷灵活的发放方式,可以为实物或到指定地点限时领取确定物品的提货凭证,所发放的节日慰问品需附本人签收的清单,不可发放现金、购物卡等。
  基层工会可于会员生日当月给予慰问,每人每年不超过300元标准,可发放生日蛋糕等实物,也可以发放指定蛋糕店的蛋糕券。
  工会会员结婚、生育头胎时,基层工会可以进行实物慰问,标准每人不超过800元,生育二胎的,标准不超过1000元。
  工会会员生病住院,基层工会可以进行慰问。普通疾病慰问金标准每人每次不超过1000元,大病慰问金标准每人每次不超过2000元,一次住院,限慰问一次。
  工会会员去世,工会可给予一次性不超过3000元的慰问金。会员直系亲属(父母、配偶、子女)去世,基层工会可给予不超过1000元的慰问金。生病住院、去世慰问另可购不超过200元的实物。
  工会会员退休离岗,基层工会可以座谈会等形式进行欢送,并可发放不超过1000元的纪念品予以慰问,但不得购买有关规定明令禁止的物品。

3、安徽:节日慰问品每人每年不超过1500元
  3月12日,《安徽省基层工会经费收支管理实施办法(试行)》正式发布,对基层工会经费用于为职工服务和开展工会活动作出全面细致的规定:
  基层工会逢年过节可向全体会员发放节日慰问品。年节是指国家规定的法定节日,即新年、春节、清明节、劳动节、端午节、中秋节和国庆节。节日慰问品原则上为符合中国传统节日习惯的用品和职工群众必需的生活用品等,每人每年不超过1500元。
  工会会员每年过生日,基层工会可发放不超过300元的生日蛋糕等实物慰问品,也可发放蛋糕店的蛋糕券。
  工会会员结婚、符合政策的生育,基层工会可以实物或现金形式向本人表示祝贺,金额不超过600元。
  工会会员生病住院,基层工会可给予不超过1000元的慰问品(慰问金)。工会会员去世,可给予不超过2000元的慰问金;工会会员直系亲属(限于配偶、父母、子女)去世,可给予不超过1000元的慰问金。
  工会会员退休离岗,基层工会可以召开座谈会予以欢送,同时可发放金额不超过1000元的纪念品。

4、贵州:春节节日慰问人均不超过500元
  贵州省总工会发布的《贵州省基层工会经费收支管理实施细则(暂行)》明确:
  基层工会逢年过节可以向全体会员发放节日慰问品。发放标准为春节人均不超过500元、其他法定节日及符合规定的少数民族节日人均不超过200元。
  工会会员生日当月,可以发放不超过300元的生日蛋糕等实物慰问品或指定蛋糕店的蛋糕券。
  工会会员退休离岗,可以给予一次性不超过500元的慰问品(金)。
  工会会员符合政策的结婚、生育,可以给予不超过500元的慰问品(金)。
  工会会员生病住院,不动手术的给予不超过500元的慰问品(金),需动手术的给予不超过1000元的慰问品(金)。
  工会会员去世时,可以给予不超过2000元的慰问品(金)。其直系亲属去世时,可以给予不超过1000元的慰问品(金),并可按当地风俗习惯以工会的名义购买花圈等。直系亲属指会员本人的配偶、父母和子女。

5、广东:节日慰问品年度总额不超过人均2500元
  广东省总工会印发的《广东省基层工会经费收支管理实施细则(试行)》明确:
  基层工会逢年过节可以向全体会员发放节日慰问品。节日慰问品原则上为符合中国传统节日习惯的用品和职工群众必需的生活用品等,如普通粽子、普通月饼、米、面、油、肉、蛋、奶、水果、干果等,年度总额一般不超过人均2500元。
  工会会员生日慰问可以发放生日蛋糕等实物慰问品,也可以发放指定蛋糕店的蛋糕券,标准人均不超过400元。
  工会会员符合法律政策的结婚、生育,基层工会可以给予一定金额的慰问品或慰问金,标准一般不超过1000元。
  工会会员生病住院,基层工会组织应予看望,慰问金和慰问品总额每次一般不超过2000元。
  工会会员或其直系亲属去世时,基层工会可以给予一定金额的慰问金,发放标准为会员去世给予不超过3000元慰问金,会员直系亲属去世给予不超过1000元的慰问金,直系亲属指的是会员本人的配偶、父母和子女。
  工会会员退休离岗,基层工会可组织座谈会予以欢送,座谈会可购买适当的干鲜水果等食品。同时可为本人发放不超过1000元的纪念品。

6、四川:节日慰问品每人每年不超过2100元
  四川省总工会印发的《四川省基层工会经费收支管理实施办法》明确:
  基层工会逢年过节可以向会员发放节日慰问品,每人每年不超过2100元。
  工会会员过生日,可以向本人发放不超过300元的实物慰问品,也可发放指定蛋糕店的蛋糕券。
  工会会员结婚或符合生育政策,可以分别向本人发放不超过500元的慰问品。
  工会会员退休,可以发放不超过500元的纪念品。
  工会会员生病住院,不动手术的给予不超过500元的慰问金或慰问品,动手术的给予不超过1000元的慰问金或慰问品。
  工会会员去世时,可以给予不超过2000元的慰问金;其直系亲属(限于配偶、父母、子女)去世时,可以给予不超过1000元的慰问金。

7、江西:节日慰问品年度总额不超过2100元
  江西省总工会印发的《江西省基层工会经费收支管理实施办法》明确:
  基层工会逢年过节可以向工会会员发放节日慰问品,每位会员年度总额不超过2100元。基层工会可结合实际采取便捷灵活的发放方式,但不可发放现金、购物卡等代金券。
  工会会员生日慰问,可发放不超过300元的生日蛋糕等慰问品(含指定蛋糕店的蛋糕券)。
  工会会员结婚、符合政策的生育,分别可发放不超过600元的慰问品。
  工会会员生病住院,应予看望慰问(一年内同一病种慰问一次),不动手术的给予不超过600元慰问金,动手术的给予不超过1000元的慰问金。
  工会会员退休离岗,可以工会小组为单位召开座谈会(可备适当的干鲜水果)予以欢送,同时可发放不超过1000元的纪念品。
  工会会员去世时,可给予不超过2000元的慰问金;其直系亲属(限于配偶、父母、子女)去世时,可给予不超过1000元的慰问金。

8、浙江:节日慰问品每人每年不超过1500元
  浙江省总工会印发的《加强和规范基层工会经费收支管理的实施细则》明确:
  基层工会可在国家规定的法定节日向全体会员发放节日慰问品,发放标准原则上每人每年不超过1500元。
  工会会员向会员发放生日慰问品时,应当在会员生日当月发放,每人每年最高标准不得超过300元,可以发放生日蛋糕等实物慰问品,也可以发放指定蛋糕店的蛋糕券。
  工会会员结婚、生育时,基层工会可以进行实物慰问,每人每次不超过500元,不得现金慰问。
  工会会员生病住院时,基层工会可以进行慰问,每人每次不超过1000元,可以进行现金慰问。工会会员去世时,给予不超过2000元的慰问金,其直系亲属(限于配偶、父母、子女)去世时,可给予不超过1000元的慰问金。
  工会会员退休离开岗位时,基层工会可以为会员发放价值不超过1000元的纪念品。

9、湖北:节日慰问品每人每年不超过1200元
  湖北省总工会印发的《湖北省基层工会经费收支管理实施细则》明确:
  基层工会逢年过节可以向会员发放节日慰问品,每人每年不超过1200元,工会经费充足的企业单位工会每人每年不超过1500元。基层工会可根据需要采取发放提货券等便捷灵活的方式,但不得发放现金和购物卡。
  工会会员过生日,可以发放不超过300元的实物慰问品,但不得发放现金和购物卡。
  工会会员生育可以给予不超过500元的慰问品。
  工会会员结婚,可给予不超过1000元的慰问品。
  工会会员退休离岗,可以发放不超过1000元的纪念品。
  工会会员生病住院、工会会员或其直系亲属(限会员配偶、父母、子女)去世,可以给予不超过1000元的慰问金。

10、内蒙古:全年节日慰问品总额不得超过1500元
  内蒙古自治区总工会下发的《关于调整基层工会法定节日慰问品标准的通知》明确,基层工会组织在国家规定的法定节日向全体会员发放符合中国传统节日习惯的用品和职工群众必需的一些生活用品,每位会员全年节日慰问品总额不得超过1500元。调整后的标准从2018年1月1日起执行。

11、重庆:春节慰问标准控制在1000元以内
  根据最新的《重庆市基层工会经费收支管理实施细则》,基层工会逢年过节可以向全体会员发放节日慰问品。
  逢年过节的年节是指国家规定的法定节日(即:元旦节、春节、清明节、劳动节、端午节、中秋节和国庆节)和经市政府批准设立的少数民族节日。
  春节慰问标准控制在1000元以内,劳动节、国庆节慰问标准分别控制在300元以内,元旦节、清明节、端午节、中秋节慰问标准分别控制在200元以内。

12、广西:年均总额不超过1500元
  根据《广西壮族自治区基层工会经费收支管理实施办法》,基层工会在本级当年留成经费范围内,可以向全体会员发放节日慰问品,可采取实物发放或提货单等便捷方式实施,提货单须注明物品名称和数量;不可发放现金、购物卡和代金券;每位会员发放慰问品年均总额不超过1500元。

13、河南:节日慰问品不得超过2000元
  根据河南省总工会2月9日公布的《河南省基层工会经费收支管理实施办法》,基层工会逢年过节可以向全体会员发放节日慰问品,每位会员年度节日慰问品总额视基层工会经费情况确定,最高不得超过2000元。基层工会可结合实际采取便捷灵活的发放方式,可直接发放慰问品或慰问品领取券,但不得发放现金、购物卡、代金券等。

14、福建:慰问品年度总额1300元
  福建省总工会制定的《福建省基层工会经费收支管理实施办法》于2018年元旦起执行。按照这一办法,职工文体比赛、春秋游、节日慰问等福利都可以有,有的福利比原来还更好。
  逢年过节发放慰问品的年度总额从原来的1000元提高到1300元。其中,国家规定的法定节日包括元旦、春节、清明节、劳动节、端午节、中秋节、国庆节,节日慰问品包括普通月饼、粽子、米、面、油、肉、蛋、奶、水果、干果及日常生活用品等。
  生日慰问标准从原来的200元提高到300元,可发指定蛋糕店的蛋糕券。
  符合政策的生育,可以给予不超过500元金额的慰问品。
  退休和离岗可以发放不超过500元金额的纪念品。生病不动手术的慰问标准不超过500元,动手术的慰问标准不超过1000元。
  会员去世时,给予不高于2000元的慰问金,其直系亲属(限于配偶、父母、子女)去世时,给予不高于1000元的慰问金。
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 奥燕 发表于: 2017-6-27 15:38:00|只看该作者

邮票上的端午节

  我国的传统节日端午节已有2000多年历史。2009年9月30日在阿联酋首都阿布扎比召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会会议决定,中国端午节入选《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。
  为传承、弘扬我国的传统节日文化,2001年6月25日,即农历的五月初五端午节这一天,中国邮政发行《端午节》特种邮票,全套3枚。邮票图案以传统木板年画的技法,表现出端午节我国民间的各种习俗。
  第一枚“赛龙舟”,图案表现的是人们在锣鼓声中争先恐后奋力划桨,两条龙舟你追我赶的热烈场面,舟上插着“风调雨顺”、“国泰民安”的彩旗,一派欢乐祥和景象。
  第二枚“包粽子”,图案是将端午节民俗事物挂在由象征福运的蝙蝠下方:除五颜六色的粽子外,还有各种辟邪除疾、福佑小儿的长命锁、长命封、香包和如意结,左右两侧并附插着有能杀菌消毒、驱除虫害的艾叶与蒿蒲的花瓶和寓意洁净祥瑞的荷花,将端午节的民风民俗集中表现在画面上。
  第三枚“避五毒”,图案是葫芦符驱五毒。民间认为五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出没之时,要用各种方法以预防五毒之害。葫芦符驱五毒就是方法之一。画面上一只绘有虎头的葫芦符和宝剑,葫芦符上及四周绘有五种毒虫,象征五毒不侵。全套邮票图案色彩对比亮丽,装饰性强,画面简洁、醒目,节日的气氛一目了然。
  我国港澳台三地邮政也多次发行端午节邮票,由于地处沿海的特点,三地端午节邮票图案多为赛龙舟。1975年7月31日香港发行《香港节日》邮票,其中第三枚“端午节”,图案为七巧板拼成的龙舟;1985年6月22日(端午节)香港发行《端午节》邮票,全套4枚及小全张,以龙舟竞渡为图案,4枚邮票首尾相连,组成一幅完整的龙舟;1994年6月8日香港发行的《中国传统节日》邮票,其中第一枚“端午节”,图案以古人划龙舟作背景,前景为手持书卷的屈原,并印有“端阳竞渡”字样来点明主题。
  2001年6月25日(端午节)香港与澳大利亚邮政联合发行《龙舟竞渡》邮票,全套二枚,图案是齐头并进的2条龙舟;2012年5月22日香港发行《香港节日》特别邮票,其中第四枚“端午节”,图案中上下两个正六边形,上为龙舟头的特写,下为龙舟竞技的热烈场面;1987年5月29日澳门发行《端午节》邮票,全套二枚,图案分别为“龙舟龙头”与“龙舟竞渡”;1966年6月23日(端午节)台湾发行《民俗》邮票,其中第一枚为“龙舟竞渡”,图案为在蓝色的海面上两艘你追我赶的竞渡龙舟。
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 我很牛 发表于: 2017-6-1 09:07:00|只看该作者

老人端午喝雄黄酒险丧命 医生:雄黄加热变砒霜

源自:三湘都市报
  本报5月31日消息,端午节除了吃粽子、赛龙舟,还有喝雄黄酒等习俗。今年端午小长假,就因为喝了雄黄酒,株洲69岁的刘爹爹差点丢了性命。
  5月28日,刘爹爹到亲戚家做客,连饮了好几杯雄黄酒后,腹痛不止,上吐下泻。株洲市中心医院确诊刘爹爹为雄黄中毒,尿砷超过正常值19倍。由于中毒时间较长,他的心肾功能已受到严重损害,经抢救后才脱离了生命危险。
  “将雄黄酒洒于床底、墙角等阴暗位置确实有驱虫效果,它外用尚可,饮用则有害。”株洲市中心医院药学部主任罗圣平说,雄黄的主要化学成分是有毒的二硫化砷,加热后经化学反应变成三氧化二砷,也就是砒霜。人如果误服,5~50mg即可引起急性砷中毒,严重者甚至出现中枢神经系统麻痹、意识模糊、昏迷等。医生提醒,一旦出现类似中毒症状,可采用催吐排毒的办法,尽量多喝开水,中和毒素,然后刺激喉部探吐,并尽快送医院救治。
源自:三湘都市报
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 上官123 发表于: 2017-6-1 05:35:00|只看该作者

端午怎么玩:谷歌赛龙舟 百度吃粽子

源自:快科技
  大家都知道,逢年过节的各家搜索引擎就喜欢搞什么Doodle,把首页换张图片喜庆喜庆,今天正好端午节,大家又是怎么玩的呢?

一:谷歌搜狗赛龙舟
  谷歌与搜狗不约而同的都赛起了龙舟。
谷歌Doodle

搜狗则发了一个网页赛龙舟的小游戏

二:百度必应吃粽子
百度是可爱的小粽子,不过最后都被吃掉了

必应高冷一点,发了一张“粽子”美图

  各位读者觉得哪家的更好看呢?
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 嗨哟嗨哟 发表于: 2017-5-31 12:07:00|只看该作者

美国学生端午尝粽子:蛮好吃 就是叶子咬不动

源自:中国搜索网
海外网5月31日电
  “五月五,是端阳。门插艾,香满堂。吃粽子,洒白糖。。。。。。”昨天是一年一度的端午节,“端午安康”在中国社交网络上成为热搜词汇,而各种口味的粽子也让南北“吃货”们大饱口福。都说中华美食博大精深,面对华人心中味美香甜的粽子,“老外”们也是十分喜爱,甚至连粽叶都不放过。
  有网友称,每逢端午,一个关于“歪果仁”吃粽子的梗就会出现:据说第一次吃粽子的“歪果仁”,如果没人指导,都会同粽叶一起吃掉。
  今天,海外君发现,在美国加州,真的有外国学生吃粽子时用嘴咬粽叶。
  据美国中文网报道,在加州大学伯克利分校附近的一家中餐馆,记者为学生们送粽子,来看看在这些第一次尝到中国粽子的“老外”们身上会发生什么趣事吧!
  对Samuel来说,粽子相当陌生,但尝起来时,他倒像是个专业的美食家,只不过一个问题就露了馅儿:“这个叶子也可以吃吗?”Samuel真的咬了咬粽叶,然后肯定地告诉自己:“不对,这肯定是不能吃的!”
  “叶子也可以吃吗?(尝一下)哦,肯定是不能吃的。这味道我还挺喜欢的,红豆、玉米、蔬菜。。。。。挺丰富的。不错,就是有些粘。”他说。
  面对这盘充满了中国特色的点心,Korark充满了好奇,显然,他是第一次见到粽子。Korark表示,虽然他以前听说过端午节,但是自己从来没有跟粽子打过照面,给粽子“松绑”的同时,还饶有兴致地向记者询问起“端午节”的来历。
  “原来这是给鱼吃的?!哈哈,还蛮好吃的。我很喜欢这种把红豆和糯米用叶子包在一起的想法,粽子很好吃,就是叶子咬不动。”Korark说。
  Gabriel今天和妈妈一起来用餐,第一次尝试粽子的他对这种中华美食赞不绝口。“摸起来软软的很暖和,尝起来甜甜的,味道特别赞,天啊,怎么说呢,我觉得真的是很好吃!”他说。
  David是伯克利的学生,一直对中国文化都很感兴趣,他说:“我很好奇他们是怎么把粽子做出来的,把所有的原料混合在一起然后用叶子包起来吗?这太有趣了!”(综编/海外网 吴潇)
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 红星 发表于: 2017-5-31 11:48:26|只看该作者

端午:绵延的记忆 永恒的家国

源自:中国文明网
原文标题:端午:绵延的记忆 永恒的家国

  新华社北京5月28日电(记者:王曙晖、许雪毅)端午,绕不开粽子、龙舟和屈原。
  当个人记忆融于家国情怀,当传统文化传承发展上升为国家工程,端午等传统文化正在更多融入我们的日常生活,也加大了走出国门的步伐。

缅怀与激昂:个人记忆与家国情怀水乳交融
  “五月五,是端阳;门插艾,香满堂。呷粽子,洒白糖;龙船下水喜洋洋。”在汨罗江畔的一座乡村小院里,83岁的李娭毑将新鲜粽叶卷好握在手心,舀一勺伴着红枣的糯米填进去,再用天然草叶将粽子裹紧,一个红枣粽做好了。
  “从祖母到我女儿,现在一起包粽子的是整整四代人。”李娭毑的孙媳妇吴秋容说,代代相传的手艺给端午节平添了温暖团圆的意味。
  端午文化里,个人记忆与家国情怀水乳交融。福建泉州学研究所文化学者林少川说,奶奶没读过书,但他清晰地记得7岁那年的端午节,奶奶一边在闽南古大厝八仙桌上包粽子,一边为他启蒙:“古时候有位好人,他叫屈原,很爱国……”
  这种文化印记把各地中国人联系在一起。前几天,林少川在台湾出差,听到台北高楼里飘出邓丽君的闽南语歌曲《烧肉粽》,看到年轻人聚集地西门町摆放着传统粽子,他倍感亲切。
  “两岸本是一家人,端午习俗差不多。”福州台商李儒钦在微信朋友圈“应景”转发端午信息。他说,端午节除了吃粽子、赛龙舟,还包括点雄黄酒、立鸡蛋、用艾叶泡澡等,对屈原的缅怀和景仰总能引起共鸣。
  求吉、纳祥、辟邪,是中华民族传统节日的普遍主题。端午节的出发点是仲夏入暑时节祛病强身,后来加入祭祀屈原的传说,注入爱国主义精神,成为凝聚中华民族“根”与“魂”的独特节日。
  这个节日既有厚重的缅怀,也有激昂的力量。屈原研究专家、湖南省汨罗市文联原主席甘征文说,“牛歇谷雨人歇端阳”,赛龙舟、做香囊、游端午,是屈原浪漫主义精神的延续。“宁荒十年田,不输一年船”,端午赛龙舟活动,人人参与,是齐心合力、拼搏向前的象征。
  北京大学教授张颐武认为,和端午节一样,中国很多节日既有遵从自然律令、趋吉避害的生活智慧,也蕴含中华民族正直磊落、忧国恤民、浪漫诗意等人文理念,通过包粽子、吃月饼、赛龙舟等参与性很强的活动,潜移默化给予大家力量。“这些文化基因,大家不一定意识到,却融化在血液里,成为我们最朴素的道德认知与精神追求。”

传承与发展:国家努力民间发力
  28日,在上海宝山区罗店镇罗秀湖上,三艘龙船并发,或前后追逐,或左右穿梭,表达先民端午驱除“五毒”的美好愿望。
  这种“罗店龙船”在当地人的生活与记忆中流传了400多年,但技艺一度濒危。1992年,刚退休的张福成老人和哥哥花了三四万元积蓄,复原造出一艘新龙船。他们没想到,镇政府购买了龙船,并在1994年举办了首届龙船文化节。
  如今,罗店划龙船习俗,既是国家级“非遗”名录项目,也是上海地区标志性的端午民俗。“希望更多有知识的年轻人喜欢并学习这门手艺。”张福成老人说。
  文化的“新陈代谢”中,国家在努力,民间也在发力。2006年,端午节被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2009年,中国端午节被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。
  目前,全国共颁布了数十部涉及端午等传统文化保护的非物质文化遗产的地方性法规。
  今年初,中办、国办公布了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》,这是首次以中央文件形式专题阐述中华优秀传统文化传承发展工作。
  优秀传统文化通过各种方式滋养文化创作,渗透到人们的生产生活中。“菖蒲绿艾幽香溢,便是一年端午时;江上招魂承古俗,龙腾竞渡展雄姿……”在屈原故里湖北秭归,68岁的黄家兆看到田边的菖蒲和艾草,琢磨写作这首《端午秭归》,直到当晚老伴问了才想起农具丢在田里。
  “把生活当做诗,把诗当做生活。我们是农民,我们是诗人,我们是屈乡人……”“三闾骚坛”社长黄琼告诉记者,“三闾骚坛”是诞生于明代的中国第一个农民诗社,目前有社员近百名。“泥腿子”诗人们白天拿锄勤耕作,晚上握笔写春秋,纪念屈原、抒写生活感悟。
  在一些人担心年轻人被西方节庆所吸引、与传统节庆渐行渐远时,2008年开始,清明、端午、中秋等传统节日成为新增法定国家假日,古老文化传统回归现代生活。
  尽管有些人调侃端午、中秋成了“粽子节”“月饼节”,但美食滋养的不只是我们的胃,还有心灵。在上海老字号杏花楼前,从事销售行业的袁德宏排队等待购买粽子。他说:“端午节吃粽子就是为了纪念屈原,这是我们的文化信条。”享受美食和假日狂欢的同时,大家也在无形中延续民族情感和精神。

融合与传播:走出国门更加坚定文化自信
  端午节前后,福建泉州的代表性小吃字号──“侯阿婆”肉粽店门口总会排起长队。
  林少川说,“侯阿婆”肉粽店改革开放后营业至今,深受很多老华侨喜爱。一些平时在菲律宾、马来西亚工作的人,特地在端午节前赶回泉州,就为了吃上一口地道的闽南肉粽。“无论走多远,肉粽就是我们念念不忘的乡愁。”
  2013年,中、日、韩三国合作启动首届“东亚文化之都”的评选,福建泉州成功获选。日本、韩国等国媒体前来探访“侯阿婆”肉粽店“美味秘诀”。
  随着“一带一路”倡议得到越来越多国家响应,中国传统美食加快了走出去的步伐。
  创建于清同治元年的老正兴,是上海迄今历史最为悠久的老字号饭店之一,它以本帮菜肴传统烹饪技艺于2011年入选上海市非物质文化遗产名录。去年端午节期间,老正兴结合名菜“八宝辣酱”,制作了首款辣酱粽,售出粽子2万余枚。今年又用老材料、新配方,做出新品种酱方粽。
  不只是美食。甘征文说,除了走亲戚、吃粽子、赛龙舟,现在端午节也可以拉动体育赛事,推动文化产业、旅游产业发展。“屈原在国外也有影响力。”
  近年来,中华优秀传统文化的表现场。常令世界惊艳:里约奥运会上,中国火罐在外国运动员中风靡一时;今年春节,电视节目《中国诗词大会》掀起“诗词热”;“一带一路”国际合作高峰论坛文艺晚会上,东西方艺术完美交融……
  “中华优秀传统文化博大精深,是我们立足世界文化之林的根基。”张颐武认为,传统文化从“冷”到“热”是一个好现象。在全球化时代,更应坚定文化自信,推动传统节日民俗在复兴发展中与当代社会融合,提升国际影响力。(参与采写记者:史卫燕、王自宸、陈宇箫、贾远琨、刘畅、翟翔)
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