大地震，四川人的嘴巴及其地域文化臆想

大地震，四川人的嘴巴及其地域文化臆想

　　上善若水，其实上恶也是水。
　　据传闻名天下的三星堆的神秘消失，就于当时某年的地震堰塞湖相关。虽说为臆断，却与印度板块与欧亚板块在汶川、彭州、北川一线的龙门山断裂带反复折腾相联系。
　　三星堆出土的纵目方鼻阔耳的青铜面具，还有身着上古燕尾服的青铜大立像都是一种奇怪的形象的话，那么还有后来出土的金沙文化都一并具有古蜀地的“夸饰而幽默”的地域文化精神。
　　“格老子，这盘地震凶哦，一下子将老子震到了俄罗斯！”
　　这经典的四川大地震民间言说之一，是由一位老四川睁眼看见俄罗斯国际救援队在围住他治疗时，脱口创作的，当时他刚从地震昏迷中醒过来，已经伤得一副大熊猫的模样。
http://www.phoer.net ! W' P/ }9 ~/ r　　作为地道的四川人，笔者也与生具备这样的创作能力。地震后，首次看牙齿，医生问：“牙齿怎么松的？”
http://www.phoer.net # ]1 n" q- K  ^　　“地震震松的。”
　　那医生不假思索地道：“我说啷个的，大地震后看牙的人多了！”
http://www.phoer.net 5 _0 T& s1 k1 y7 a' ]1 u　　地震后，感动中国的图片之一，是一个四川北川县三岁幼葸躺在担架上，艰难地向救助他的军人敬礼，这基本上是一个似乎本能的肢体言语。然而被一致解码为经典的感恩的举动。感恩本为西方的基督天主精神，可是地处穷乡僻壤的四川幼葸如何习得这一文化礼仪？这可能与四川北川县独特的文化相关，北川为大禹故里，治水的故事，就充满感激感恩的过程。
　　与这四川人懂得感恩的地域文化一脉相承的图片，还有一位太婆高举毛笔墨字，上书两个大字：“谢了”。
　　作为距地震震中最近的成都市，震后余震不断。不过成都人民却照吃照玩不误。有短信对联道：“灾区人民是在余震中等待吃喝，成都人民是在吃喝中等待余震。”
　　在大地震发生后，最为典型是成都市街头的一度销声匿迹的“鬼饮食”，烟气浓浓地兴旺起来。
http://www.phoer.net + ?" ~  r( Y$ g1 A, d( \　　“鬼饮食”，此为成都市最是兴旺的地下餐饮行业，通常为小贩夫妻二人于半夜时分，张罗着进行的烧烤与啤酒。
　　《故记》有云：水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之“天府”也。
　　由于可以依赖古秦李冰修建的都江堰的荫庇，吃喝二字，早就成为四川人民最大饮食言说。
　　当然，这只是四川人从容生活的表征。如果，往深层次探究，这还与四川为中国道教的仙源圣迹相关。
　　大邑鹤鸣山、都江堰青城山、成都青羊宫、彭州阳平观……蜀灵圣境，函谷紫气。作为本土宗教，道教文化已经浸入四川人民的骨髓里了，并不知不觉地落实在行动和言语上了。
　　德国著名社会学家、哲学家马克斯·韦伯在评论道教时说：“以老子学说为基础的一个特殊学派的发展却受到了中国人价值取向的普遍欢迎：重视肉体生命本身，亦即重视长寿，相信死是绝对的恶，一个真正的完人应当能避免死亡。”
http://www.phoer.net ! D/ Q- A- i6 F8 r9 z1 |( `( x# S　　四川人在地震面前表现出来饕餮胃口，可以看作为这方人民绝对忠于老子养生术在极端条件下的特殊言说。
http://www.phoer.net % h6 w2 D" k5 S1 ?, p$ ?. s. v2 m　　更有四川绵阳人在煎熬著名的唐家山堰塞湖排险时间里，还在富乐山上兴致勃勃的玩麻将，一副当年蜀汉刘备入蜀的样子：“富哉，乐哉！”。
　　那里的四川人还在正常的家庭男女私密生活突然被断裂的情景下，还流露出的短信歌谣：“好男当学唐家山，弄死不泄；好女当学堰塞湖，愈弄水愈多。”
http://www.phoer.net / q# m7 S6 t7 E: q+ `& x1 _, V　　这样的准黄色段子，如果要进行详尽分析，也许为一篇大好文章，内容将到指涉中国上古的商朝大夫彭祖“夜御十女”的典故和后现代有关身体欲望的情色描述。
http://www.phoer.net 5 C" }- E: }" S  c9 |. j　　悲剧中的自有喜剧。成都彭州市龙门山镇团山村村民的大肥猪，震后在废墟下呆了36天，终被空军战士拉了出来。原来这大难不死的猪全靠自身的肥膘和吃木炭维持性命的。此事感动了四川无数网民和中国最大的民间博物馆──建川博物馆，望着一身黝黑的，已经瘦得见骨的猪，决定赠大名它为“朱坚强”，小名“三十六娃”。并当成为活体收藏品，且向社会庄严承诺为其养老送终。
　　此消息一出，时有网友诗兴大发，仿满江红作词一首：“怒鬃冲天，猪圈处，地震终歇。抬望眼，仰天悲号，壮怀激烈。三十六天木与土，二百余斤膘和肉。转眼间，瘦了壮年猪，空悲切。终有日，重见天；饥饿恨，今时灭。坐上车，且到博物馆去。壮志饥餐玉米饼，笑谈渴饮矿泉水。从今朝，起名朱坚强。永不悔。”
　　《史记·老子韩非子列传》中庄子说：“子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？”
http://www.phoer.net 1 M3 h2 N8 o. p5 D! P　　只要没有束缚，宁愿像泥沟里的一只孤单的猪一样，游戏泥污也自快，活着就是大幸。
http://www.phoer.net $ Q+ I# U4 s. S% \. i9 _+ {0 |　　活着的就是有意义，有意义就是活着。
http://www.phoer.net 7 i$ E9 R# L# ^* P* N/ p- u　　“朱坚强”的喜剧犹如一次四川人的行为艺术言说。
http://www.phoer.net 2 t3 `* v& ?9 W2 u4 N( R. P' |　　大地震前，成都曾有官方广告词：“成都是一座来了就不想走的城市”，并说这里距离九寨沟天堂最近；大地震后，成都又新创民间说法：“成都是一座来了就走不脱的城市”，还注释道这里距5·12大地震震中最近，直线距离只有93公里。
　　四川人说话水兮兮的。这一外省的评价，亦褒亦贬。
　　言说的自由，一为政治学意义的；一为道德或精神上。
http://www.phoer.net ) w; V/ }, A. v# b　　在同时临界天堂与地狱的四川人，天性乐观、自然幽默，从古至今就是一塌糊涂地拥有山高皇帝远的精神自由言说的嘴巴。
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2008-6-25于成都北门天开居

呵呵，灾难面前幽默得起来的民族绝对是弄倒了都要弹起来的民族。纸兄文风有趣。

谢谢德阳杨兄的过目．