秦人本属于北方少数民族西羌人的一支,秦人传说他们这一支西羌人的始祖政权人物叫“爰剑”,本是从较文明地区周朝生活被秦人强者抓去作的奴隶,但他逃跑进深山野林,躲藏中碰上受割鼻刑的羌人女子,俩人互相照顾后结为夫妇。爰剑把他在周朝文明地区掌握的先进的农耕技术,向大部分贫弱勤劳的羌人传授,被改变游牧生活的大部分羌人团结在爰剑的周围,愈发加速发展农耕经济,爰剑也成为西羌这一支秦人的政权人物,使他们在北方少数民族中脱颖而出。所以从“远古联合国”看待,我编《嫘祖年谱初探》的界定推算计量,就考虑到青铜器的使用不在约3000年前,而在6000年前也有可能;还有约6000年前的女娲时代,也许就有桑蚕丝绸的萌芽。具体如何一年年界定,我就不细说了。 5、至于夏冰医师问:“如何看待王大有先生的燧人氏伏羲氏到大禹的年表?王红旗先生根据他对山海经的研究,也列了一个粗略的年表,如何看待?” 我对王大有和王红旗先生都不认识,但相比起来,对王红旗先生更了解一些,就说先王红旗吧。王红旗是一位天才,我是从他的“望远镜”高论开始认识他的。 1)《文史杂志》2002年第1期发表王红旗的一篇文章,他说,三星堆遗址两个与商代同时期的“祭祀坑”里出土的54件青铜纵目人像及面具,或两眼角向上翘,如同竖眼一般,或眼球向外突出。其中一件青铜人面像,阔眉大眼,眉尖上挑,眉宽6.5cm~7cm。双眼斜长,眼球极度夸张,直径13.5cm,凸出眼眶16.5cm。前端略呈菱形,中部还有一圈镯似的箍,宽2.8cm,眼球中空。这种纵目是表示的望远镜,这是一种测量距离的仪器,表示古蜀人对望远镜的崇拜。这使我认为王红旗为伏羲、女娲还是盆塞海中掌握大商船队的航海家,找到了证据。 2)1958年大跃进,偏僻贫困的盐亭县也全民炼钢,建小高炉、鸡窝炉数百座,造大小风箱数百台,那是千真万确的。但才不到60年,已荡然无存。当然现在活着的70岁左右以上的人士,大多都亲身经历过;人还在,可以作证。但未来到盐亭的历史学家、考古学家,因找不到那些炼钢遗迹或风箱类似的遗物,能说这是谎言吗?法院因写真实历史的人拿不出这些实物证据,就判他们有罪吗?中华民族五千年前的上古史,历史上真有过这种情况;司马迁、扬雄以来的很多人都屈服于这些压力;有的人还跟着学司马迁说,写了代表先进生产力地区的历史是“不雅驯”。当然没有年表的上古史,写了确实也无用;今天谁见过把五千年前的嫘祖发明丝绸,写进了正统的编年史,像中华民族的四大发明:造纸、印刷术、火 药、指南针一样宣传过。不管朝朝代代的帝王、宫妃、将相,祭祀嫘祖如何地轰轰烈烈,但拿了朝庭工资的学者、史家还是羞羞答答,不愿把发明丝绸写进正史。究其因,是四大发明能找出确切的年代,丝绸却不能。就连当年的大总统孙中山,想给中华民国建立个以黄帝开端的纪年,也因内部专家的纷争而告吹。人类上古文明的发现从来都是没有国界的。玛雅、爱琴、古印度、古罗马、巴比伦、古希腊、古埃及等七大人类文明的发现,都不是靠这些地方本土专家的一方之力,而是有多国的专家帮忙努力的结果。就连我国北京猿人、龙山文化的最初发现,也有外国专家参与其中,鼎力相助。 目前历史上包括望远镜在内的很多发明也如此,即伽利略发明望远镜的时间,只是该项发明的下限;当然上限说是1万年前也荒唐,但到底离1万年多远或多近,也只能通过科学的分析来判定。这条道路是艰难的。而盐亭学人近一个世纪以来,也有类似四川盆地继原始海相阶段之后,还有第二次或多次地质灾变的盆塞海阶段的想法。说王红旗是天才,是关于远古蜀人使用望远镜的研究,是支持了这种想法。因为中国的丝绸之路,正是在五千年前四川盆地海洋文明和城邦文明的刺激下,产生和发展起来的,并且是经过那时海上贸易的预演,才有后来的陆上和海上的丝绸之路。航海需要望远镜。而远洋商贸交换中的水晶石一类的东西,恰好为打磨凸凹镜片送来了合适的材料。因此不说蚕丛做海上丝绸贸易,商船能有望远镜,就是早先女娲跑天水到雅安、伏羲跑天水到阆中的海上贸易,率领商船队,也可能有望远镜。十五至十六世纪欧洲的文艺复兴运动,从古希腊、古罗马的先进生产力、先进文化的发现中,西方人才找到了提高自信心的动力。21世纪党的十八大习主席指导中华民族的伟大复兴,解答“ 盘古-嫘祖远古联合国的盆塞海洋文明和山寨城邦文明”史,更具有积极的现实意义。 3)王红旗先生的天才也有失误的地方,也许这与他的出生的经历有关。王红旗,河北人,1946年生,中国科技大学近代物理学系毕业,但他从20世纪70年代初开始,从信息传输角度研究《山海经》,用了近20年时间,完成了对《五藏山经》地理方位的全面系统考证,可惜他没把远古四川盆塞海内发达的山寨城邦文明和海洋文明考证出来;即使他立足北京,偏爱四川。例如他认为,神农、炎帝族源生于北京桑干河谷,而不是陕西;由此他认为帝尧时,东海已淹没到了太行山。王红旗是个自费的独立学者,他没有固定的公资收入,没有公家给的科研经费,只能根据自己力所能及去的地方,凭借自己家乡生活的经验思考问题。 在四川盐亭,大围坪地貌铁证如山,俗称“印把子山”的地貌在嫘祖故里随处可见,即使王红旗懂得历史计量学,也没有机会去花几年自费时间去计量考证。 周光华先生是山东人,他的《远古的华夏族》也只是从山东出发。类似华夏远古黄河大文明是中国远古的主干文明一样,地中海周边远古大文明是世界远古的主干文明,也是一个不争的事实。但这并不等于说这两处文明,就是人类社会文明的孵抱期。相反,华夏远古黄河大文明和地中海周边远古大文明正反信息博弈,却凸显了以中国西部远古盆塞海文明为特征的远古国家共同体或古世界联合国的类似现代欧盟或联合国模式的存在。因此,如果说人类最早的顶尖优势文明起源于8000多年前的四川盆塞海洋文明和山寨城邦文明,那么就能说明中国后来的北方、南方以及海外的远古文明渊源问题。因为在这些顶尖优势文明产生之前,嫘祖、夸父、盘古、女娲、伏羲、蚕丛等先王,已经在四川盆塞内陆海及四周城邦之间,演习操练远古市场经济和物品交换经济──即龙凤经济或龙凤文化存在多时了。著名历史学家蒙文通先生说,《山海经》是远古巴、蜀、楚人最初完成的著作。但蒙先生论证何为“山海”?何用“山海”?也没有说清楚。 何拔儒先生说“山海”就是“盆塞海” ,《山海经》就是以“盆塞海”文明为中心的古联合国史地志书。真是画龙点睛。但蒙文通和何拔儒都是四川省盐亭县人,有“稻作文化”人之嫌。好了,《远古的华夏族》虽给“稻作文化”留有余地,但主要维护的还是黄河大文明和“稷作文化”,所以也不讲何为“山海”?何用“山海”?但周光华先生是认真在做学问的,在该书第四章“华夏补说”中,他却在无意中揭开了中国西部远古盆塞海存在的秘密。 如果中国西部远古盆塞海是以四川盆地或四川省为中心,这个盆塞海能淹没或能沟通淹没的省份,当然只能是四川省及临近四川省周边的省、市了。它们是四川、重庆、陕西、青海、河南、湖南、湖北、贵州、云南、西藏、甘肃等省、市。如果把这个盆塞海内的山寨城邦文明和海洋文明史地志称《海内经》,这个盆塞海周边东、南、西、北的城邦文明史地志称《海内东、南、西、北经》,临近这个盆塞海周边东、南、西、北城邦文明外边的东、南、西、北的陆地文明史地志称《海外东、南、西、北经》,再远离这个盆塞海周边的陆地文明的东、南、西、北的农牧文明史地志称《大荒东、南、西、北经》,那么不管周光华先生对《山海经》里诸多“国”的推说或考证是否正确,他在该书266页至267页提供的《海内经》、《海内东、南、西、北经》、《海外东、南、西、北经》、《大荒东、南、西、北经》等各处邦国地域位置涉及的详细省份,都可作参考。 |