诸子百家闲聊杂说

[摘自网络] 由于春秋战国时期的分裂局面，各个学派在建立时大都有一定的地域性，如邹鲁（山东曲阜）是儒、墨的发祥地；三晋（山西翼城）是法家的温床；南方是道家的摇蓝；而燕、齐（河北北部、山东临淄）是阴阳家的诞生地。 诸子所以说是政治学派的总称，是因为其各家的基本宗旨大都是为国君提供政治方略。儒家主张以德化民；道家主张无为而治；法家主张信赏必罚；墨家主张兼爱尚同；名家主张去尊偃兵。汉代以后，墨家和名家成为绝学，农家独立成一门技术性学科，阴阳家演化为神秘的方术。因此对后来大一统王朝政治产生影响的只有儒、道、法。 诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示。如儒家的“仁政”、、“己所不欲，勿施于人”的“恕道”；孟子的古代民主思想；道家的辩证法；墨家的科学思想；法家的唯物思想；兵家的军事思想等，在今天依然闪烁光芒。便是那“诡辩”的名家，也开创了中国哲学史上的逻辑学领域。我们可以、也应该鉴借儒家的刚健有为精神，来激励自己发愤图强；鉴借儒家的公忠为国精神，来培育自己的爱国情怀；鉴借儒家的"以义制利"精神，来启示自己正确对待物质利益，鉴借儒家的仁爱精神，来培育自己热爱人民的高尚情操；鉴借儒家的气节观念，来培育自己的自尊、自强的独立人格；也鉴借墨家的"兼爱"、"尚贤"、"节用"；道家的“少私寡欲”、“道法自然”；法家的"废私立公"，等等思想。 “诸子”，是指这一时期思想领域内反映各阶层、阶层利益的思想家及著作，也是先秦至汉各种政治学派的总称，属春秋后才产生的私学。"百家"表明当时思想家较多，但也是一种夸张的说法。主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、申不害、许行、告子、杨子、公孙龙子、惠子、孙武、孙膑、张仪、苏秦、田骈、慎子、尹文、邹衍、吕不韦等。 关于对诸子百家的派别归类，司马谈列举了六家，“乃论六家之要指曰：易大传：‘天下一致而百虑，同归而殊途。'夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也”（《史记·太史公自序》）。《汉书·艺文志》中的刘歆《七略》的诸子略分为十家：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说。除去小说家不谈，所以称"九流十家"。

何兄好啊，其实那天在商业街的开元茶坊有罗、余、付三位老师和站长、黄勇管理员和我。其间还谈到了中国文化断层的问题，付老师有非常独特思维和对中国文化非常娴熟，真是所谓“听君一席话，胜读十年书”之功效。

春秋战国时期，由于群雄争霸，人才竞争激烈，形成了一个很好的人才、学术环境，才有了这样一个诸子百家的学术繁荣。

昨天，在商业街喝茶，席间有付姓老师有个观点就是：中国有2个文化繁荣时期。其一就是春秋战国时期；其二是唐朝前期。

文化繁荣时期有2个有趣的对立的发生的阶段：要么是社会动荡群雄争霸的时期；要么就是太平盛世的时期。

因为这两个时期都能给人性以自由。由此，也可以反推。

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掌门好

以下是引用曹斌在2004-8-28 18:03:50的发言：

昨天，在商业街喝茶，席间有付姓老师有个观点就是：中国有2个文化繁荣时期。其一就是春秋战国时期；其二是唐朝前期。

文化繁荣时期有2个有趣的对立的发生的阶段：要么是社会动荡群雄争霸的时期；要么就是太平盛世的时期。

赞成这位付老师的观点，但中国的文化繁荣期如果包括近代的话，它应该是三个，另外一个就是五四新文化运动时期。

五四新文化运动恰恰造成了中国文化的断层。

以下是引用曹斌在2004-9-20 7:37:44的发言： 五四新文化运动恰恰造成了中国文化的断层。

是。当时就是矫枉过正，所以提出了“打倒孔家店”的口号。

但却因为如此，让中国的政治哲学、文学艺术摆脱了疆化保守，日益贵族化，具有了带有启蒙性质的平民化的人文主义精神，尤其是对民主与科学的呼唤，对现代中国影响深远，也带来了政治哲学、文学艺术的空前繁荣。

尽管以鲁迅为代表的新文化运动对旧文化宣称打倒，但事实上他们还是扬弃，在继承的基础上发展，所以，这个断层是有限的。

请教：现在应该算中国当代文化的繁荣时期吧？这是由于科学技术的进步，特别是网络文化带来的！